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摘要 在社会主义新时期的建设中，人才是我们取得胜利的一个重要条件，而正确的人才观是识别人才、选拔人才、运用人才的基础。
关键词 新时期 人才观 基础
十七大的召开，为我们新的五年计划描绘了一个蓝图，那就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。但是实现这个目标不能光靠空谈，应该靠发展。俗语说“国以才立，政以才治，业以才兴”。发展靠的是人才，没有人才，就像是机器没有油，肌体没有血液一样。有了人才，用之不当，也不会达到预期的效果。要想实现我们的目标，就迫切需要造就一支结构合理、素质优良的人才队伍，需要形成鼓励人才干事业、支持人才干成事业、帮助人才干好事业的一种社会氛围，开创一个人尽其才、才尽其用、用当其时、人才辈出的局面。
一、有正确的识才观
正确地识别人才是选拔人才，进而运用人才的基础。知人识人是一个比较艰难、复杂的过程。怎样才能正确的识别人才呢?首先要全面地察人。横向说就是对一个人的德识才学体等方面，进行全面系统的了解和分析；纵向说就是对一个人的过去和现在的全部历史和全部工作进行全面系统的了解和分析。其次要在实践中看人。实践既是培养人才的课堂，也是人才显示才能的舞台。俗语说：“是骡子是马，牵出来溜溜。”意思是说一个人是不是人才，是何种人才，只有通过实践才能作出准确的判断。再次要注意较长时间中的表现。白居易在一首诗中说：“试玉当烧三日满，辨材需待七年期”，俗话也说“路遥知马力，日久见人心”，这些都启发我们要注意在长期的实践中去识别人才。
二、坚持正确的选才观
选拔人才需要有一个正确的用人原则。胡锦涛总书记在十七大报告中指出要“坚持正确的用人导向，按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔人才”，这给选才提供了定位。
(一)要坚持德才兼备、任人唯贤。
德才兼备、任人唯贤，是坚持正确选才观的首要原则。胡锦涛总书记明确指出：我们所说的德，既包括在政治方向、政治立场上的表现，也包括思想道德品质上的状况；我们所说的才，既是指理论素养、科学文化素养和专业知识，也是指胜任岗位职责的领导才能。在全面建设小康社会的过程中，我们首先要把握好这个用人标准。古人说过“德才兼备，称之为圣人”、“德者本也”、“君子不患位之不尊，而患德之不崇”。可见德之重要。当然，有德也不一定有才，有才也是不能忽视的。德与才是有机统一的，德是基础，是根本，才是条件，是枝叶。我们所需要的人才不仅要有无私奉献的优秀品德，还要有为人民服务的能力。唐太宗李世民曾说过：“为政之要，唯在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”也就是说，治国的根本，主要在选拔人才，如果人才选错，就难达到治理好国家的目的。我们现在选拔任用人才，也需要选拔品行好和学问见识高的人，也就是德才兼备的人。如果一个人有才无德，那么他的才越大，造成的损失也会越严重；如果一个人有德无才，尽管他想把工作干好，也很难尽善尽美。
(二)要看实绩。长期以来，社会上形成一种求稳怕乱、论资排辈、平衡照顾的不良用人风气。即选拔人才不是以个人的工作能力或工作中取得的业绩为参照，而是以个人参加工作的年限、资格的老嫩以及与领导关系的亲疏等来决定人才的选用与否，这样做不仅导致一些人才被埋没和一些尸位素餐者的出现，还会造成人才观的扭曲和工作作风的转变。要选拔优秀人才，就必须破除论资排辈、迁就照顾等旧的用人观念，在德才兼备的前提下，树立“从实绩看德才，凭德才选人才”的用人导向。
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(三)要群众公认。一个人是否有才，是否能够胜任他的岗位，领导一时可能不察，但是他的同事，他周围的人也许看得更准。所以要选准人，必须注意社会公论，把群众满意不满意、拥护不拥护、赞成不赞成作为择人的一个重要标准。要充分征求各个层面的意见，借助群众的慧眼选拔人才。我们有一句话叫“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”，讲的就是群众评价的重要性。当前我们要依靠群众的力量来破除唯亲、唯贿、唯吹、唯上的“四唯”不正之风。让人才在群众评价的平台上公平竞争，既看平时印象，更看群众公认，真正把群众公认的优秀人才选拔到合适的岗位上。
