1999年金庸来浙大接受文學院长任职的时候，亲切地叫我们小师兄、小师妹，后来查老与浙大和平分手，又接受了剑桥大學、澳门大學等国内外名校的名誉教授或荣誉博士头衔。但在我们想象中，这位塑造了如此绚烂多彩又极具真实感的武侠世界的作者，似乎应该与其作品中的世外高人一样，功成身退，隐居在江湖中。
　　然而理性地思考，文人终究不是侠客，作者不是其笔下的人物，就如演员并不是剧中人。北大教授陈平原曾经写过一本研究武侠的书，叫做“千古文人侠客梦”，现实难以把握，文人们才把希望寄托在想象世界中的主人公身上。世界有不平，人间有苦难，就会有武侠，就有超越自我的想象，不但文人，大多数凡人都如此。
　　近期小悦悦事件让我们感慨于国人的冷漠，拾荒妇人的义举却让人重新认识了什么叫做“义”。想起一年前回乡的途中我在客车上发现小偷，向失窃者警示使其挽回了损失，但后来被小偷恐吓，当时带着幼女很担心，旁边大多数人用异样的眼光看着我，被偷者也因为胆怯下了车。一位普通的建筑工人却主动坐到我身边，对我说：别怕，我在这儿挡着你。“仗义每逢屠狗辈”，那些不起眼的小人物，那些你瞧不起的卖菜的、杀猪的，身上倒还有一股侠气长存，而看似体面的人们，却在从事着挖墙脚，钻窟窿，蝇营狗苟的蛀虫行当，当然也包括传播冷漠。小悦悦不是一个单独的事件，无人敢扶的老人，撞了人还要致人死地的司机，都在表明冷漠的蔓延已经成为可怕的社会免疫系统综合症，只是，我们真的不知道病症的根本吗?
　　没有恶就不会觉得善的可贵，有善，才能理解恶进而找到消解恶的办法。古装武侠剧像一面面镜子，让人在远离现代、五毒横行的江湖中，寻找到让人荡气回肠的侠之大者。什么叫侠，金庸小说中最为称道的大侠郭靖乃“侠之大者，为国为民”，为了一己的利益挺身而出还算不上真正的侠客。韩剧《一枝梅》里的侠盗先是为一己，再是为百姓；杨过也从为自己出气的顽童转变成为国为民的大英雄。好莱坞的侠客也流行，各种超人、变种人、蜘蛛侠、蝙蝠侠，不管是什么生物，只要是有一颗侠义的心，就能俘获观众的心。
　　但近期流行的穿越剧很让人失望，写情爱无可厚非，只写情爱就狭隘了：一心一意抓女性观众的心理，让女主角身边围绕着几个男贵族，落几滴情泪，或者在宫廷斗争里消磨本应“闲坐说玄宗”的时光。这样的戏码，即使有很好的收视，也将很快在人们的记忆里死去。