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万木草堂是中国近代维新变法时期的杰出代表人物康有为于1891年在广州创办的新式学校。学堂的命名有培植万木，为国造就栋梁的寓意。康有为决心为培养兼通中西学说，德智体多方面发展的人才，招收具有一定文化且有志于维新的青年作为自己的弟子。办学时间虽然较短，但很有其办学特色。以其在管理中体现了较强的时代特色，对近代学校管理制度的改革影响很大。万木草堂属私立性质，以其自己的办学模式和办学精神，提倡维新，鼓吹民权，一边讲学，一边议政，也体现了早期资产阶级维新派对近代学校管理制度改革的追求。
一、万木草堂及其办学特色
(一)办学宗旨时代化
康有为作为具有变革思想的维新者，身处多事之秋。国难当头，清政府向外国侵略者割地赔款，康有为忧国忧民，深感中国甚缺“相救相周之侠”。中国多灾多难主要是因为近代中国缺失优良传统，利禄之风积习深重，应提倡传统人格所倡导的忠肝义胆热血之士。应回归传统的教育精髓一一教而为人，教而为仁。康有为创办万木草堂，以弘扬孔子讲学传统为依托，实质是要为新时代变革潮流张目。康有为就是要从“仁、智、勇”三大人格素质人手，达到人格重塑的目的，因此他为万木草堂制定学纲“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。反复强调学生的人格重塑不是简单的一己修身，而是要树立为国为民的历史感和民族责任感。要求学生时刻想着自己的祖国和自己的人民。康有为曾说过：“我有饥渴，望人拯之，人有饥溺，我坐视者，虽禽兽其忍之哉!”“若坐视朋友、姻党之患难，甚或深言正色以阴锄之，则亦将卖国而不动其心也。”康有为同时也赞成梁启超的教育主张，即采用激进法和以彻底改革，洞开民智，以种族革命为本位，亦注重培养人格的教育宗旨。
(二)管理体制的创意性
康有为私创万木草堂，其管理体制虽沿袭了古代私学和书院的管理体例，但是他对学生的管理却更具有创新性。
1，招生的选择性。万木草堂的招生没有年龄、职业的限制。虽无正式的招生考试，但必须经过康有为的一番考核，即与其交谈，以察其向，才纳其为徒。这就是继承孔子所谓的“道不同，不相为谋”的传统。因为康有为主张维新，曾上书光绪帝，力图变法，世人称“怪”，因而投奔康门的学生都是与其有相同维新兴趣之士。有的从其他书院慕名而来，有的是经朋友介绍，有的是举人，也有朝廷命官，他们不惧生死，赞同康有为的变法主张。
2，学生管理的自主性和严肃性。康有为对学生的管理是发挥学生的主观能动性，让自己管理自己。首先，实行学长制，这是万木草堂管理中的一项重要措施。康有为从广州的学堂移植了这一做法，用于管理学生，起用优秀学生做学长，负责指导学生，并分工管理各项工作。平时学长负责协助康有为管理和维持万木草堂的学习和生活秩序。康有为外出时，由学长负责讲学，并批阅学生的功课簿，因而万木草堂在康有为外出时，一切教学活动照常进行。
其次，康有为为了加强学生的自我教育和自我管理，在万木草堂设一个“蓄德录”，交由学生依次传递，每日每舍必须在簿子上录入一些古人格言、名句之类或写上自己想写的东西即可。他定期收回翻阅，以掌握学生的思想倾向。让学生自我进行管理，强化学生的主体意识，是万木草堂的学生管理的重要特色。
再次，康有为的万木草堂还加强人文环境的建没。其目的是要构建一种健康向上的精神氛围，以形成良好的学习风气，增强万木草堂的凝聚力。他以“崇尚气节，检摄威仪”来警戒学生。他规定学生夏天不得袒褐，相见必以长衣。容止尚温文，语言去朴鄙。出入趋向，尤宜端重。外出不得人烟花之地，堂内不得交谈轻狂之语。聚赌吸毒，尤为妖物，自当远绝。这些规定对学生起到了极大的影响，产生了良好的管理效应。学生端庄肃穆，衣衫整齐。后来康有为还提出了衣服皆同式，饮食皆同时，上课上操皆部署整肃，起到了道德易一，分化易同之效。这种规定在当时是相当有见地的。
