【摘 要】
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司马光撰写的《资治通鉴·唐纪》部分,以＂臣光曰＂形式出现的史论共有25则,绝大部分却是对唐代君臣的批评,这与盛唐的称号极不相符。司马光以＂礼＂作为价值尺度,审视了唐代近三
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司马光撰写的《资治通鉴·唐纪》部分,以＂臣光曰＂形式出现的史论共有25则,绝大部分却是对唐代君臣的批评,这与盛唐的称号极不相符。司马光以＂礼＂作为价值尺度,审视了唐代近三百年的历程,认为治少乱多,祸乱在于失礼,上行下效：君王闺门无法、臣僚不知廉耻、君臣待不以诚、治国不以礼义。礼法缺失的根源是李唐轻视礼乐,没有认识到礼的治世之功。司马光之所以重视礼、倡导礼,源于＂惧亡＂情结,希望君主能从李唐的乱亡中汲取教训。他反对霸道和功利,倡导王道和礼乐,主张以礼为旨归,重建高下有别、贵贱有序的社会秩序和祖宗家
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