“阿炳”的荣光和困境都源自他的“自然道德”。
　　中国的“著名演员”大致有三类：一是，演什么都像自己，比如刘德华，人称“偶像派”；二是，演什么就像什么，比如葛优，演技炉火纯青，人称“实力派”；还有一种，一旦扮演某一经典角色就似乎触电般被诅咒，会陷入角色的命途里“不疯魔不成活”，比如在87版电视剧《红楼梦》里扮演林黛玉的陈晓旭，他们常常穿梭在角色与自我、演戏与现实、梦与醒之间，是为“戏痴”。
　　近来最有“戏痴”味的大概就是王宝强了。在2005年热播的电视剧《暗算》里，王宝强扮演的瞎子“阿炳”，25岁还智力如孩童。但他耳朵格外灵，因此成了解放军的一名专听电波声的特工，发现了无数敌台，成了人民英雄……年轻美丽的林护士还爱上了他。阿炳坚信妈妈的话“做了亏心事才断子绝孙”，一心想让妈妈当上奶奶，为此威胁妻子“不能生孩子就休了你”。妻子没办法对弱智的阿炳讲生不出孩子是阿炳的原因——不是每天趴在她的肚子上听就能怀孕的。最后，她偷偷怀上了别人的孩子，以满足阿炳做爸爸的心愿。可身怀异秉的阿炳从孩子的第一声啼哭里就听出孩子不是他的。他把一个男人的耻辱深埋在心里，弱智和睿智并存的阿炳选择了自杀……
　　谁也没想到，11年后，王宝强会因为老婆与经纪人通奸，遭遇了与“阿炳”一样的羞辱，乃至类似的困境。
　　“阿炳”的荣光和困境都源自他的“自然道德”。什么是“自然道德”？就是基本的是非感。阿炳没读过书，什么叫“好人”，他一定也说不清楚，但他凭自己天生的直觉知道谁是好人，唯有信赖好人，自己的生活才可靠、安全。王宝强一直扮演着来自底层的憨傻形象，现实中做人也不错，所以，当他因老婆出轨宣布要离婚时，群众纷纷同情，“这不又是一场潘金莲与西门庆通奸欺负武大郎的悲情剧吗？宝宝不哭！”
　　可“自然道德”也是有缺陷的。结婚后，阿炳根本就连做爱都不会，老婆自然怀不上孩子，却还要打骂人家；正是为了维持“英雄”阿炳的体面，老婆才去与人私通，因此被阿炳认为是“坏女人”。说白了，“阿炳”像是社会之外的“自然人”，他凭着“自然道德”行事。然而，这种“自然道德”伴有一种危险的混沌及盲目——只要他认为是对的，便是不容置疑的，并且一步跨到了头。阿炳对林小芳的蛮横即由此而来。
　　所以，思想家阿伦特认为，我们需要有一种能够超越“自然道德”的力量，所谓“美德”，不是与生俱来的，而是后天经过打磨、淬炼而来的，有反思、有分寸感的事物。与“美德”处于同一个层面的，是人类的社会制度、法律等。（参见阿伦特《论革命》、崔卫平《天使的倾斜》）
　　不可否认，现在有“理智网友”把枪口对准王宝强，也是基于对“自然道德”的担忧。他们认为，王宝强被戴了绿帽子，“自然道德之火”让人同情，但这火不能烧到其他人的自由权利（即使对方是奸夫淫妇）。更有甚者，说他做事自私、不体面，“妻子出轨，本来是闺房里的错，明星丈夫的一纸檄文，变成了广场上的万人踩踏，打的却是自己的脸”，“从今以后，孩子永远活在大人们愚蠢的阴影里。”
　　但事实是，王宝强金刚怒目，却并没有流血五步。他的离婚声明算是措辞克制，他更没有像杨佳那样因为“正义之火”就侵犯他人权利，而是通过法律诉讼维护自己的权利和尊严，于情于理并无可指摘之处。
　　对于那种只强调个体自由权利、忽视家庭其他价值（忠诚、信任）的“自由主义幼稚病”，有段子反讽道：“在古代逛窑子是一种时尚，睡别人老婆是要浸猪笼的，而现在睡别人老婆是一种时尚，逛窑子是要坐牢的……”
　　对王宝强的嘲笑和指责，实则是对底层的傲慢与偏见，暴露了某些“精英”“知识上的浅薄”和“对现实的无感”。
　　真心希望王宝强不要被这种凉薄的世情伤害，通过法律走出“自然道德”之困。