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笛卡儿以自明性为依据为近代哲学确立了主观性原则。康德将这个原则以理性批判的形式加以发展。但在黑格尔看来,康德哲学的主观思想流于空洞的形式,错过了认识对象的客观内容,因而必然导致主体性与物自体之间以及"应有"和"现有"之间的绝然分裂,无法真正进入社会政治的现实之中。
论黑格尔对主观思想的批判
【摘 要】
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笛卡儿以自明性为依据为近代哲学确立了主观性原则。康德将这个原则以理性批判的形式加以发展。但在黑格尔看来,康德哲学的主观思想流于空洞的形式,错过了认识对象的客观内容
【机 构】
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复旦大学哲学学院
【出 处】
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求是学刊
【发表日期】
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2011年01期
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摘 要：汉代的经学、政论、大赋都是强势文化的产物，它们之间有相通之处，三者关系可以表述为经学影响政论，政论又影响了汉大赋。经学影响议论文侧重于内容，而议论文影响大赋侧重于形式；经学、议论文、大赋又时常表现为互动关系。经学与汉大赋盛衰大致共时同运，正说明其间强、弱势文化的作用。从汉代政治和文学关系考察，经学一定是强势文化中的核心价值观，而汉赋铺张扬厉的赋风又影响了经学阐释的繁复，“务尽”、“详博”的
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