北京大学人口研究所教授，博士生导师。长期从事人口、老龄问题研究，迄今已发表400余万字著述，先后荣获国家社会科学基金奖、霍英东教育基金项目奖、中国人口学会优秀成果奖等重要奖项。
　　“理想、优良的代际关系的构造取决于前辈有无“慈心”，晚辈有无“孝心”，
　　这两颗心都是真正的爱人之心。”
　　常见矛盾 1 互不信任
　　现在很多帮年轻父母带孩子的老人都是从单位领导岗位上退下来的，对照看孙辈信心满满，对年轻父母颇多指责。但实际上，这样的老人通常当年由于拼命工作，并没有真正带过自己的孩子，所以年轻父母并不信任他们。大家庭里经常出现老人觉得年轻父母没经验，年轻人觉得老人也没经验的尴尬局面。
　　解决方案
　　其实，经验总是相对的，有直接经验，也有间接经验，关键是得管用。比较而言，对孩子细心、有爱心、有耐心更重要。两代人之间要互相尊重、互相理解和互相学习，避免狭隘的本位主义和经验主义，才能共同养育好孩子。作为老人，要避免自以为年龄大、经验多、地位高的年龄权威陷阱，要多尊重年轻父母的意见，更不能漠视他们抚育、教育孩子的责任和权利，否则他们可能“长不大”。年轻父母要有意锻炼自己的育儿能力，寻找科学的育儿依据，并在真实的生活中不断总结属于自己的育儿经验。双方都拥有了管用的经验时，孩子的成长也会更顺利。
　　常见矛盾 2 孩子谁主带？
　　有些老人太能干了，包办了照料孩子的一切，独揽大权，什么都不用年轻父母操心，看到他们笨手笨脚的样子还会生气、发脾气，年轻父母几乎没机会尝试自己带孩子。有的是年轻父母看老人精力旺盛，喜欢孩子，就把养育的责任完全推给老人，自己乐得清闲，但老人又会唠叨年轻父母什么都不干。
　　解决方案
　　老人越能干、年轻父母就越撒手，这类隔代育儿模式比较常见。其中存在着两代父母的抚育替代效应，包括角色和能力等方面。年轻父母当“甩手掌柜”，偶尔偷偷懒尚可理解，除非驻外工作或出差等不可抗力作用，否则还是应该尽量担负起养育的责任。在小婴儿时期，很多照料是可以替代的，但是孩子身心的发展的过程中，还存在着很多抚育上不可替代效应，如亲子关系、父母角色等。孩子固然需要祖辈的爱，但更需要父母的爱。理想的隔代育儿模式是角色代理模式而非角色替换模式。也就是说，要摆正抚育角色和父母角色的关系：年轻父母才是第一责任主体，要参与和主导抚育过程，避免撒手不管的角色替换模式所造成的“父爱”和“母爱”缺位对孩子人格发育的负面影响。理想的隔代育儿模式是两代父母的分工合作模式，而非长辈的单方负担模式。两代父母各有优势和经验，可以取长补短，适当分工。
　　长辈单方负担模式会使长辈比较辛苦，孩子得到的爱也不完全。
　　常见矛盾 3 男人的愚孝
　　有时候，两辈人在育儿观念上没有太大矛盾，只是由于丈夫对自己父母太过愚孝而使关系紧张，引发妻子的诸多不满、委屈。比如老人做得不对也不能说，完全置妻子的地位和孩子的利益于不顾；无条件地满足老人提出的一切不合理要求，有时甚至已经危及到小家庭的生存。
　　解决方案
　　古人讲顺者为孝，即包含着对老人的尊重和理解。其实，顺者即孝，两代人关系顺了，老人的心气顺了，家也就顺了。顺包含的意思很丰富，经常需要道德的卫护。但公平讲，“孝”的本意是说代际关系，传统是单向的反哺和支持型为主，现代是双向的平等和交流型为主：两代人要互相理解、换位思考，共同成就“代际团结”和“代际和谐”。 这里提出的“代际团结”是指家庭代际关系处在一种互爱互助、和谐共生的良好状态。代际关系从纵向看包括了亲子关系和隔代关系，从横向看还包括了姻亲关系，如婆媳关系等。理想、优良的代际关系的构造取决于前辈有无“慈心”，晚辈有无“孝心”，这两颗心都是真正的爱人之心。如果上一辈能对下一辈慈悲爱护，反过来下一辈能对上一辈孝顺敬重，家庭就会产生互相爱护、信任和团结的向心力，减少互相猜疑、隔阂和冲突的“离心力”，气氛融洽，亲情浓郁。