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摘 要：宫崎骏是公认的日本动漫史上的三代动画大师中承前启后的艺术家，也是一位拥有丰富想象力和深邃人文思考的思想家，更是一位坚持传统手绘的动画创作技巧的孜孜不倦的动画电影实干家。他既吸收和继承了以手冢治虫为代表的日本第一代动画大师所开创的绘画技巧和脚本构架思路，又丰富和发展了原有思维模式，独树一帜建构了属于自己的“宫崎骏世界”。其作品集中从生态、人性、意境等方面展现了异于世界其他动画电影派別的美学品格。
关键词：人文思考；传统手绘；美学品格
导言
随着电影技术的发展和动画合成技术的进步，当代电影艺术中，动画电影越来越成为一种极具艺术表现力的艺术形式。运用虚拟动画，在表现电影独特内涵和反映导演想象力等方面具有无限的自由性。在丰富影视艺术，增加生活乐趣，拓展想象力表现等方面做出了重要的贡献。而根据动画的手段，电影的表现形式，以及电影主题内涵等方面的差异，可以将当代世界范围内的动画电影艺术大致分为这么几个学派，即以迪士尼为代表的美国动画电影学派、以法国动画为代表的欧洲幽默动画电影学派、以德国动画电影为代表的抽象动画学派、以及中国的传统动画电影学派和以日本宫崎骏为代表的日本动画电影学派等。
本文试以日本宫崎骏动画电影系列为代表的日本电影学派为例，浅析所表现的动画电影的美学品格。
一、生态美
生态美是宫崎骏动画中表现得最鲜明的。其动画中浓墨重彩地表现森林的葱郁，河水的清澈，大海的波涛，乡村的静美等等。尤其在表现森林方面尤为突出。并且往往将森林的描绘融合了日本本土的万物有灵和多神崇拜的思想，仿佛在大自然每一个隐蔽的去处都有一个叫不上名字的神灵在那里居住。
例如《龙猫》中小梅发现龙猫的那一大棵巨大的樟树，被描绘为是山神龙猫的居所；《幽灵公主》中麒麟山兽神居住的那一片郁郁葱葱的森林；《千与千寻》中通往神仙世界山洞所在的那一片树林等等。绿色成为了宫崎骏动画电影中最常见的色彩，大自然在宫崎骏的世界中被精致细腻地展现了其恢弘壮阔的一面，成为一个被神化的对象，神圣不可侵犯。
《风之谷》中，“七日之火”之后，幸存的人类居住在腐海尚未侵蚀的风之谷中，大面积的腐海一片死寂，毫无生机。即便如此，腐海内部却有一个不断恢复的安静甜美的世界。构建这样的自然观和生态观，对于表现的阈限是有一定的难度的。可宫崎骏却用史诗般的笔法精致的描绘出了一个被贪婪的人类蹂躏得千疮百孔的世界，以及大自然有机体强大的自我恢复能力。即使在最恶劣的环境中，在人类触及不到的地方依旧充满了生气。无论是郁郁葱葱的森林，辽阔壮美的大海，宁静安详的村庄，还是《风之谷》中表面死气沉沉而内部生气盎然的腐海，皆为大自然无穷的生命力和饱满丰富的生态之美的充分体现。
二、人性美
对于人情人性的思考亦为宫崎骏动画电影中的主要旋律之一。在宫崎世界中洋溢着对美好人性的向往。在其近二十部动画电影中，主人公几乎千篇一律的少女形象。她们身上所表现的那种不受俗世染污、纯真善良又勇敢无畏的性格表现，正是宫崎骏动画中极力塑造的人性美的鲜明展示。这也是其动画电影所追求的美学品格的重要组成部分。
