【摘 要】
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<正> “路德维希·费尔巴哈与哲学的未来”国际研讨会于1989年10月8日—14日在联邦德国举行。这次会议是由“国际费尔巴哈研究者协会”(S.s.h.c.c)主办的。西班牙、意大利、西德、波兰、瑞士、挪威、中国、南朝鲜、苏联、东德、日本、匈牙利、芬兰、美国和捷克等国家的四十八名代表参加了会议。会议收到论文、论文提要四十六篇。担任这次会议组织、领导工作的,有国际知名学者、费尔巴哈研究专家汉斯—马丁·萨斯教授(联邦德国)、汉斯—于尔格·布劳恩教授(瑞士)、弗兰塞斯考·托玛索尼博士(意大利)以及维尔
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<正> “路德维希·费尔巴哈与哲学的未来”国际研讨会于1989年10月8日—14日在联邦德国举行。这次会议是由“国际费尔巴哈研究者协会”(S.s.h.c.c)主办的。西班牙、意大利、西德、波兰、瑞士、挪威、中国、南朝鲜、苏联、东德、日本、匈牙利、芬兰、美国和捷克等国家的四十八名代表参加了会议。会议收到论文、论文提要四十六篇。担任这次会议组织、领导工作的,有国际知名学者、费尔巴哈研究专家汉斯—马丁·萨斯教授(联邦德国)、汉斯—于尔格·布劳恩教授(瑞士)、弗兰塞斯考·托玛索尼博士(意大利)以及维尔纳·舒芬豪埃尔教授(民主德国)。会议研究、讨论了下述五个方面的课题:(1)自然(费尔巴哈的自然概念与现实环境问题);(2)宗教(“宗教的死与不死”);(3)人道主义
其他文献
<正> “认识一种天才的研究方法,对于科学的进步……并不比发现本身更少用处”(拉普拉斯语)。近年来国内对科学方法论的研究愈来愈引起广大学者的兴趣,有关这方面的论著犹如雨后春笋。而在这众多论著中,最近由科学出版社出版的孙世雄所著《科学方法论的理论与历史》可谓独具一格。诚然,科学研究是一种对新知识的探求。它吸引着具有独创精神的人毕生为之努力奋斗,虽然科学家们所用的方法各不相同,但是,有没有适用于大多数类型的科学研究所共同遵循的基本原理、原则和思维技巧呢?这就需要摆脱仅仅罗列方法加科学例证的研究方式
<正> 归纳逻辑是逻辑学的一个重要分支学科。在我国,长期以来,这是一个相对薄弱的研究领域。进入80年代,归纳逻辑研究日益引起学术界的重视。1983年4月,北京市逻辑学会举行了讨论归纳逻辑问题的首届年会,会后出版了论文集《归纳逻辑》。此后,1984年和1988年,在大连和扬州分别召开了“全国归纳与概率逻辑讨论会”和“归纳逻辑与人工智能研讨会”据初步统计,10年内在各地报刊杂志上发表的有关归纳逻辑的文章有40余篇,还出版了江天骥的《归纳逻辑导论》这样有较高学术水平的专著。
<正> 为了推动深入学习贯彻十三届四中全会精神,澄清被资产阶级自由化搞乱了的一些思想理论问题,中国历史唯物主义研究会和《哲学动态》编辑部于1989年10月10至19日在北京举行“只有社会主义才能救中国发展中国”为主题的研讨会。会上将请我国著名学者、专家主讲。讲题是:1、什么是社会主义?它的本质特征是什么? 2、唯物史观与中国社会主义道路的选择;3、列宁的社会主义理论与实践;
<正> 一、系统科学规律可归纳为:(一)系统层次规律。由要素、等级、世界三个系统原理组成。(二)系统环境规律。由系统功能、系统生存、开放系统三个基本原理组成。(三)目的信息规律。包含目的性运动原理、信息序变原理、目的信息原理。(四)反馈控制规律。包含信息反馈、调节控制、反馈控制三个基本原理。二、系统科学的基本范畴可归纳为:(一)系统和要素;(二)结构和功能;(三)开放和封闭;(四)控制和调节;(五)信息范畴;(六)反馈范畴;(七)目的性范畴。