三、坚持正确的举才观
人才的荐拔只靠领导来发现和选拔是远远不够的，同级人的荐举之功也不可磨灭。在荐举中，我们要注意几个原则：一是举荐人首先要心底无私，唯才是举；二是要注重被举荐人的德行，尤其要注重被举荐人在名利面前的表现以及在个人与国家利益相冲突时被举荐人的抉择。三是举荐人要有知人之明，知道被自己举荐的人做什么工作最合适，安排在哪个位置上最能发挥作用，而不能简单地为了使用而使用，为了安排而安排，为了提拔而提拔。
四、坚持正确的用才观
选拔人才的目的是运用人才。在用人方面我们应该注意以下几点：
(一)不拘一格，任人唯贤。对人才的运用没有一定的模式，但凡于事业、发展有利，可以不拘一格地运用。可以是无名之人，也可以是有个性的人，甚至是“恃才傲物”者，特别应注意的是要敢于运用水平比自己高的人。我们用人的标准主要是看：是否对我们的事业有助，是否对我们的发展有助，是否对我们社会有助。在用人上要出于公心，以事业为重，有甘当人梯的精神。只有这样，我们才能群英荟萃，人才毕集，更好地为构建社会主义和谐社会贡献力量。
(二)不求全备，唯其有长。人的才智和能力千差万别，各不相同。我们用人就要善于扬长避短、用其所长。只要一个人有长处，我们就可以加以运用。李世民说过：“明主用人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角。无论曲直长短，各有所施。明主之用人，亦犹是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无论智愚勇怯，勤而用之。故良将无弃才，明主无弃士。不以一恶忘其善，不以小瑕掩其功。”此语当可为用人之鉴。
(三)用人不疑，疑人不用。对待人才，要做到用人不疑、疑人不用。这样可以给人才巨大的精神力量，使人才充分发挥积极性、主动性和创造性，自觉地为事业的成功而拼搏。历史上不乏其例，诸葛亮就是因为刘备给予自己充分的信任，才为蜀国的事业鞠躬尽瘁、死而后已的。
(四)赏罚分明，亲疏一同。作为领导，对于有功的人，应该给予相应的奖赏，对于有过的人也应该给予必要的惩罚。不能因为是自己的人，就大过化小过，小过成无过，也不能因为不是自己的人，就大功成小功，小功成无功。这样做，不仅有损领导的权威，还伤害到人才干事的积极性，对于事业的发展百害而无一利。
五、要坚持正确的爱才观
对人才，作为领导要爱护他们、关心他们、培养他们，对他们倾注深厚的感情；作为同事，要团结他们，使人才处处体验和感受到组织的温暖，焕发出蓬勃的工作热情。
(一)要正确对待有争议的人。有争议的人往往存在一些有争议的问题。把这些问题弄清楚了，是非曲直就容易看清，思想认识也就比较容易统一。做到这一点，关键要对有争议的问题做实事求是、客观公正的分析，切实弄清这些问题是属于思想作风问题，还是方式方法问题；是一贯的表现，还是偶然的现象；是支流，还是主流。对那些确实无大问题的；可让其注意改正，不影响使用。对有争议的问题，要广泛征求群众意见，多听取群众的看法，如此可以帮助我们把问题弄得更清楚，使我们的工作更加公正，对待有问题的人也更加客观。
(二)要以好的环境锻炼人才。爱才，就要为他们干事创业创造一个好的环境、条件。首先，要创造一个好的舆论环境。让人才得到广泛的尊重和支持。其次，要创造一个好的道德环境。对“拜金主义”、“极端个人主义”、“享乐主义”等不健康思想，必须筑起一道坚固的堤坝，不让人才沾染。最后，要创造一个好的实践环境。通过岗位锻炼、理论培训等措施和渠道，让人才在实践中学习、在实践中提高、在实践中成长。
(三)要有爱才之道。要把人才使用好，必须尊重人才的意愿，充分发挥人才的专业特长，把他们的成果尽快转为社会价值。要鼓励人才出成绩、出成果。在取得成果后，首先要讲无私奉献，同时也允许人才获名得利。对成绩显著、贡献突出的还应予以重奖。要及时地帮助、引导人才克服工作中的缺点和错误，积极支持他们大胆改革，不断开拓。对各类人才的住房、生活、学习等方面存在的问题和困难，要尽可能地帮助解决，努力为他们创造一个舒适的工作、生活环境，使他们消除后顾之忧，努力将身心投入到工作中去。
