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如果为张掖的几个县域画一幅肖像，我觉得临泽是最具有特色的一个。
因为临泽有昭武城。
昭武城就是昭武九姓的故里。
昭武城始建于月氏占据河西走廊的时期。屈指算来，这个城池已经有2300多年的历史了。月氏是河西走廊的“老住户”。尽管，之前这里还有过如允、羌的民族，但持续时间最长、影响力最深远的，除了匈奴，就是月氏。有学者认为，月氏就是东灰山人和四坝滩文化遗址河西先民的后裔。如此说来，月氏在河西走廊的历史可以追溯得更加久远。
月氏民族最活跃的时期，是秦汉之初。月氏部落在祁连山下最主要的城池就是昭武城。昭武城就在临泽一个叫鸭暖乡的地方。那时候，月氏击败了河西走廊西端的另一个游牧民族乌孙，并斩杀了乌孙王，月氏成了一时称雄河西走廊甚至西北地区的霸主。之后，才有了冒顿质子月氏的故事，那是公元前200年前后。但这之后仅仅过了10多年，月氏王的头颅便成了匈奴王的酒具。月氏被迫西迁，大部分到了葱岭以西的中亚地区，留下来的一小部分融入其他民族。为了维护自身的利益和根系的团结，这个西迁的民族有了一个共同的姓氏，这个姓氏就是“昭武”。昭武，成了一个民族共同的呼唤和回望，也成了一个民族的永恒标识和记忆。
“昭武”一词最早的出处现在已经无从考证。西迁后的月氏，经过多年的斗争与努力，再次建立了自己的部族体系和国家。按枝庶分王，这些城邦和国家的首领都姓昭武，其部族和民众则以国号或封地的名称为姓氏，于是，就有了昭武九姓的开始。昭武九姓分别是康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。康国最大，康姓人数最多，所以昭武九姓以康氏为首。张骞出使西域的时候，来到过这个国家。张骞说明了汉王朝的意思，希望他们能够与汉朝同结联盟，夹击匈奴，以雪前耻。但这时候的月氏已经在这个地方生活了很久，民众安居乐业，生活悠闲自在，无意东进，更不愿卷入战争。又过了数百年，至西晋和隋唐时期，这个以昭武九姓为代表的西域民族，却成了丝绸之路上最强劲的一支商旅。甚至，还时不时以各种方式改写着中国的历史。
昭武九姓就是粟特人的先祖。粟特商队活跃在中原地区的时间和规模，远远超过同一时期和之后的中国任何一支商队。现在我们能见到的有关粟特商人在中国活动的最早记录，是斯坦因在敦煌西北发现的一封粟特文书写的信札。这封信札的书写时间是公元4世纪初。信札主要陈述了粟特商人以武威为大本营，派出商人前往敦煌、兰州、洛阳、邺城等地从事商贸的情况，里面还提到晋末中原动乱，致使粟特商人蒙受了沉重打擊。再后来，一个叫辛姆斯·威廉姆斯的教授在印度河上游一块岩刻文字上发现，粟特人不仅仅从事粟特与中国之间的贸易，同时也承担着中国与印度之间的贸易。正如姜伯勤教授所言，从北朝到隋唐，陆上丝绸之路的贸易几乎被粟特人所垄断。活跃在中国的波斯商人，则主要往来于东南沿海一带。
粟特商队和粟特聚落的首领叫萨保。北朝到唐朝时期，中央政府为了控制西域民族和居住在中原地区的粟特群体，将萨保纳入中国传统的官僚体制，于是，萨保成了一级职官，在一些粟特人集中的地方，设立萨保府。中原王朝在都城洛阳设有京师萨保，在地方设有州级萨保，县一级粟特人集中的地方则为乡里。河西走廊的凉州、甘州等地，均有萨保的称号。唐朝敦煌县的从化乡，就是一个粟特人集聚地。吐蕃占领敦煌后，这个以粟特人为主的乡里消失了。
对于中华民族文明和文化的交流与传播，以及商贸经济的繁荣，粟特商人功不可没。作为活跃在丝绸之路上的商业民族，粟特商人的贸易活动沟通、满足了东西方文化所需和物质所求，上到皇家贵族的珍宝玩器，下至平民百姓的日常所需。同时，他们还促进了世界各地的风俗习惯、宗教礼仪、文化信仰、语言服饰等的互动交流。中原的富庶和安逸，致使一些粟特人一去不复返，长居中原地区，甚至脱离粟特主体，渐次融合到中原汉文化当中，有的成了巨商大贾，有的成了朝廷官宦。如北周时期的史射勿，从军20余年，英勇善战，屡建功勋，后敕授骠骑将军。唐代石城守将康拂耽延，也是昭武九姓后裔。更别提安禄山、石敬瑭、史思明等在中国历史上留下话题最多的昭武九姓后裔。
