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【摘 要】古诗词意象丰富，语言高度凝练、跳跃性强，初学者不易理解。通过解析《天净沙·秋思》的镜头画面，探索培养解读古诗词的能力，概括出三个方面：调动多感官联想想象能力、抓住诗眼整体把握意象能力、入情入境朗读吟诵的能力。
【关键词】古诗词；诗歌教学；解读能力
【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）51-0030-02
【作者简介】陈怡，江苏省常州市第二十四中学（江苏常州，213000）党总支副书记、副校长，高级教师。
优秀的古诗词遣词造句高度凝练，意蕴丰富，犹如书画的飞白，笔不到意到，让人回味无穷。但正因如此，对读者的鉴赏能力提出了较高的要求，也给初学者的解读带来诸多困难。本文试以马致远《天净沙·秋思》为例，就培养解读古诗词的能力归纳几个基本要素。
一、培养学生调动多感官联想想象能力
古诗词的语言富有凝练、含蓄、跳跃性强的特点。诗人不会环环相扣地把相关细节按顺序交代清楚，只是浮光掠影选取几个激活点。“言有尽而意无穷”的古诗词给了我们纵横驰骋的想象空间，若能引导学生运用丰富的联想和想象，调用多种感官、调动已有的知识和生活储备，去填补诗词中的艺术空白，那必能使所解读的古诗词丰满起来。
元曲小令《天净沙·秋思》（诗词曲都是诗歌表现形式，故下文统称为“诗”）正是一首空间感强、一词一景的“诗中有画”的作品。十二个名词组合在一起，有点类似电影蒙太奇手法，镜头与镜头的切换处留有大量空白。诗中有静态的刻画，动态的描摹，有时间的推移，空间的拓展，这些都需要学生充分调动多种感官，运用联想想象去体悟、品味。
因此，在教学中可以请学生以导演的视角，用镜头语言来说说这首诗呈现的镜头中能看到些什么、听到些什么；近景、中景、远景、特写等分别怎么安排。
由于个体体验的不同，联想想象的画面亦不同。乌鸦可以是栖息在古树上，也可以盘旋在回巢的空中；游子可以是骑在瘦马上行进于风中，也可以牵着瘦马驻足凝望……可见，具备了丰富而合理的联想想象能力，“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”可演绎出多少游子的“秋思”与怀想。
二、培养学生抓住诗眼把握意象的能力
“意象”是诗论中的一个重要概念，即作者内在思想情感与外在客观物象的统一。它既是客观景物的描摹，又是融进诗人主观意念而创设的情境。只有把握了诗词意象所包含的旨趣、情感等，才能真正读懂作品。
《天净沙·秋思》高度凝练的十二个名词构成了立体意象空间，这些意象能否打乱重组，抑或换取另一组秋天的意象？回答这组问题，就指向了解读古诗词的另一关键能力：找到全诗的诗眼，找到意象之间的内在联系即统率这些意象的思想情感。
诚如著名学者霍松林先生分析《天净沙·秋思》：“通常说这只曲子之所以写得好，在于‘描绘了一幅绝妙的秋景图’。这当然不算错。但更确切地说，则是一幅绝妙的秋思图。这幅图，是随着抒情主人公的脚步、视线和思绪展开的。‘断肠人在天涯’一句，尽管在结尾，但实际上是贯穿全局的主线。”“一切景语皆情语”，抓住了牵一发而动全身的诗眼，就能深悟此诗以“秋思”写“秋景”之意。
教学中教师可通过换字游戏再来玩味“断肠人”眼中的诸多意象。枯（青）藤、老（大）树、古（大）道、西（東）风、瘦（肥）马，夕阳西下（斜）……比较之后学生会发现：“老”比“大”多一层苍老衰败之感，与“枯”相呼应；“古道”比“大道”更多一层空间上的纵深感和时间上的厚重与苍凉……那些定义景物的修饰词语，确定了感情基调，营造了特定的氛围。