<正> 科学发现是科学哲学的一个基本理论问题。有关这个问题的研究,国外曾于1978年在美国内华达大学举行了纪念莱昂纳特会议,会议的中心议题就是科学发现,与会者就科学发现的逻辑在科学哲学中的地位、发现逻辑与证明逻辑、科学发现的逻辑的主要方法等问题作了较为深入的探讨,会后,于1980年出版了《科学发现,逻辑和理性》、《科学发现的实例研究》二本论文集。国内,1983年在香山举行的第三次科学哲学讨论会的中心议题之一,就是科学发现。会后,邱仁宗等组织编写了《成功之路》,对科学发现的模式进行了案例分析。有
<正> 近年来,在人们普遍忽视基础理论研究的情况下,不少人缺乏坚实的理论基础而去单纯地追求所谓的“轰动效应”,有人并对马克思主义的基本原理发生了怀疑和动摇。然而王干才博士却执着地探索和坚持马克思主义的矛盾理论,通过深入扎实的研究,先后在全国许多刊物上发表了一系列有关论文,最近,由陕西人民教育出版社出版的《矛盾思维概论》一书,既是他的博士论文,又是他在
<正> 我因年事已高,行走不便,加之余年有限,须抓紧时间整理一些扎记、论著,故不能与诸位同仁相聚一堂,交流心得。因而深感遗憾,只能遥寄尺牍;并祝会议圆满成功。西方哲学史研究十年来变化甚大,取得了许多成果,我不再赘述。然而,另一方面,我们也看到,在西方哲学史研究领域中也存在若干不尽人愿之处。个别同志或缺乏对知识和真理的热情,缺少虔诚的治学态度,不是把哲学研究作为一种精神事业和信仰来看,只是将它作为一种入世的手段,这显然有悖于哲学爱智慧的本意;或浅尝辄止,不求甚解,害怕繁重艰辛的劳作,不直接从原文
<正> 会议由山东社科院等单位联合发起,于989年10月在齐国的故都——山东临淄召开,参加这次盛会的有国内外学者100余人。现将研究、探讨情况略述如下: 关于《管子》与会者认为《管子》是一部驳杂难辨的典籍,对其内容的看法未趋一致。一些学者认为,《管子》由三部分组成:管仲遗著、后人对管仲遗说的记载和阐发、后人伪托之笔;一些学者则认为《管子》中没有管仲遗著,只有管仲遗说和伪托之笔; 关于齐文化多数学者认为齐文化源于上古的东夷文化;亦有人认为齐文化由姜尚肇始,传至管
<正> 人类文明史表明,社会的进步需要许许多多有效的文化手段。现代科学中蕴涵着许多重要的文化手段,认知科学就是如此。将不同文化形态的认知过程进行分析研究,对不同民族不同文化背景的人的认知过程进行归纳、比较,从中发现某些认知规律的方法,称“文化人类学”方法,它是认知科学的一种主要研究方法。在认知科学的研究中,继承和发扬我国独特的、行之有效的文化手段,有助于提高我国全民族的认知科学水平。认知科学是利用计算机进行验证,探讨思维过程的信息处理机制,进而揭示认知过程的。当今,在人们对神经元和大脑处理信
<正> 量子力学中有一个争议就是EPR佯谬。这一佯谬涉及量子力学是否完备,是否遵循定域性准则等原则问题,或者说量子力学是否存在着隐参数,是否破坏微观因果律。由于这一“佯谬”涉及的问题如此重要和基本,以致爱因斯坦和玻尔都卷入并领导了这一争论。其先后历时达数十年,至今仍然不衰。近年来由于实验有利于量子力学而不利于贝尔不等式,于是量子力学是否不满足微观因果律的问题,就更为尖锐和突出。D-L-P理论有可能用来解释EPR佯谬。在哲学上,爱因斯坦正确些,在物理学上,玻尔较为正确些。怎样理解物理实在问题?这