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《金瓶梅词话》运用了许多方言俗语来表现人物关系、事情因果,反映市井百态、社会风情;但其中不少令今人难以领会.不过,倘将中国传统的训诂方法与古代社会实践(包括农业生产)以及至今犹存的乡土风物联系起来,则不难破解.
《金瓶梅词话》方言俗语札记
【摘 要】
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《金瓶梅词话》运用了许多方言俗语来表现人物关系、事情因果,反映市井百态、社会风情;但其中不少令今人难以领会.不过,倘将中国传统的训诂方法与古代社会实践(包括农业生产)以及至今犹存的乡土风物联系起来,则不难破解.
【机 构】
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绵阳师范学院文学与对外汉语学院
【出 处】
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文史杂志
【发表日期】
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2022年1期
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王羲之一生中从未来过巴蜀地区,但是他的传世草书代表作《十七帖》中有部分涉及蜀地四川.通过对王羲之《十七帖》的解读,可以看出书者为什么如此关注严君平、司马相如、扬子云(扬雄)、谯周等四川历史名人;为什么如此关注秦代的成都城池、蜀中的汉代学堂、汉代壁画以及四川盐井等蜀地风物古迹;从而回答他为什么如此渴望来蜀地,并将“登汶岭、峨眉而归”视为一件不朽盛事的个中原因.王羲之真迹《十七帖》,是中国书法史上第一次就四川历史人物、山川风物而由名家书写并流传至今的名家墨宝,堪称国宝,是今天打造四川的文化品牌、挖掘四川文化资
魏晋南北朝时期,“河南”相关称谓使用广泛,呈现指代不一、多元并存的格局.“河南”称谓移易迁变的内在逻辑是在魏晋南北朝时期“河南”各有所属,随着乱世结束,侨立的河南郡之“河南”被历史所淘汰,黄河上游的“河南”伴随区域政权的兴衰沉浮而归于沉寂,新的大一统王朝置郡县,变羁縻之地为直接控制区的釜底抽薪之举,客观上保证了境内称谓在区分识别度上的唯一性,使得中下游的“河南”专名化,成为“河南”称谓的中心.
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《华阳国志》不仅史学价值极高,而且文学价值也十分耀眼.它准确、鲜明而生动地记录先民的神话传说、歌谣以及所涉地区的历史、文化、教育、政治、人物、观念、风俗、物产,为“史志”的撰写提供了一条新思路,开创了以文学笔法撰写“史志”的先例.
对李白《月下独酌》之二,不能仅以“政治失意”“心情苦闷”“借酒浇愁”来解读,而要看到作者在“纵酒”外衣下达成“通神悟道”的真相,即以放浪形骸为表,彰显超越名教和万物的高尚情操.
关于笔者所持扬雄“四赋”的写作时间,杨胜宽先生对我有所批评.根据《汉书》扬雄传赞及其他资料分析,扬雄离蜀进京时年当三十余,因此笔者在《亦论》里的结论是正确的,即扬雄《甘泉》《河东》《羽猎》三赋作于汉成帝元延二年,《长杨赋》作于元延三年.
唐诗包含唐人的生活方式.对唐诗的探寻,实际是对一种生活方式的探寻.诗、事、人,才是完全的唐诗.唐诗是贵族文化,是贵族创造的书面语诗体,是中国人不能脱离的最后的贵族时代留下的精神文化传统.
未老先衰 出自白居易《叹发落》:“多病多愁心自知,行年未老发先衰.”rn流水无情 出自白居易《过元家履信宅》:“落花不语空辞树,流水无情自入池.”rn海角天涯 出自白居易《浔阳春·春生》:“春生何处暗周游,海角天涯遍始休.”谓最僻远的地方.亦作“天涯海角”“天涯地角”.
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孔子是首屈一指的世界文化名人.他“述而不作”,述,靠的是口才.《韩诗外传》的有关记叙从不同侧面反映了孔子语言的精彩.孔子是个谦虚好学的人.他用丰富的学识作谈说之本,加强艺术修养来收取谈说之效,从而奠定了他高超语言艺术的基石.
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