榆林地区位于陕西的最北端，西北与内蒙接壤，靠近毛乌素沙漠，东临黄河。目前这里仍有相当多的一部分人居住在山大沟深的黄土高原之中。
　　
　　探寻打醮的起源
　　
　　自古以来，榆林地区宗教盛行，佛教、道教、天主教三教并存。位于佳县黄河之滨的道教圣地白云山被誉为西部神山，每年的农历三月三、四月八、九月九日都举行盛大的宗教庆典。白云山脚下的谭家坪村有一座由西班牙人1935年就修建起来的天主教堂，如今这里仍有相当多的教友，每星期在神父的带领下做着礼拜。
　　榆林的每个村社基本都能见到大小不一的庙宇，不同的庙宇中分别供奉着各路的神仙，对每个神仙都有着自己不同的祭祀方式与时辰，于是就有了众多形形色色的庙会。打醮便是众多庙会中一种较为有代表性的祭祀活动。
　　农历的十一月十九日至十一月二十一日，是陕北榆林地区佳县店镇张仁家坬举行打醮的时间。这段时期，整个陕北榆林地区被厚厚的积雪覆盖，户外气温降到了-20℃。
　　
　　从有献饭开始的那天起，祖师爷的经堂上、天坛，24小时都会有信徒守护。到了下午，打醮逐渐进入高潮，首先是“扬幡”，成千上万的人们在道士的带领下，在沟底的小树林中，人们踩着厚厚的积雪开始一圈一圈地围着幡子转，道士在前面手拿法器口中念念有词，打醮的人们手拿彩旗家什相互簇拥着跟在后面。幡子看起来很简单，一根粗长的木棍竖于场地中间，木棍的上端挂着一把扫帚，那是农家扫炕用的笤帚，它代表着神灵鬼魂，一根长长的红布条挂在上面，红布的两端拴有几个面做的小人，凡是想要个一男半女的媳妇们来到幡子下后争相抚摸小面人，而后乘道长不注意偷摸道长的头，据说只要是摸了小面人和道长的头，便可在一年之中怀孕，一时间领头的道长被一群小媳妇们追的是四处逃避。
　　到了晚上掌灯时分，九曲上的灯被点了起来，人们又开始围着灯场转。道士与手拿法器彩旗的打醮人走在前面，围观看热闹顺心的人跟在后面，人们围着九曲灯场外围要走上三圈，然后进入九曲中，转来转去，直至所有前来转九曲顺心的人都走过。
　　在送走亲朋之后，村人又会点起两排长长的地灯，送走那些被请来参加打醮的各路神仙妖怪和死去的亡灵。
　　第四天一早，人们早早地来到食堂等待吃饭。打醮结束了，吃了三天素的人们终于可以吃到肉了。醮会上专门杀一头猪，做了一顿烩三鲜，600多人峰拥而至，不一会便把菜一扫而光。吃过饭后，开始醮社移交。本次办会的张仁家坬要将祖师爷的所有用品，如塑像、牌位及一切办会用的家什器具，彩旗被褥，一并交给明年办会打醮的刘顺家坬村。张仁家沟的打醮活动至此宣告结束，刘顺家坬同时开始明年的打醮筹备工作，祖师爷也从今日起正式住在了刘顺家坬村，张仁家坬的人从今天起要想再给祖师爷敬香，就只能到刘顺家坬去了。
　　经过盘点，张仁家坬本年打醮三天共计收到布施3万多元，杀了一头猪，吃了一百多袋面，买了十多床被子，除去开支，余一万多元。会长讲，这一万多元可以给祖师爷和乡亲们唱上两台好的大戏。我们这一波纠手会长，总算是不辱使命，没给张仁家坬的人丢脸。我问他们：等下一次再轮你们村打醮会不会比这次办得更好？他们说，到那时我们这些人都已死了，好与不好都和我们没关系了。