关键词 新时期 人才观 基础
十七大的召开，为我们新的五年计划描绘了一个蓝图，那就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。但是实现这个目标不能光靠空谈，应该靠发展。俗语说“国以才立，政以才治，业以才兴”。发展靠的是人才，没有人才，就像是机器没有油，肌体没有血液一样。有了人才，用之不当，也不会达到预期的效果。要想实现我们的目标，就迫切需要造就一支结构合理、素质优良的人才队伍，需要形成鼓励人才干事业、支持人才干成事业、帮助人才干好事业的一种社会氛围，开创一个人尽其才、才尽其用、用当其时、人才辈出的局面。
一、有正确的识才观
正确地识别人才是选拔人才，进而运用人才的基础。知人识人是一个比较艰难、复杂的过程。怎样才能正确的识别人才呢?首先要全面地察人。横向说就是对一个人的德识才学体等方面，进行全面系统的了解和分析；纵向说就是对一个人的过去和现在的全部历史和全部工作进行全面系统的了解和分析。其次要在实践中看人。实践既是培养人才的课堂，也是人才显示才能的舞台。俗语说：“是骡子是马，牵出来溜溜。”意思是说一个人是不是人才，是何种人才，只有通过实践才能作出准确的判断。再次要注意较长时间中的表现。白居易在一首诗中说：“试玉当烧三日满，辨材需待七年期”，俗话也说“路遥知马力，日久见人心”，这些都启发我们要注意在长期的实践中去识别人才。
二、坚持正确的选才观
选拔人才需要有一个正确的用人原则。胡锦涛总书记在十七大报告中指出要“坚持正确的用人导向，按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔人才”，这给选才提供了定位。
(一)要坚持德才兼备、任人唯贤。
德才兼备、任人唯贤，是坚持正确选才观的首要原则。胡锦涛总书记明确指出：我们所说的德，既包括在政治方向、政治立场上的表现，也包括思想道德品质上的状况；我们所说的才，既是指理论素养、科学文化素养和专业知识，也是指胜任岗位职责的领导才能。在全面建设小康社会的过程中，我们首先要把握好这个用人标准。古人说过“德才兼备，称之为圣人”、“德者本也”、“君子不患位之不尊，而患德之不崇”。可见德之重要。当然，有德也不一定有才，有才也是不能忽视的。德与才是有机统一的，德是基础，是根本，才是条件，是枝叶。我们所需要的人才不仅要有无私奉献的优秀品德，还要有为人民服务的能力。唐太宗李世民曾说过：“为政之要，唯在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”也就是说，治国的根本，主要在选拔人才，如果人才选错，就难达到治理好国家的目的。我们现在选拔任用人才，也需要选拔品行好和学问见识高的人，也就是德才兼备的人。如果一个人有才无德，那么他的才越大，造成的损失也会越严重；如果一个人有德无才，尽管他想把工作干好，也很难尽善尽美。
(二)要看实绩。长期以来，社会上形成一种求稳怕乱、论资排辈、平衡照顾的不良用人风气。即选拔人才不是以个人的工作能力或工作中取得的业绩为参照，而是以个人参加工作的年限、资格的老嫩以及与领导关系的亲疏等来决定人才的选用与否，这样做不仅导致一些人才被埋没和一些尸位素餐者的出现，还会造成人才观的扭曲和工作作风的转变。要选拔优秀人才，就必须破除论资排辈、迁就照顾等旧的用人观念，在德才兼备的前提下，树立“从实绩看德才，凭德才选人才”的用人导向。
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(三)要群众公认。一个人是否有才，是否能够胜任他的岗位，领导一时可能不察，但是他的同事，他周围的人也许看得更准。所以要选准人，必须注意社会公论，把群众满意不满意、拥护不拥护、赞成不赞成作为择人的一个重要标准。要充分征求各个层面的意见，借助群众的慧眼选拔人才。我们有一句话叫“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”，讲的就是群众评价的重要性。当前我们要依靠群众的力量来破除唯亲、唯贿、唯吹、唯上的“四唯”不正之风。让人才在群众评价的平台上公平竞争，既看平时印象，更看群众公认，真正把群众公认的优秀人才选拔到合适的岗位上。