3，教学管理的创新性。康有为通过对洋务学堂注重西学西艺的教学的思考，在教学管理上着重处理好两个方面的问题，使其具有创新的特点。
(1)万木草堂的课程设置注重时代性。身处近代时期的康有为深知中西文化交汇，西学东渐的重要性，为重塑学生的人格，康有为注重课程设置的时代性。一重个人，二重世界。其课程设置如下：义理之学(孔学、佛学等)、经世之学(中、外政治等)、考据学(中外史学等)、文字之学(中外语言文字学)，还有校中校外学科(演说、札记、体操、游历)。从以上学科安排可以看出，万木草堂在继承洋务学堂的课程设置基础上，又有进一步的改进和创新。如他坚持中西并重的原则，但抛弃了以往国学课程中的“四书”“五经”等封建政治教条，而设置了先秦儒学及诸子之学等中国传统文化课程；西学除设置了电算汽化等自然科学知识，还设置了世界地理、历史等人文课程，这些设置体现了康有为力图教育学生对世界潮流有所把握。其中还贯穿了经世致用，变法维新的精神，具有鲜明的时代特色。
(2)教学管理的独特性。万木草堂在教学过程中着重强调两个方面，一是讲学；二是读书。康有为重视讲学，是对传统教育精华的继承。孔子曾说过：“学之不讲，是吾忧也。”因此他认为弘扬古代圣学，追求世界潮流，必须加强讲学。他在广州万木草堂每日必讲2～5个小时，每次讲学前，先把所讲题目通告学生，使之有所准备。讲学时，学生毕恭毕敬，课堂肃然静穆，营造出肃静向学的氛围。
万木草堂教学管理的独特性还表现在其根本没有考试。康有为是通过阅读学生的功课簿或札记来考察学生造诣的深浅。在这一方面万木草堂相比于洋务学堂，缺乏对考试制度的重视。但万木草堂取消了传统的考试定优劣，也有其革新的一面。
二、万木草堂的办学对我们现代学校管理的启示
万木草堂在近代教育的创办和管理上有其进步和独特的意义，给我们现代学校的办学及管理提供了一定的借鉴意义，对于当今学校的管理和发展亦有一定的促进作用。
(一)学校的开办要顺应时代的要求
万木草堂强调人格的回归，康有为以提倡“仁、智、勇”来培养学生；现代学校更强调人格的培养，促使学生德、智、体、美全面发展；强调德育，培养健全人格，培养既有知识又有能力的人，使学生成为具有爱国精神、具有民族正义感的人。为顺应社会的发展，时代的进步，多种形式的学校纷纷涌现于世。无论是私立还是公立学校，都是在顺应时代的步伐而产生并发展，共同促进教育的进步和提高。
(二)学校管理应具备独特的新颖性
在招生方面，万木草堂的招生没有考试，经由康有为决定是否收取学生，仅仅是考虑到兴趣的一致性。而现代学校的招生大多经过考试选拔，只有义务教育阶段有相似于万木草堂的招生形式，但是年龄有所限制。如今高考已经取消了年龄的限制，成人进修也无年龄限制，因而学生的入学渠道比以往开放多了，明显是一种进步。不同特色的学校，都应有其独特的办学特色。
在学生管理方面，万木草堂强调学生的自我管理，实行学长制，注意人文环境建设。这一点对于现代学校管理具有一定的借鉴作用。现代学校都特别注意，人文环境的建设，以此促进学生品德等各方面的发展。大多数学校都主张学生自己管理自己，培养学生的自主性，来发挥学生的主观能动性，体现学生学习的主体性。
在教学管理方面，万木草堂注重新型课程的设置、对教学过程三环节(讲学、读书、考察)的管理。现代学校管理也应根据社会的需要和个人能力发展的需要而设置新的课程。目前，我国也正是如此进行实践的。在各种学校的教学过程中，重视教师的讲与学生的学，讲学结合，强调读书的技巧与重要性，通过广泛阅读，了解知识，增强能力。万木草堂以学生札记或功课簿来衡量学生的学业情况，没有以考定优劣。当今，考试一时无法取消，但是评价学生已不再仅仅依靠考试，而是结合平时的学习情况，综合衡量学生的学习结果，有的甚至以写作业来考察一名学生的语文水平。多种形式的考核是每个学校应力求探索的课题，通过学习和研究，创造出各自的办学特点。