若是说在宫崎骏之前的日本动画，如手冢治虫《阿童木》，所渲染的是那种男性为中心的力量的展现，与男权话语的美学倾向；那么在生态女性主义者看来，运用生态女性主义的观点，则把宫崎骏所开创的动画电影时代定义为一种动画的思维理念的重要革新。那么，在生态女性主义那里，认为自然与人类的关系犹如女性与男性的关系。他们认为，女性本质上有着类似于大自然的那种亲和、自愈、生命之源的特质。因此发扬女性特有的温柔、细腻的母性光辉，以温和善良的态度重新审视与自然的关系，不啻一种有益于人类与自然相处的新观念，也是后工业时代面对日益严重的自然危机的深刻反思。
正如宫崎本人所理解的那样，对于少女身上所展现的人性纯洁善良一面，是最圣洁的体现。以少女形象作为主人公，以更加鲜明集中的表现人性之美，正是宫崎所认同的观点。如《风之谷》中善良又无畏的娜乌西卡、《天空之城》中甜美而勇敢的希达、《幽灵公主》中美丽而干练的小桑、《龙猫》中可爱而童真的小月和小梅、《千与千寻》中善良而软弱的荻野千寻等。宫崎骏用众多的少女形象，全面而深刻的表现了人性最初的善良与美好，以及在面对不同境遇中所表现出的坚定与变通。因而在这一角度，宫崎骏的动画电影，又可以说是描绘人性的动漫，展现出广阔而深邃的人性美的艺术品格。
三、意境美
对于动画形式本身来说，宫崎骏长篇动画电影因其始终坚持传统手绘的创作方法，因而有别于当代欧美的动画电影的立体画面。并且在人物、情景的细节方面淋漓尽致地展现了其细腻的画风，传递了丰富饱满的内容，营造了生动多样的意境。以其完整细腻的艺术表现，烘托出丰富多样的意境之美。
在其系列动画电影中，最令人印象深刻的意象，往往与其细腻饱满的手绘技巧与丰富绚丽的色彩构思紧密联系在一起。例如，《千与千寻》中千寻与无脸男一同坐上沼坻的海上列车，透过车窗遥望车外的世界，一片湛蓝的海洋，粼粼璀璨的夕阳，沉默的过路站牌以及同样沉默的乘客拎起行李下车默默地踏上归途……电影长达一分半的内容，是完全没有台词的。全部靠车内车外场景的转换和渲染。期间舒缓的背景音乐萦绕在耳边，使人仿佛在与宫崎一起追寻一种哲理化的思考。使人们不禁想到，我们的人生，不也就是从这一站上车，做到下一站么？沿途再美好的风景，我们或是欣赏，或是只能安静地看沉默的旅人下车，踏上最后的归途。这样营造和渲染的意境是可以多方面多角度去阐发和解释的。往往在不一样的心境状态下，欣赏宫崎动画中相同的意境会产生迥然不一的思考与体会。这应该也是作为宫崎动画中对意境营造的成功之处。
结语
作为当代全球动画电影的重要组成之一，宫崎骏动画电影代表的日本动画电影学派是具有鲜明个性的一支。其深刻厚重的美学观，全面的表现在其动画电影系列之中，宫崎骏在他所创造的动画电影中构建了一个独树一帜的宫崎骏奇幻世界。他所展现的对生命的敬畏，对自然的崇拜，对青春的祭奠，对未来的迷惘等等主题，融合而成他自己的世界观、人生观。在三十年的创作生涯中一以贯之且辩证发展的。本文主要通过生态美、人性美、意境美三个方面展现了宫崎骏动画电影所追求和表现的异于他国动画电影的美学品格。
参考文献
[1]聂欣如.动画概论[M].复旦大学出版社，2006.
[2]薛燕平.世界动画电影大师[M].中国传媒大学出版社，2010.
[3]蒋鹏.浅析动画电影艺术中的美学思想[J].电影文学，2013.
[4]杨晓林.试论宫崎骏的生态观和人文困惑[J].电影评介，2006.
[5]王震 范景哲.试论宫崎骏动画电影美学思想[J].美术大观，2014.
[6]刘兵 江洋.从《风之谷》看宫崎骏作品中的生态女性主义[J].浙江传媒学院学报，2010.
[7]焦素娥 孙晗洁.宫崎骏动画艺术的人文情怀与诗意追求[J].信阳师范学院学报，2010.
