古代官员离任时，什么趣事都有。
　　唐朝大历年间，有一县太爷离任，当地绅民送匾一块，上书“天高三尺”。县官不解其意，还以为是乡绅对自己的颂扬，便满心欢喜地接受下来。后来，还是比他有文化的老爹悟出其意：匾文乃诅咒之语，“天高三尺”者，并非“天高”，而是“地低”之故也──地皮被那贪官刮去了“三尺”，岂不等于“天”高了“三尺”？此等讽刺，可谓入木三分。
　　更为有趣的，当属“贪官遗臭碑”。碑主许良安虽不是古人，但他填补了我国古代贪官离任被立碑的空白。1943年3月，国民党军统特务许良安被任命为云南省路南县县长。一上任，许良安便鲸吞抗战田赋，巧立名目征收酒税、巡查费，短短几个月里就搜刮民财数百万元之多，从而激起民愤。在民众的情绪和舆论的压力下，云南省政府撤销了许良安的县长职务。贪官离任，民众并不止恨，纷纷要求为他立碑。此碑定名为“路南县贪官许良安遗臭碑”，碑文写道：“路南县长许良安者，实我邑空前绝后之贪官。去不有迹，何以惩前，臭既永遗，允堪毖后……然其在县一切卑污阴险劣迹，实有足以遗臭万年者，若不为之刊碑勒石使垂永久，何以抒众愤而戒后人也。爰为之记。”
　　当然，老百姓对清官离任，又是另一个态度。
　　秦汉时期，清官离任时，乡绅们就向草民摊派若干的钱粮，请人写一篇花团锦簇的文字，刻在石头上，立在显要的地方，时间一长就变成了一种仪式，老百姓没想到，自己的发明创造却遇到了新问题——到后来即使是贪官，要走时也要看到德政碑立起来，不然就赖着不走，无法交接，后任就无法上班，影响官场运行。于是到唐朝，政府下令不许立德政碑，否则立的碑不仅要拆毁，责任人还要挨一百板子。如果实在爱民如子，老百姓哭天喊地要立，那么还有一个救济措施，地方可逐级上报给礼部，礼部批准后方才立碑。
　　后来，百姓觉得申请立碑程序复杂，于是发明了“万民伞”。“万民伞”比喻离任官员平时就像把巨伞一样佑护着老百姓，是个爱民如子的好官。老百姓送的伞越多，越能表达对清官的敬意，又无需繁琐的审批手续。北宋时期，著名书法家米芾曾主政于涟水（今属江苏涟水縣），临行时，特将笔端残墨置于池水洗尽，以示“来清去白”。他离任时，不仅百姓送的“万民伞”就有上千把，而且后人还将他洗笔墨的水池整修一新，命名为“廉池”。
　　“遗爱靴”的故事更是惹人发笑。唐代崔戎任华州刺史时，做了许多好事，在他离任时候，老百姓舍不得让他走，拦在路上，没想到可能用力过猛，竟拉脱掉了他的官靴，老百姓如获至宝，称此靴为“遗爱靴”。于是，“脱官靴”成为官员离任时的一种仪式，官员离任临走时，如绅民拦路，官员就伸出臭脚丫子，主动让绅民脱掉官靴。得到靴子的地方绅民再弄一个“靴匣”装起来，油漆好后钉在城门上供着，让后人瞻仰。
　　明代清官海瑞，除私戒贪，刚正不阿，被百姓誉为“海青天”。海瑞离任淳安县县令时，家家户户都在门前的供桌上摆放一碗碗清水和一面面明镜，比喻这位清官“清如水，明如镜”的官德。退休后的海瑞也没把自己当外人，每天还外出视察民情，主动监督当地官员工作，十六年如一日，还提出了若干意见和建议。对这个只认死理的人，地方官当然不会理他，但也不敢得罪他。
　　离任犹如一面镜。一个为官者的政绩如何、名声好坏，老百姓看得最清。