摘 要： 少年的闰土，是一个可爱的孩子，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，他的手是那样“红活圆实”。然而中年的闰土，“身材增加了一倍”，他的脸“已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，“头上戴一顶破毡帽，身上是一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管”，他的手已经变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。这一对比，深刻地揭示了封建制度对他的摧残。在过去二十年中，闰土经受着人间的苦难，生活的劳苦，忍受着风风雨雨的残酷折磨，他在水深火热中挣扎着，只到中年的闰土，宛然一个小老头，这种可悲的变化，揭露了封建制度的罪恶。
　　关键词： 《故乡》 闰土形象 外貌 行动 思想性格
　　《故乡》位于人教版九年级上册第三单元，是鲁迅先生的一篇名作。这篇小说描写了辛亥革命前后中国农村的情况。在这段历史时期，中国社会发生了重大变革，但由于辛亥革命的不彻底性，因此这场革命运动并没有给中国带来根本性变化，中国农村更是走向衰败、萧条、日趋破产。《故乡》中的闰土，是一个半封建半殖民地社会中深受封建制度迫害，生活饥寒交迫，对现实不满却又未能觉悟的农民形象。在小说中，作者巧妙地运用对比的方法，把深受封建制度迫害、生活饥寒交迫的闰土刻画得栩栩如生。
　　首先是人物外貌的对比。少年的闰土，是一个可爱的孩子，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，他的手是那样“红活圆实”。然而中年的闰土，“身材增加了一倍”，他的脸“已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，“头上戴一顶破毡帽，身上是一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管”，他的手已经变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。这一对比，深刻地揭示了封建制度对他的摧残。在过去二十年中，闰土经受着人间的苦难，生活的劳苦，忍受着风风雨雨的残酷折磨，他在水深火热中挣扎着，只到中年的闰土，宛然一个小老头，这种可悲的变化，揭露了封建制度的罪恶。
　　其次是行动上的对比。少年的闰土灵活、勇敢。月亮底下，他捏着一柄钢叉守卫着西瓜地。他刚到“我”家时，“不到半日”便与“我”熟识了，还滔滔不绝地为“我”讲许许多多新鲜的事，教“我”捕鸟，教“我”看管西瓜地，教“我”捉鱼，临走时“躲在厨房里，哭着不肯出门”。但中年的闰土，变得动作迟钝，呆滞。“我”与他相见时，他只是站着，“脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声”。母亲叫他坐下，他也是“迟疑了一回”，才“终于就了坐”，问起他的境况，“他只是摇头”，脸上的皱纹“却全然不动”，见到了中年的闰土已经“仿佛石像一般”。
　　再次是思想性格上的对比。少年的闰土，很怕羞，但他天真活泼，纯朴又机灵，而且见识广，他的心里有无穷无尽的稀奇的事。中年的闰土，长期受到封建制度的压迫，心灵上深深打上了封建思想的烙印。一方面，他深受封建道德观念的毒害，信奉封建尊卑有序的思想，自贱自卑。虽然闰土与“我”在少年时结下深厚的友谊，中年再见时脸上现出“欢喜和凄凉的表情”，但对“我”却恭敬起来，并分明地叫了一声“老爷”，让“我”似乎打了一个寒噤，还叫他的孩子水生来“给老爷磕头”，母亲叫他不必这样客气，他却说：“啊呀，老太太真是……这成什么规矩，那时是孩子，不懂事……”母亲叫他坐下，他也先得迟疑一回，才敢坐下。如今的闰土竟然也讲起“规矩”，这所谓的“规矩”便是封建道德观念。另一方面，中年的闰土深受传统的“多子多福”的封建思想的毒害，他的生活饥寒交迫，在困顿中挣扎着，却仍盲目地生育。他说：“非常难，第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不饱……”此外，中年闰土又深受封建迷信思想的毒害，他信奉鬼神，把自己的希望寄托在神明的身上。“我”家搬迁时，“凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去选择”，但他首先要的，却是两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆台秤。闰土正是为着崇拜偶像，为着他那“切近的愿望”。
　　黑暗的封建制度，给闰土的身心以极大摧残。鲁迅在《故乡》中还从更深一层对闰土这个形象进行刻画。这就是，闰土对现实显露出不满，却不觉悟，他麻木到甚至信奉神明，把自己的希望寄托于对偶像的崇拜，却不抗争。正因为如此，鲁迅在闰土的身上倾注了无限的同情和希望，也表现了作家的反封建思想和对广大农民生活、命运的关注。文中“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，他便成了路”，正是深刻揭示了要实现希望，创造新生活，就必须勇于抗争、积极创造的深远意义。
　　参考文献：
　　[1]人教版九年级上册《语文》[Z].人教版九年级上册《教师教学用书》.