[8]张红秋.成长的可能性——宫崎骏动画电影主题研究[J].电影评介，2006.
[9]李金梅.宫崎骏动画的生态意识——兼论现代社会语境中人与自然的关系[J].电影评介，2007.
（作者单位：山东师范大学文学院）
关键词：人文思考；传统手绘；美学品格
导言
随着电影技术的发展和动画合成技术的进步，当代电影艺术中，动画电影越来越成为一种极具艺术表现力的艺术形式。运用虚拟动画，在表现电影独特内涵和反映导演想象力等方面具有无限的自由性。在丰富影视艺术，增加生活乐趣，拓展想象力表现等方面做出了重要的贡献。而根据动画的手段，电影的表现形式，以及电影主题内涵等方面的差异，可以将当代世界范围内的动画电影艺术大致分为这么几个学派，即以迪士尼为代表的美国动画电影学派、以法国动画为代表的欧洲幽默动画电影学派、以德国动画电影为代表的抽象动画学派、以及中国的传统动画电影学派和以日本宫崎骏为代表的日本动画电影学派等。
本文试以日本宫崎骏动画电影系列为代表的日本电影学派为例，浅析所表现的动画电影的美学品格。
一、生态美
生态美是宫崎骏动画中表现得最鲜明的。其动画中浓墨重彩地表现森林的葱郁，河水的清澈，大海的波涛，乡村的静美等等。尤其在表现森林方面尤为突出。并且往往将森林的描绘融合了日本本土的万物有灵和多神崇拜的思想，仿佛在大自然每一个隐蔽的去处都有一个叫不上名字的神灵在那里居住。
例如《龙猫》中小梅发现龙猫的那一大棵巨大的樟树，被描绘为是山神龙猫的居所；《幽灵公主》中麒麟山兽神居住的那一片郁郁葱葱的森林；《千与千寻》中通往神仙世界山洞所在的那一片树林等等。绿色成为了宫崎骏动画电影中最常见的色彩，大自然在宫崎骏的世界中被精致细腻地展现了其恢弘壮阔的一面，成为一个被神化的对象，神圣不可侵犯。
《风之谷》中，“七日之火”之后，幸存的人类居住在腐海尚未侵蚀的风之谷中，大面积的腐海一片死寂，毫无生机。即便如此，腐海内部却有一个不断恢复的安静甜美的世界。构建这样的自然观和生态观，对于表现的阈限是有一定的难度的。可宫崎骏却用史诗般的笔法精致的描绘出了一个被贪婪的人类蹂躏得千疮百孔的世界，以及大自然有机体强大的自我恢复能力。即使在最恶劣的环境中，在人类触及不到的地方依旧充满了生气。无论是郁郁葱葱的森林，辽阔壮美的大海，宁静安详的村庄，还是《风之谷》中表面死气沉沉而内部生气盎然的腐海，皆为大自然无穷的生命力和饱满丰富的生态之美的充分体现。
二、人性美
对于人情人性的思考亦为宫崎骏动画电影中的主要旋律之一。在宫崎世界中洋溢着对美好人性的向往。在其近二十部动画电影中，主人公几乎千篇一律的少女形象。她们身上所表现的那种不受俗世染污、纯真善良又勇敢无畏的性格表现，正是宫崎骏动画中极力塑造的人性美的鲜明展示。这也是其动画电影所追求的美学品格的重要组成部分。
若是说在宫崎骏之前的日本动画，如手冢治虫《阿童木》，所渲染的是那种男性为中心的力量的展现，与男权话语的美学倾向；那么在生态女性主义者看来，运用生态女性主义的观点，则把宫崎骏所开创的动画电影时代定义为一种动画的思维理念的重要革新。那么，在生态女性主义那里，认为自然与人类的关系犹如女性与男性的关系。他们认为，女性本质上有着类似于大自然的那种亲和、自愈、生命之源的特质。因此发扬女性特有的温柔、细腻的母性光辉，以温和善良的态度重新审视与自然的关系，不啻一种有益于人类与自然相处的新观念，也是后工业时代面对日益严重的自然危机的深刻反思。
