黔中王门相关论文
孙应鳌是明代黔中王门学派的重要代表人物之一,历经嘉靖、隆庆、万历三朝,足迹遍布近半个中国,广交阳明后学弟子,在与名儒硕学的广......
黔南是贵州境内以布依族、苗族为主体的少数民族聚居区。自明代中期开始,阳明心学在黔南地区得以传播,一百余年间,以都匀为中心的......
李渭在22岁中举后,即开始讲学授徒。其后他在思南培养了众多弟子,远近问学者数以千计,今可考者十有七人,其中从学者不仅有本地人,......
摘要：孙应鳌乃有明一代大儒，亦是黔中王门重要人物。其家世由屯戍武职人员转为地方文化世家，适可反映边地社会国家军事集团向地方士人......
王阳明龙场悟道，奠定了心学规模，传学贵阳，肇开贵州文教，并形成了颇具规模的黔中王学，影响深远。而清代被誉为“西南巨儒”的黔北学者郑......
黔中王门学者孙应鳌与李渭，虽未曾与泰州学案当家人王艮有过直接交往，却受其影响颇深。但孙、李同王艮之外的泰州弟子则过往甚密：应鳌......
孙应鳌是王阳明的再传弟子，是晚明黔中王门心学大师。他的生平经历了科举求仕的青少年时期、为官各地的中年时期和归乡讲学著述的晚......
王阳明是具有原创精神的世界级一流思想家。他在“龙场悟道”之后，揭橥心学于贵州，开创了对后世影响至深至远的阳明心学学派。黔中弟......
孙应鳌是王阳明第二代弟子,系黔中王门集大成者,一生著述颇丰,多达二十余种。《四书近语》是孙应鳌关于"四书学"和心学理论的代表......
在黔中王学的思想系统中,经世致用的理论颇具创造性,其集中表现于治世、治人、治教、治政及治心等方面,而尤其以治心为要道。孙应......
<正>为了深入贯彻落实习近平总书记关于"王阳明曾在贵州参学悟道,贵州在弘扬传统文化方面有独特优势,希望继续深入探索、深入挖掘,......
孙应鳌乃崛起于西南地区之一代鸿儒，阳明后学发展之又一思想文化高峰。惜其著述散佚隐晦者甚多，有分量之研究成果仍不多见。故多方爬......
孙应鳌无疑是黔中王门最具代表性人物,其学之形成与其地位之确立,无不与其心受阳明心斋之学于徐樾与罗洪先、汝芳、蒋信、胡直、赵......
王阳明“龙场悟道”后即通过讲学活动传播其心学思想,黔中士子从其学者人数颇多,遂形成全国最早的阳明心学地域学派——黔中王门。......
知是良知本体,行是良知之用。在心体纯然的状态下,心与物接,良知自然发用为行,知与行本然合一。常人因气拘物蔽,其良知心体无法完......
王阳明从34岁开始授徒讲学,直到57岁去世,先后从事教育讲学活动达23年之久。20多年来,阳明四处游说,大倡心学,所到之处,讲学不辍,......
2015年6月29日下午,由贵州大学组织举办的"阳明文化研究学术座谈会"在贵州大学中国文化书院传习室举行。著名美籍华人学者、第三代......
贵州古代教育最早发端于汉代的尹珍，但此后一直处于停滞状态。明代是贵州古代教育的勃兴时期。明初，贵州土司林立。1382年，朱元璋派30......
在对王阳明及阳明后学的研究中,有一种较为普遍的观点认为:王阳明早期著名弟子徐爱曾追随王阳明先生到达过贵州龙场,是故徐爱有一......
<正>阳明心学起源于贵州,席卷于明代中后期的整个中国,引领出明末东林党的讲学之风,其影响远达于日本等国。近代日本的明治维新和......
孙应鳌是王阳明在贵州的再传弟子,系黔中王学的集大成者,代表黔中王门心学思想的最高成就。孙应鳌一生致力于阳明心学的传承、弘扬......
"龙场悟道"乃是中国思想史叙事结构最值得纪念的象征性事件。它不但标志着王阳明已突破了生命磨式的大关大隘,实现了个人心性体验......
<正>明代是贵州书院讲学运动兴起和发展的重要时期,这一契机肇始于阳明先生在"龙岗书院"和"文明书院"的讲学活动。贵州是王阳明龙......
王阳明早在五百年之前就在贵州龙场悟出“知行合一”“大道”“心即理”及“致良知”等对后世有重大影响的思想。同时，他还在当地创......
邹元标不仅是阳明后学著名代表,而且也是东林党的重要领袖。目前关于邹元标的研究成果,对以下三个方面待探讨较为不足:其一,邹元标......
马廷锡是王阳明在贵州著名的黔中王门再传弟子，其心学之传得于当年王阳明在黔中的及门弟子蒋信。马廷锡的心学活动涉及贵州、四川、......
陈法是清代贵州著名的理学家和教育家。他21岁中进士,为官三十余年,后被流放充军,遇赦回黔后,一意讲学,主讲＂贵山书院＂近二十年,为贵......
贵州是王阳明龙场悟道之地，故贵州独得风气之先，首传阳明心学。王阳明的黔籍弟子形成了阳明后学中较早的一个学派——“黔中王门”。......
