【摘 要】
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新儒学之后，当代儒学思想的商讨进入了一个多元言说的时代，原有的相对统一性为杂多性所替代，然在此之间，依然有一种逐渐强大的声音开始形成，这就是本文描述的“后儒学”思潮。后儒学起因于后现代语境的冲击及后现代思维模式的影响等，有其产生的必然性，并与时代转换后的重大哲学问题等息息相关，因此而对基于现代性模式的新儒学提出了种种质疑与挑战，代表了儒学当代发展的一种新的趋势。本文从文化地理学的视角出发，对后儒学国际流通的三大板块及其谱系做了一系统梳理，分辨其异同，勘查其新义，确定其内涵，意在勾勒出这一学术潮流的一个可理
【机 构】
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北京语言大学人文学院教授,北京100083
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新儒学之后，当代儒学思想的商讨进入了一个多元言说的时代，原有的相对统一性为杂多性所替代，然在此之间，依然有一种逐渐强大的声音开始形成，这就是本文描述的“后儒学”思潮。后儒学起因于后现代语境的冲击及后现代思维模式的影响等，有其产生的必然性，并与时代转换后的重大哲学问题等息息相关，因此而对基于现代性模式的新儒学提出了种种质疑与挑战，代表了儒学当代发展的一种新的趋势。本文从文化地理学的视角出发，对后儒学国际流通的三大板块及其谱系做了一系统梳理，分辨其异同，勘查其新义，确定其内涵，意在勾勒出这一学术潮流的一个可理解性框架，凸显后儒学在当代儒学思想发展史上的重要意义。
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