一、万木草堂及其办学特色
(一)办学宗旨时代化
康有为作为具有变革思想的维新者，身处多事之秋。国难当头，清政府向外国侵略者割地赔款，康有为忧国忧民，深感中国甚缺“相救相周之侠”。中国多灾多难主要是因为近代中国缺失优良传统，利禄之风积习深重，应提倡传统人格所倡导的忠肝义胆热血之士。应回归传统的教育精髓一一教而为人，教而为仁。康有为创办万木草堂，以弘扬孔子讲学传统为依托，实质是要为新时代变革潮流张目。康有为就是要从“仁、智、勇”三大人格素质人手，达到人格重塑的目的，因此他为万木草堂制定学纲“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。反复强调学生的人格重塑不是简单的一己修身，而是要树立为国为民的历史感和民族责任感。要求学生时刻想着自己的祖国和自己的人民。康有为曾说过：“我有饥渴，望人拯之，人有饥溺，我坐视者，虽禽兽其忍之哉!”“若坐视朋友、姻党之患难，甚或深言正色以阴锄之，则亦将卖国而不动其心也。”康有为同时也赞成梁启超的教育主张，即采用激进法和以彻底改革，洞开民智，以种族革命为本位，亦注重培养人格的教育宗旨。
(二)管理体制的创意性
康有为私创万木草堂，其管理体制虽沿袭了古代私学和书院的管理体例，但是他对学生的管理却更具有创新性。
1，招生的选择性。万木草堂的招生没有年龄、职业的限制。虽无正式的招生考试，但必须经过康有为的一番考核，即与其交谈，以察其向，才纳其为徒。这就是继承孔子所谓的“道不同，不相为谋”的传统。因为康有为主张维新，曾上书光绪帝，力图变法，世人称“怪”，因而投奔康门的学生都是与其有相同维新兴趣之士。有的从其他书院慕名而来，有的是经朋友介绍，有的是举人，也有朝廷命官，他们不惧生死，赞同康有为的变法主张。
2，学生管理的自主性和严肃性。康有为对学生的管理是发挥学生的主观能动性，让自己管理自己。首先，实行学长制，这是万木草堂管理中的一项重要措施。康有为从广州的学堂移植了这一做法，用于管理学生，起用优秀学生做学长，负责指导学生，并分工管理各项工作。平时学长负责协助康有为管理和维持万木草堂的学习和生活秩序。康有为外出时，由学长负责讲学，并批阅学生的功课簿，因而万木草堂在康有为外出时，一切教学活动照常进行。
其次，康有为为了加强学生的自我教育和自我管理，在万木草堂设一个“蓄德录”，交由学生依次传递，每日每舍必须在簿子上录入一些古人格言、名句之类或写上自己想写的东西即可。他定期收回翻阅，以掌握学生的思想倾向。让学生自我进行管理，强化学生的主体意识，是万木草堂的学生管理的重要特色。
再次，康有为的万木草堂还加强人文环境的建没。其目的是要构建一种健康向上的精神氛围，以形成良好的学习风气，增强万木草堂的凝聚力。他以“崇尚气节，检摄威仪”来警戒学生。他规定学生夏天不得袒褐，相见必以长衣。容止尚温文，语言去朴鄙。出入趋向，尤宜端重。外出不得人烟花之地，堂内不得交谈轻狂之语。聚赌吸毒，尤为妖物，自当远绝。这些规定对学生起到了极大的影响，产生了良好的管理效应。学生端庄肃穆，衣衫整齐。后来康有为还提出了衣服皆同式，饮食皆同时，上课上操皆部署整肃，起到了道德易一，分化易同之效。这种规定在当时是相当有见地的。
3，教学管理的创新性。康有为通过对洋务学堂注重西学西艺的教学的思考，在教学管理上着重处理好两个方面的问题，使其具有创新的特点。
