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醒獅国学导师寄语
醒狮国学导师寄语
【摘 要】
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醒獅国学导师寄语
【出 处】
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醒狮国学
【发表日期】
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2013年11期
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在很多传统戏曲和小说中，常见某位功臣或其后代在违法犯禁大祸临头的时候，拿出一块皇帝特赐的“免死金牌”，于是当场转危为安。那么，古代真有这种人间法宝吗？有，就是历史上的“丹书铁券”。 丹书铁券又名“誓书铁券”、“金书铁契”等，是帝王赐给功臣们世代保存，可以享受免罪特权的凭证，一般用铁板制成，以丹朱书写其上，故得此名。 据史料载，早在战国时期，就有书写丹书以赋特权的做法。《周礼·秋官·司约》有载“
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禅语说：“贪观天上月，失却掌中珠。” 当我们把眼睛盯着天上的月亮的时候，就会丢失手中的珍珠。“当下”就是手中的珍珠。安住在当下，就是用一颗快乐的心，把你的兴趣，集中在当下，全心全意去体验它。 我们一直活得很匆忙，不管是吃饭、走路、睡觉，总是没有耐性，总是急着想赶赴下一个目标；我们总是无法专注于“当下”；我们总是想着明天的事，明年的事，甚至下半辈子的事。 有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我
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古人云：“欲知大道，必先知史。知之越多，爱之越深。”中国人对花的感情源于悠久的历史，深邃的文化。我国植花种草，赏花的历史，更是可以追溯到新石器时代，诗经中有大量的人与花草的描写，在漫长的历史中，花草一直伴随着人们，上至达官贵胄，下至黎民百姓，花草是最平等的对待。因此，也出现了大量的诗词歌赋去吟哦，随着历史的变迁，花草也形势百出得出现在人们的生活中，体现着人们的生活情趣和时代特色。插花随着时代的变迁
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◎从形而上 由器而道 ——何谓花道之道 众所周知，古代文人以能“琴棋书画诗酒花”的诸般闲事为风雅，或者是把“琴棋书画”定为文人修养必须具备的四种才艺。尤其是到了宋代，在前人闲情文化的基础上，人们又把“点茶、插花、焚香和挂画”从诸般闲事中独立出来，将其格调抬高，汇总成“四般闲事”，作为道具装点在文人士大夫们的生活场景里。 实事求是的讲，花道一词在邻邦日本更为常见，我们中国的古人一直没有给插花这
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◎中南禅茶 终南山自古产茶。《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。 民间相传神农氏正是在秦岭终南山发现茶之功用的。传说神农有特异功能，能看见药草在体内运行的情况。一日，神农吃茶后，发现茶水在体内运行，所到之处肠胃被清理的干干净净。于是，茶便被尊为药草之首，瑞草之魁。 “自古高僧爱斗茶”。西汉末年，佛教传入我国，由于教义和僧侣活动的需要，茶很快就与佛教结下不解之缘。禅茶是
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人贵有自知之明，自知贵在知己之非。尺有短长人有善恶，观照当下人心，利己自私者眾多。自然环境的恶化、社会人心的浮躁、重利轻义的物化，处处印证人类处于转型的裂变之中，而一切善念的转化都源自知非之心。不惑之年，人越来越感到力不从心，越来越明白己非。人非圣贤孰能无过，能内观己非，是弃恶从善的开始。凡利于众生的即善，凡利于自己的即恶，我们几十年的人生似乎都活在自己的圆圈之中，从未想过太多自己利益之外的空气、
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一说起道，人们都认为很高深，但在庄子眼里，道也可以在瓦砾中，甚至在屎溺中。其实，道就在人们的日常生活中。 道，是自然的，天性的，规律而变化的，因为存在着时空与个人之间的差别，可以说，任何对《道德经》的注解讲说，都已经或多或少地偏离了老子原来的本义，就如老子所说的道，也已偏离道本身一样。所以老子说，道可道，非常道。 佛门常说：般若无知，无所不知。般若是梵语音译，指无上的大智慧。就老子本身而言，他
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新朝末期，天下大乱，各路义军为争夺天下展开了厮杀。这一年，更始帝刘玄派柱天将军李宝率军攻打舞阴县，有一个李姓大户占据着城池，绿林军久攻不下。李宝见来硬的不行，便派人晓以利害，展开了思想攻势。李氏的首领对绿林军极不信任，回答说：“我听说宛城赵家唯一的孙子名叫赵熹，他为人讲信用，闻名南阳。如果他能够前来，我们就开门出降。” 刘玄听说此事，急忙命人征召赵熹。在他的想象中，赵熹一定是个头发花白，在当地德
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自试香方以来，偏爱文人香，也就更偏好弥漫着大夫清致的宋代香。除了看重文人生活的朴素清雅有情趣，也感于文人香的选材严谨，配伍精妙，更符合“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的初衷。 香事及宋，已从宗教祭祀皇家贡物走向了日常生活。从宋代史书到小说的描述都可看到香与人们生活的关系已十分密切，香不仅用于宗教供奉，也成为普通百姓日常生活的一个部分更与斗茶、插花、挂画并为怡情养性的四般闲事。宋人评香，以清为
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“直”在孔子以至儒家思想体系中，是一个非常重要的范畴，而过去研究孔子思想的人，对这一范畴似乎没能给予足够的重视，今天我们就来详细解读一下孔子“直论”的内涵及其人格意义。 ◎“直”的内涵 “直”的基本含义是正直，其反义词是“枉”。枉即邪，即扭曲、不正。孔子曰：“举直错诸枉，能使枉者直”。樊迟不解其意，子夏解释说：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”。舜举
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