地处河西走廊的昭武城是月氏故里，也是粟特人的故里，更是昭武九姓的故里。昭武九姓的辐射范围遍布世界各地。但有趣的是，后世的“昭武”却成了一个罕见的姓氏。在历史上留下名字的有何国国王昭武婆达地、史国国王昭武失阿喝、阿滥谧国国王昭武杀等。唐时，这些复姓昭武的国王和首领，均被任命为当地刺史。粟特商旅活跃于丝绸之路的时候，这些昭武后裔定然探寻过他们的故乡。据相关资料显示，北周时期，一个叫康业的粟特人，曾被诏赠为甘州刺史。康业是康居国王的后裔，死后安葬在西安。甘州城和昭武故城相距不足百里，皆是西域通往长安的必经之路。我想，康业一定来到过甘州，一定在昭武故里留下过寻根的足迹。
昭武九姓以康国最大，也以康国为尊，所以在中原地区活动的康姓人也就最多。康国的一个大首领叫康艳典，唐朝贞观时期，他们由西东进，占据了鄯善城。之后，追随康艳典而来的粟特人在鄯善一带建筑了蒲桃、萨毗等五六座城池，这是粟特人成为丝绸之路商业劲旅和后来昭武九姓遍布全中国的主要缘由。《新唐书》中，为康氏立传的就有六人之多。相关资料还显示，仅仅洛阳出土的唐代粟特人墓志中，有名有姓的康氏人，就有百余人之多。
昭武故城现在已成为一个难以寻觅的历史遗迹，但从这个遗迹上走出去的昭武人，却用他们的顽强和毅力，在世界各个地方，改写着自身的命运和世界的格局。粟特商队的崛起，使得丝绸之路璀璨夺目，也使得东西方文明得以交相辉映，促进互补。这些月氏人的后裔，经过数千年的西迁东进和杀伐征战，在西域诸强和周边如阿契美尼德王朝、亚历山大帝国等强大异族的控制下，非但没有灭绝，反而一直保存着独立的王统世系，这不能不说是一个奇迹，不能不说是一个谜。
因为临泽有昭武城。
昭武城就是昭武九姓的故里。
昭武城始建于月氏占据河西走廊的时期。屈指算来，这个城池已经有2300多年的历史了。月氏是河西走廊的“老住户”。尽管，之前这里还有过如允、羌的民族，但持续时间最长、影响力最深远的，除了匈奴，就是月氏。有学者认为，月氏就是东灰山人和四坝滩文化遗址河西先民的后裔。如此说来，月氏在河西走廊的历史可以追溯得更加久远。
月氏民族最活跃的时期，是秦汉之初。月氏部落在祁连山下最主要的城池就是昭武城。昭武城就在临泽一个叫鸭暖乡的地方。那时候，月氏击败了河西走廊西端的另一个游牧民族乌孙，并斩杀了乌孙王，月氏成了一时称雄河西走廊甚至西北地区的霸主。之后，才有了冒顿质子月氏的故事，那是公元前200年前后。但这之后仅仅过了10多年，月氏王的头颅便成了匈奴王的酒具。月氏被迫西迁，大部分到了葱岭以西的中亚地区，留下来的一小部分融入其他民族。为了维护自身的利益和根系的团结，这个西迁的民族有了一个共同的姓氏，这个姓氏就是“昭武”。昭武，成了一个民族共同的呼唤和回望，也成了一个民族的永恒标识和记忆。
“昭武”一词最早的出处现在已经无从考证。西迁后的月氏，经过多年的斗争与努力，再次建立了自己的部族体系和国家。按枝庶分王，这些城邦和国家的首领都姓昭武，其部族和民众则以国号或封地的名称为姓氏，于是，就有了昭武九姓的开始。昭武九姓分别是康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。康国最大，康姓人数最多，所以昭武九姓以康氏为首。张骞出使西域的时候，来到过这个国家。张骞说明了汉王朝的意思，希望他们能够与汉朝同结联盟，夹击匈奴，以雪前耻。但这时候的月氏已经在这个地方生活了很久，民众安居乐业，生活悠闲自在，无意东进，更不愿卷入战争。又过了数百年，至西晋和隋唐时期，这个以昭武九姓为代表的西域民族，却成了丝绸之路上最强劲的一支商旅。甚至，还时不时以各种方式改写着中国的历史。