与此同时，在解读诗人看似信手拈来却又颇费苦心的意象时，掌握常见意象的表达内涵也是解读古诗词必不可少的关键能力。古诗词中，许多意象都有相应的情感内涵，某些景物也客观上能感染人的情绪，具备寄情的条件。如风雨牵动忧愁，荷花体现高洁，落花让人感伤，都是得到广泛认同的。“乌鸦”常给人以凄凉之感；“西风古道”上承载着萧瑟和孤独。
为了进一步提升抓住诗眼把握意象的能力，教学中还可以请学生寻找合适意象扣住诗眼重组一首新诗。教师可先出示自己创作的一首小令激发学生的创作热情：《天净沙·秋兴》红叶青藤欢雀，疏竹清风吠犬，小桥流水庭院，月华如练，合欢人正团圆。
学生跃跃欲试，涌现出一批富有诗意和韵味但不苛求格律的作品：《天净沙·赏梅》青藤朱美卢鸭，小桥流水人家，砖道清风粉霞，天宁塔下，赏梅人在喧哗。《天净沙·梦》青砖黛瓦长街，芳草清风疏叶。闲庭温酒薄雪，曦散残夜，遥梦烟云世间。
在仿写古诗词的过程中，学生逐渐悟出意象的挑选受到诗眼的统领：“诗眼”不同，挑选的意象即不同，产生的情感亦截然不同。创作中，学生在提升抓住诗眼把握意象能力的同时，也提升了感悟诗歌的能力和审美情趣。
三、培养学生入情入境的朗读吟诵能力
古诗词讲究平仄和韵律，具有独特的音韵美。只有通过入情入境地朗读吟诵方能体会其音韵之美，方能实现跨时空的心灵对接。
以《天净沙·秋思》的教学为例，在朗读时应创设不同情境，铺设不同的台阶，让学生在朗读吟诵中走进“秋思之祖”的特定境地。
一读，读出音韵美。读准字音、读出节奏。《天净沙·秋思》一词一顿，呈现一个事物；一句三顿，构成一幅完整画面；随着节奏跳宕，画面迅速转换，且一韵到底，情感也一气奔涌而出。
再读，读出情韵美。课堂上让学生当一回抒情主人公，边朗读边想象：黄昏时分，“我”骑着瘦马踽踽独行于古道上，西风吹拂着鬓发，眼前缠绕枯藤的古木上栖息着归巢的乌鸦，夕阳西下，安逸、悠闲的“小桥流水人家”，何处是漂泊不定的“我”的归宿？入情入境地读着，自然而然浮起忧愁感伤之情，旅人落魄他乡的凄苦彷徨之情就在低沉的朗读中流露出来了。此刻朗读也便成了“我”的独白抒怀。
叶圣陶先生曾说，“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”构建与古人精神对话的平台，学生以“我”入诗，走进诗的情境中去朗读，与诗人产生心灵共振，从而深入理解诗歌的情感美和哲理味。
三读，低吟浅唱，涵泳其间。尝试让学生参照吟诵曲谱，跟着录音吟诵《天净沙·秋思》，唱歌似的吟诵，是语言的音乐化，语音节律的再创作。在按照诗歌本身的音韵吟唱中，更能入境。相信当“我”与诗人融合，在古人的环境中投入地朗读吟唱时，学生定能对诗词有“心”的感悟。叶嘉莹教授曾指出，现在年轻人对古诗词隔膜，与吟诵的传统断绝，有非常密切的关系。“当你用吟诵的调子来反复读诗的时候，你就会‘涵泳其间’，也就是说，你会像游在水里一样，被它的那种情调气氛整个儿地包围起来，从而就会有更深的理解和体会。”
如果着意加强以上三个方面能力的培养，并引导学生自觉在阅读中运用，就会起到“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的作用。经过长期积累、深入体验，定能逐步提高解读诗歌的能力。
【参考文献】
[1]蒋星煜，等.元曲鉴赏词典[M].上海：上海辞书出版社，2008.
