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不同于传统的认识论、文化史、观念史、思想史和科学史，使得福柯的知识论成为异彩之花。独立与疏离使得福柯不断地自我否定，成就了“不能归类之学”。从主体到语言的转向释放了“话语”的现实性作为。知识考古学的话语重建，颠覆了对历史自在之物的追问，但也流露了“智者”思想的游弋与对西方文明没落的烦躁。知识考古学如果存在某种历史有效性或准确性，那不过是昔曰智慧的落尘。