(1)万木草堂的课程设置注重时代性。身处近代时期的康有为深知中西文化交汇，西学东渐的重要性，为重塑学生的人格，康有为注重课程设置的时代性。一重个人，二重世界。其课程设置如下：义理之学(孔学、佛学等)、经世之学(中、外政治等)、考据学(中外史学等)、文字之学(中外语言文字学)，还有校中校外学科(演说、札记、体操、游历)。从以上学科安排可以看出，万木草堂在继承洋务学堂的课程设置基础上，又有进一步的改进和创新。如他坚持中西并重的原则，但抛弃了以往国学课程中的“四书”“五经”等封建政治教条，而设置了先秦儒学及诸子之学等中国传统文化课程；西学除设置了电算汽化等自然科学知识，还设置了世界地理、历史等人文课程，这些设置体现了康有为力图教育学生对世界潮流有所把握。其中还贯穿了经世致用，变法维新的精神，具有鲜明的时代特色。
(2)教学管理的独特性。万木草堂在教学过程中着重强调两个方面，一是讲学；二是读书。康有为重视讲学，是对传统教育精华的继承。孔子曾说过：“学之不讲，是吾忧也。”因此他认为弘扬古代圣学，追求世界潮流，必须加强讲学。他在广州万木草堂每日必讲2～5个小时，每次讲学前，先把所讲题目通告学生，使之有所准备。讲学时，学生毕恭毕敬，课堂肃然静穆，营造出肃静向学的氛围。
万木草堂教学管理的独特性还表现在其根本没有考试。康有为是通过阅读学生的功课簿或札记来考察学生造诣的深浅。在这一方面万木草堂相比于洋务学堂，缺乏对考试制度的重视。但万木草堂取消了传统的考试定优劣，也有其革新的一面。
二、万木草堂的办学对我们现代学校管理的启示
万木草堂在近代教育的创办和管理上有其进步和独特的意义，给我们现代学校的办学及管理提供了一定的借鉴意义，对于当今学校的管理和发展亦有一定的促进作用。
(一)学校的开办要顺应时代的要求
万木草堂强调人格的回归，康有为以提倡“仁、智、勇”来培养学生；现代学校更强调人格的培养，促使学生德、智、体、美全面发展；强调德育，培养健全人格，培养既有知识又有能力的人，使学生成为具有爱国精神、具有民族正义感的人。为顺应社会的发展，时代的进步，多种形式的学校纷纷涌现于世。无论是私立还是公立学校，都是在顺应时代的步伐而产生并发展，共同促进教育的进步和提高。
(二)学校管理应具备独特的新颖性
在招生方面，万木草堂的招生没有考试，经由康有为决定是否收取学生，仅仅是考虑到兴趣的一致性。而现代学校的招生大多经过考试选拔，只有义务教育阶段有相似于万木草堂的招生形式，但是年龄有所限制。如今高考已经取消了年龄的限制，成人进修也无年龄限制，因而学生的入学渠道比以往开放多了，明显是一种进步。不同特色的学校，都应有其独特的办学特色。
在学生管理方面，万木草堂强调学生的自我管理，实行学长制，注意人文环境建设。这一点对于现代学校管理具有一定的借鉴作用。现代学校都特别注意，人文环境的建设，以此促进学生品德等各方面的发展。大多数学校都主张学生自己管理自己，培养学生的自主性，来发挥学生的主观能动性，体现学生学习的主体性。
在教学管理方面，万木草堂注重新型课程的设置、对教学过程三环节(讲学、读书、考察)的管理。现代学校管理也应根据社会的需要和个人能力发展的需要而设置新的课程。目前，我国也正是如此进行实践的。在各种学校的教学过程中，重视教师的讲与学生的学，讲学结合，强调读书的技巧与重要性，通过广泛阅读，了解知识，增强能力。万木草堂以学生札记或功课簿来衡量学生的学业情况，没有以考定优劣。当今，考试一时无法取消，但是评价学生已不再仅仅依靠考试，而是结合平时的学习情况，综合衡量学生的学习结果，有的甚至以写作业来考察一名学生的语文水平。多种形式的考核是每个学校应力求探索的课题，通过学习和研究，创造出各自的办学特点。