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“黔中王门”要真正在王门后学中取得一席之地，关键问题在于思想义理的深入研究。重要代表人物李渭，其学以“仁体”为主旨，而“毋意”功夫论的提出，是为了实现“仁体”本体。同时，“毋意”论为建构与“仁体”相一致的“先行”道德实践方法论奠定了基础。李渭与同时代王门后学学者相比论学并不落伍，哲理思考并不逊色，其学说有着独特的价值。