正如宫崎本人所理解的那样，对于少女身上所展现的人性纯洁善良一面，是最圣洁的体现。以少女形象作为主人公，以更加鲜明集中的表现人性之美，正是宫崎所认同的观点。如《风之谷》中善良又无畏的娜乌西卡、《天空之城》中甜美而勇敢的希达、《幽灵公主》中美丽而干练的小桑、《龙猫》中可爱而童真的小月和小梅、《千与千寻》中善良而软弱的荻野千寻等。宫崎骏用众多的少女形象，全面而深刻的表现了人性最初的善良与美好，以及在面对不同境遇中所表现出的坚定与变通。因而在这一角度，宫崎骏的动画电影，又可以说是描绘人性的动漫，展现出广阔而深邃的人性美的艺术品格。
三、意境美
对于动画形式本身来说，宫崎骏长篇动画电影因其始终坚持传统手绘的创作方法，因而有别于当代欧美的动画电影的立体画面。并且在人物、情景的细节方面淋漓尽致地展现了其细腻的画风，传递了丰富饱满的内容，营造了生动多样的意境。以其完整细腻的艺术表现，烘托出丰富多样的意境之美。
在其系列动画电影中，最令人印象深刻的意象，往往与其细腻饱满的手绘技巧与丰富绚丽的色彩构思紧密联系在一起。例如，《千与千寻》中千寻与无脸男一同坐上沼坻的海上列车，透过车窗遥望车外的世界，一片湛蓝的海洋，粼粼璀璨的夕阳，沉默的过路站牌以及同样沉默的乘客拎起行李下车默默地踏上归途……电影长达一分半的内容，是完全没有台词的。全部靠车内车外场景的转换和渲染。期间舒缓的背景音乐萦绕在耳边，使人仿佛在与宫崎一起追寻一种哲理化的思考。使人们不禁想到，我们的人生，不也就是从这一站上车，做到下一站么？沿途再美好的风景，我们或是欣赏，或是只能安静地看沉默的旅人下车，踏上最后的归途。这样营造和渲染的意境是可以多方面多角度去阐发和解释的。往往在不一样的心境状态下，欣赏宫崎动画中相同的意境会产生迥然不一的思考与体会。这应该也是作为宫崎动画中对意境营造的成功之处。
结语
作为当代全球动画电影的重要组成之一，宫崎骏动画电影代表的日本动画电影学派是具有鲜明个性的一支。其深刻厚重的美学观，全面的表现在其动画电影系列之中，宫崎骏在他所创造的动画电影中构建了一个独树一帜的宫崎骏奇幻世界。他所展现的对生命的敬畏，对自然的崇拜，对青春的祭奠，对未来的迷惘等等主题，融合而成他自己的世界观、人生观。在三十年的创作生涯中一以贯之且辩证发展的。本文主要通过生态美、人性美、意境美三个方面展现了宫崎骏动画电影所追求和表现的异于他国动画电影的美学品格。
参考文献
[1]聂欣如.动画概论[M].复旦大学出版社，2006.
[2]薛燕平.世界动画电影大师[M].中国传媒大学出版社，2010.
[3]蒋鹏.浅析动画电影艺术中的美学思想[J].电影文学，2013.
[4]杨晓林.试论宫崎骏的生态观和人文困惑[J].电影评介，2006.
[5]王震 范景哲.试论宫崎骏动画电影美学思想[J].美术大观，2014.
[6]刘兵 江洋.从《风之谷》看宫崎骏作品中的生态女性主义[J].浙江传媒学院学报，2010.
[7]焦素娥 孙晗洁.宫崎骏动画艺术的人文情怀与诗意追求[J].信阳师范学院学报，2010.
[8]张红秋.成长的可能性——宫崎骏动画电影主题研究[J].电影评介，2006.
[9]李金梅.宫崎骏动画的生态意识——兼论现代社会语境中人与自然的关系[J].电影评介，2007.
（作者单位：山东师范大学文学院）