[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，2015.
【关键词】古诗词；诗歌教学；解读能力
【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）51-0030-02
【作者简介】陈怡，江苏省常州市第二十四中学（江苏常州，213000）党总支副书记、副校长，高级教师。
优秀的古诗词遣词造句高度凝练，意蕴丰富，犹如书画的飞白，笔不到意到，让人回味无穷。但正因如此，对读者的鉴赏能力提出了较高的要求，也给初学者的解读带来诸多困难。本文试以马致远《天净沙·秋思》为例，就培养解读古诗词的能力归纳几个基本要素。
一、培养学生调动多感官联想想象能力
古诗词的语言富有凝练、含蓄、跳跃性强的特点。诗人不会环环相扣地把相关细节按顺序交代清楚，只是浮光掠影选取几个激活点。“言有尽而意无穷”的古诗词给了我们纵横驰骋的想象空间，若能引导学生运用丰富的联想和想象，调用多种感官、调动已有的知识和生活储备，去填补诗词中的艺术空白，那必能使所解读的古诗词丰满起来。
元曲小令《天净沙·秋思》（诗词曲都是诗歌表现形式，故下文统称为“诗”）正是一首空间感强、一词一景的“诗中有画”的作品。十二个名词组合在一起，有点类似电影蒙太奇手法，镜头与镜头的切换处留有大量空白。诗中有静态的刻画，动态的描摹，有时间的推移，空间的拓展，这些都需要学生充分调动多种感官，运用联想想象去体悟、品味。
因此，在教学中可以请学生以导演的视角，用镜头语言来说说这首诗呈现的镜头中能看到些什么、听到些什么；近景、中景、远景、特写等分别怎么安排。
由于个体体验的不同，联想想象的画面亦不同。乌鸦可以是栖息在古树上，也可以盘旋在回巢的空中；游子可以是骑在瘦马上行进于风中，也可以牵着瘦马驻足凝望……可见，具备了丰富而合理的联想想象能力，“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”可演绎出多少游子的“秋思”与怀想。
二、培养学生抓住诗眼把握意象的能力
“意象”是诗论中的一个重要概念，即作者内在思想情感与外在客观物象的统一。它既是客观景物的描摹，又是融进诗人主观意念而创设的情境。只有把握了诗词意象所包含的旨趣、情感等，才能真正读懂作品。
《天净沙·秋思》高度凝练的十二个名词构成了立体意象空间，这些意象能否打乱重组，抑或换取另一组秋天的意象？回答这组问题，就指向了解读古诗词的另一关键能力：找到全诗的诗眼，找到意象之间的内在联系即统率这些意象的思想情感。
诚如著名学者霍松林先生分析《天净沙·秋思》：“通常说这只曲子之所以写得好，在于‘描绘了一幅绝妙的秋景图’。这当然不算错。但更确切地说，则是一幅绝妙的秋思图。这幅图，是随着抒情主人公的脚步、视线和思绪展开的。‘断肠人在天涯’一句，尽管在结尾，但实际上是贯穿全局的主线。”“一切景语皆情语”，抓住了牵一发而动全身的诗眼，就能深悟此诗以“秋思”写“秋景”之意。
教学中教师可通过换字游戏再来玩味“断肠人”眼中的诸多意象。枯（青）藤、老（大）树、古（大）道、西（東）风、瘦（肥）马，夕阳西下（斜）……比较之后学生会发现：“老”比“大”多一层苍老衰败之感，与“枯”相呼应；“古道”比“大道”更多一层空间上的纵深感和时间上的厚重与苍凉……那些定义景物的修饰词语，确定了感情基调，营造了特定的氛围。