昭武九姓就是粟特人的先祖。粟特商队活跃在中原地区的时间和规模，远远超过同一时期和之后的中国任何一支商队。现在我们能见到的有关粟特商人在中国活动的最早记录，是斯坦因在敦煌西北发现的一封粟特文书写的信札。这封信札的书写时间是公元4世纪初。信札主要陈述了粟特商人以武威为大本营，派出商人前往敦煌、兰州、洛阳、邺城等地从事商贸的情况，里面还提到晋末中原动乱，致使粟特商人蒙受了沉重打擊。再后来，一个叫辛姆斯·威廉姆斯的教授在印度河上游一块岩刻文字上发现，粟特人不仅仅从事粟特与中国之间的贸易，同时也承担着中国与印度之间的贸易。正如姜伯勤教授所言，从北朝到隋唐，陆上丝绸之路的贸易几乎被粟特人所垄断。活跃在中国的波斯商人，则主要往来于东南沿海一带。
粟特商队和粟特聚落的首领叫萨保。北朝到唐朝时期，中央政府为了控制西域民族和居住在中原地区的粟特群体，将萨保纳入中国传统的官僚体制，于是，萨保成了一级职官，在一些粟特人集中的地方，设立萨保府。中原王朝在都城洛阳设有京师萨保，在地方设有州级萨保，县一级粟特人集中的地方则为乡里。河西走廊的凉州、甘州等地，均有萨保的称号。唐朝敦煌县的从化乡，就是一个粟特人集聚地。吐蕃占领敦煌后，这个以粟特人为主的乡里消失了。
对于中华民族文明和文化的交流与传播，以及商贸经济的繁荣，粟特商人功不可没。作为活跃在丝绸之路上的商业民族，粟特商人的贸易活动沟通、满足了东西方文化所需和物质所求，上到皇家贵族的珍宝玩器，下至平民百姓的日常所需。同时，他们还促进了世界各地的风俗习惯、宗教礼仪、文化信仰、语言服饰等的互动交流。中原的富庶和安逸，致使一些粟特人一去不复返，长居中原地区，甚至脱离粟特主体，渐次融合到中原汉文化当中，有的成了巨商大贾，有的成了朝廷官宦。如北周时期的史射勿，从军20余年，英勇善战，屡建功勋，后敕授骠骑将军。唐代石城守将康拂耽延，也是昭武九姓后裔。更别提安禄山、石敬瑭、史思明等在中国历史上留下话题最多的昭武九姓后裔。
地处河西走廊的昭武城是月氏故里，也是粟特人的故里，更是昭武九姓的故里。昭武九姓的辐射范围遍布世界各地。但有趣的是，后世的“昭武”却成了一个罕见的姓氏。在历史上留下名字的有何国国王昭武婆达地、史国国王昭武失阿喝、阿滥谧国国王昭武杀等。唐时，这些复姓昭武的国王和首领，均被任命为当地刺史。粟特商旅活跃于丝绸之路的时候，这些昭武后裔定然探寻过他们的故乡。据相关资料显示，北周时期，一个叫康业的粟特人，曾被诏赠为甘州刺史。康业是康居国王的后裔，死后安葬在西安。甘州城和昭武故城相距不足百里，皆是西域通往长安的必经之路。我想，康业一定来到过甘州，一定在昭武故里留下过寻根的足迹。
昭武九姓以康国最大，也以康国为尊，所以在中原地区活动的康姓人也就最多。康国的一个大首领叫康艳典，唐朝贞观时期，他们由西东进，占据了鄯善城。之后，追随康艳典而来的粟特人在鄯善一带建筑了蒲桃、萨毗等五六座城池，这是粟特人成为丝绸之路商业劲旅和后来昭武九姓遍布全中国的主要缘由。《新唐书》中，为康氏立传的就有六人之多。相关资料还显示，仅仅洛阳出土的唐代粟特人墓志中，有名有姓的康氏人，就有百余人之多。
昭武故城现在已成为一个难以寻觅的历史遗迹，但从这个遗迹上走出去的昭武人，却用他们的顽强和毅力，在世界各个地方，改写着自身的命运和世界的格局。粟特商队的崛起，使得丝绸之路璀璨夺目，也使得东西方文明得以交相辉映，促进互补。这些月氏人的后裔，经过数千年的西迁东进和杀伐征战，在西域诸强和周边如阿契美尼德王朝、亚历山大帝国等强大异族的控制下，非但没有灭绝，反而一直保存着独立的王统世系，这不能不说是一个奇迹，不能不说是一个谜。