三、坚持正确的举才观
人才的荐拔只靠领导来发现和选拔是远远不够的，同级人的荐举之功也不可磨灭。在荐举中，我们要注意几个原则：一是举荐人首先要心底无私，唯才是举；二是要注重被举荐人的德行，尤其要注重被举荐人在名利面前的表现以及在个人与国家利益相冲突时被举荐人的抉择。三是举荐人要有知人之明，知道被自己举荐的人做什么工作最合适，安排在哪个位置上最能发挥作用，而不能简单地为了使用而使用，为了安排而安排，为了提拔而提拔。
四、坚持正确的用才观
选拔人才的目的是运用人才。在用人方面我们应该注意以下几点：
(一)不拘一格，任人唯贤。对人才的运用没有一定的模式，但凡于事业、发展有利，可以不拘一格地运用。可以是无名之人，也可以是有个性的人，甚至是“恃才傲物”者，特别应注意的是要敢于运用水平比自己高的人。我们用人的标准主要是看：是否对我们的事业有助，是否对我们的发展有助，是否对我们社会有助。在用人上要出于公心，以事业为重，有甘当人梯的精神。只有这样，我们才能群英荟萃，人才毕集，更好地为构建社会主义和谐社会贡献力量。
(二)不求全备，唯其有长。人的才智和能力千差万别，各不相同。我们用人就要善于扬长避短、用其所长。只要一个人有长处，我们就可以加以运用。李世民说过：“明主用人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角。无论曲直长短，各有所施。明主之用人，亦犹是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无论智愚勇怯，勤而用之。故良将无弃才，明主无弃士。不以一恶忘其善，不以小瑕掩其功。”此语当可为用人之鉴。
(三)用人不疑，疑人不用。对待人才，要做到用人不疑、疑人不用。这样可以给人才巨大的精神力量，使人才充分发挥积极性、主动性和创造性，自觉地为事业的成功而拼搏。历史上不乏其例，诸葛亮就是因为刘备给予自己充分的信任，才为蜀国的事业鞠躬尽瘁、死而后已的。
(四)赏罚分明，亲疏一同。作为领导，对于有功的人，应该给予相应的奖赏，对于有过的人也应该给予必要的惩罚。不能因为是自己的人，就大过化小过，小过成无过，也不能因为不是自己的人，就大功成小功，小功成无功。这样做，不仅有损领导的权威，还伤害到人才干事的积极性，对于事业的发展百害而无一利。
五、要坚持正确的爱才观
对人才，作为领导要爱护他们、关心他们、培养他们，对他们倾注深厚的感情；作为同事，要团结他们，使人才处处体验和感受到组织的温暖，焕发出蓬勃的工作热情。
(一)要正确对待有争议的人。有争议的人往往存在一些有争议的问题。把这些问题弄清楚了，是非曲直就容易看清，思想认识也就比较容易统一。做到这一点，关键要对有争议的问题做实事求是、客观公正的分析，切实弄清这些问题是属于思想作风问题，还是方式方法问题；是一贯的表现，还是偶然的现象；是支流，还是主流。对那些确实无大问题的；可让其注意改正，不影响使用。对有争议的问题，要广泛征求群众意见，多听取群众的看法，如此可以帮助我们把问题弄得更清楚，使我们的工作更加公正，对待有问题的人也更加客观。
(二)要以好的环境锻炼人才。爱才，就要为他们干事创业创造一个好的环境、条件。首先，要创造一个好的舆论环境。让人才得到广泛的尊重和支持。其次，要创造一个好的道德环境。对“拜金主义”、“极端个人主义”、“享乐主义”等不健康思想，必须筑起一道坚固的堤坝，不让人才沾染。最后，要创造一个好的实践环境。通过岗位锻炼、理论培训等措施和渠道，让人才在实践中学习、在实践中提高、在实践中成长。
(三)要有爱才之道。要把人才使用好，必须尊重人才的意愿，充分发挥人才的专业特长，把他们的成果尽快转为社会价值。要鼓励人才出成绩、出成果。在取得成果后，首先要讲无私奉献，同时也允许人才获名得利。对成绩显著、贡献突出的还应予以重奖。要及时地帮助、引导人才克服工作中的缺点和错误，积极支持他们大胆改革，不断开拓。对各类人才的住房、生活、学习等方面存在的问题和困难，要尽可能地帮助解决，努力为他们创造一个舒适的工作、生活环境，使他们消除后顾之忧，努力将身心投入到工作中去。