与此同时，在解读诗人看似信手拈来却又颇费苦心的意象时，掌握常见意象的表达内涵也是解读古诗词必不可少的关键能力。古诗词中，许多意象都有相应的情感内涵，某些景物也客观上能感染人的情绪，具备寄情的条件。如风雨牵动忧愁，荷花体现高洁，落花让人感伤，都是得到广泛认同的。“乌鸦”常给人以凄凉之感；“西风古道”上承载着萧瑟和孤独。
为了进一步提升抓住诗眼把握意象的能力，教学中还可以请学生寻找合适意象扣住诗眼重组一首新诗。教师可先出示自己创作的一首小令激发学生的创作热情：《天净沙·秋兴》红叶青藤欢雀，疏竹清风吠犬，小桥流水庭院，月华如练，合欢人正团圆。
学生跃跃欲试，涌现出一批富有诗意和韵味但不苛求格律的作品：《天净沙·赏梅》青藤朱美卢鸭，小桥流水人家，砖道清风粉霞，天宁塔下，赏梅人在喧哗。《天净沙·梦》青砖黛瓦长街，芳草清风疏叶。闲庭温酒薄雪，曦散残夜，遥梦烟云世间。
在仿写古诗词的过程中，学生逐渐悟出意象的挑选受到诗眼的统领：“诗眼”不同，挑选的意象即不同，产生的情感亦截然不同。创作中，学生在提升抓住诗眼把握意象能力的同时，也提升了感悟诗歌的能力和审美情趣。
三、培养学生入情入境的朗读吟诵能力
古诗词讲究平仄和韵律，具有独特的音韵美。只有通过入情入境地朗读吟诵方能体会其音韵之美，方能实现跨时空的心灵对接。
以《天净沙·秋思》的教学为例，在朗读时应创设不同情境，铺设不同的台阶，让学生在朗读吟诵中走进“秋思之祖”的特定境地。
一读，读出音韵美。读准字音、读出节奏。《天净沙·秋思》一词一顿，呈现一个事物；一句三顿，构成一幅完整画面；随着节奏跳宕，画面迅速转换，且一韵到底，情感也一气奔涌而出。
再读，读出情韵美。课堂上让学生当一回抒情主人公，边朗读边想象：黄昏时分，“我”骑着瘦马踽踽独行于古道上，西风吹拂着鬓发，眼前缠绕枯藤的古木上栖息着归巢的乌鸦，夕阳西下，安逸、悠闲的“小桥流水人家”，何处是漂泊不定的“我”的归宿？入情入境地读着，自然而然浮起忧愁感伤之情，旅人落魄他乡的凄苦彷徨之情就在低沉的朗读中流露出来了。此刻朗读也便成了“我”的独白抒怀。
叶圣陶先生曾说，“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”构建与古人精神对话的平台，学生以“我”入诗，走进诗的情境中去朗读，与诗人产生心灵共振，从而深入理解诗歌的情感美和哲理味。
三读，低吟浅唱，涵泳其间。尝试让学生参照吟诵曲谱，跟着录音吟诵《天净沙·秋思》，唱歌似的吟诵，是语言的音乐化，语音节律的再创作。在按照诗歌本身的音韵吟唱中，更能入境。相信当“我”与诗人融合，在古人的环境中投入地朗读吟唱时，学生定能对诗词有“心”的感悟。叶嘉莹教授曾指出，现在年轻人对古诗词隔膜，与吟诵的传统断绝，有非常密切的关系。“当你用吟诵的调子来反复读诗的时候，你就会‘涵泳其间’，也就是说，你会像游在水里一样，被它的那种情调气氛整个儿地包围起来，从而就会有更深的理解和体会。”
如果着意加强以上三个方面能力的培养，并引导学生自觉在阅读中运用，就会起到“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的作用。经过长期积累、深入体验，定能逐步提高解读诗歌的能力。
【参考文献】
[1]蒋星煜，等.元曲鉴赏词典[M].上海：上海辞书出版社，2008.
[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，2015.