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萧平先生在海内外素以書画、鉴赏、史论研究著称，但他的書名，较长时间来为画名所掩，且少有专论。古今書画大家中，一种成就被另一种成就所掩的情况，并不少见。远且勿论，近如大画家黄宾虹的篆籀書法，高古绝伦，少有能敌；“草圣”林散之的山水画，苍秀蓊郁，笔笔“金刚杵”；山水画大师陆俨少的書法则风流超拔，远绍晋唐……他们在这些方面的大成就往往被人忽视。其实，萧平先生的書法，尤其是草書，早有人谓“江左无出其右”，而大鉴定家徐邦达见他的書法后，叹其“笔力惊人肆腕臂”。前不久，他率“博爱之都”書画代表团访问台湾，台湾著名文物鉴赏家张寿平教授一一解读萧平的書画后说：“萧先生的書画，于画中见書法，于書中见画法，書画相参，是中国書画的至高境界!”著名書法家李恩秀则认为萧平先生的草書在当今書坛无人可以比肩。
萧先生的書法历来受到追捧，只是他本人未及自重而已。很多场合，因求画的人多，便以書法酬应。长此以往，其高超的書法似乎成为画的副产品，实在是个大误会。
论萧平先生的書法名气，至少要前推40年。上世纪70年代，还在南京博物院时，他就与高二适、林散之两位大書家交往。他出生于書香之家，其父鼎咸先生精研“二王”，書法造诣很高。在向林、高两先生学习的同时，他已开始研究書法史论，并在《書法丛刊》上发表论文。上世纪70年代，他的作品即参加了第一、二属全国書法展，其时不过30岁，可谓青年才俊。
萧平先生的書法，楷、行、草、隶诸体皆擅。身为鉴定家，他的行槽自是“二王”风尚，法度谨严而不失流美；他的隶書，以行書之笔意，将简書之率意、汉碑之沉雄融而为一，创造出天真浪漫、意态丰赡、欲行欲隶的自家风尚。最为書坛瞩目的是他的大草書法，健笔凌云、风神洒脱，纵横驰骋而八法犹在。萧平先生的書法，秀颖而不柔弱、雄强而不霸悍，纯任天然，绝无雕饰，较时俗之矫柔做作、晔众取宠者大相径庭。
关于萧平先生書法的大成功，我们可从以下4个方面来品藻：
一、对于中国書法本体的参悟
美学大师宗白华在《中国書法艺术的性质》中说：“中国書法，是节奏了的自然，表达着深一层的对生命的构思，成为反映生命的艺术。”書法对我们的意义在于实用功能之外传达出的艺术之美，让我们从抽象的文字符号中生出对自然万物的诸多联想，即古人所谓：“書之为体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜……”書家将自己对于自然及世事的解悟，通过笔墨的语言传达给欣赏者，書家创作时的情绪也会感染欣赏者，这便是我们欣赏書法作品的意义。从萧平先生的書法中，我们仿佛能感受到他对世事的态度和对自然之美的热爱。从他时而急促、时而舒展的墨线变化中，感受到生命运动的节律。
二、绘画艺术对書法创作的影响
中国早期文字的图画性，决定了绘画是書法的先导，同时書法又是绘画的基础。元代大書画家赵孟诗云：“石如飞白木如籀，写竹还与八法通。若也有人能会此，须知書画本来同。”可见，中国的書法与绘画不仅同源而且同法。在萧平先生的绘画中，无论山水还是花鸟、人物，都可清晰地反映出他書法的笔性与韵味，“以書入画”是他绘画作品独特的个性。同样，萧平先生认为，書家在创作書法的过程中，胸中须存画意。因为汉字从象形到“孳乳浸多”，都是离不开具体事物的，这就给了我们以丰富而广泛的想像空间。他说，世间万物无不是画，字亦然。一个字的内部结构，点、画之间的顾盼关系，就如作画时的线条穿插，都必须是合乎其美的结构规律，这样写出来的字才有美感。一个字、一行字、一幅字，都是一个整体，要有虚实对比、节奏变化。所以，萧平先生说自己常常是带着一种绘者的情绪去作書的。
三、学养、才情决定着書法成就的高低
大書法家，不仅是書法技艺上的高超，而且要“功夫在字外”。高二适先生就曾告诫他的学生：“同是学書人，最终往往大不相同。有人写成書家，有人写成字匠……不好好读書，写到死也只是个写字匠。”林散之先生也说：“不读書，越工越俗，再写总是个書匠。”所以，学养对于書家而言是必不可少的。
書法作为一门抽象性的艺术，创造性极强，才情自然必不可少。萧平先生胸藏万卷，且才华出众。他在南京博物院从事古書画鉴定研究近20年，精研古今書画史论，目遇历代書画真迹，所以能成为当今書画鉴定权威。正如著名学者吴自匀赠诗曰：“真迹鉴千卷，英光罗一胸。”当他胸中的“英光”转化为“才情”，其書法境界之高自是不言而喻的。
四、笔迹者界，流美者人
“笔迹者，界也，流美者，人也”(钟繇《笔法论》)。笔墨在纸素上流出的万象之美，其实是人心之美，所谓“書为心画”“書者，如也。如其学，如其才，如其志，总之日如其人而已”(刘熙载《艺概》)，艺术家的人品决定其艺品。将艺品与人品相联系，是中国書画品评的一个鲜明的特点。要创造出让人悦目而赏心的艺术作品，艺术家的人品即道德修养至关重要。
萧平先生谦谦君子之风，乐善博爱之心，是其人格魅力之所在。反映在其書法上的便是健康的精神与从容的气度。他个性的磊落与刚直，是中国知识分子共同的品格。这样的品格表现在其書法中就是一种棱棱凛凛、荦确不平之气。他以“爱莲居”作画室之名，慕莲花之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不依不傍，唯真、善、美是求。所以，人们欣赏和推崇他的書法，除書法本身外，也品味他書法中的学问与人品。古人说：“書虽手中技艺，然为心画，观其書而其人之学行毕见，不可掩饰。故虽纸堆笔冢，逼似古人，而不读書则其气味不雅驯，不修行则其骨格不坚正，書虽工亦不足贵也。”又蜕：“古人之皆能書，独其人之贤者传遂远。”
萧平先生其人也，不依不傍，卓然自立；其書也，独步当代，大家风范!
萧先生的書法历来受到追捧，只是他本人未及自重而已。很多场合，因求画的人多，便以書法酬应。长此以往，其高超的書法似乎成为画的副产品，实在是个大误会。
论萧平先生的書法名气，至少要前推40年。上世纪70年代，还在南京博物院时，他就与高二适、林散之两位大書家交往。他出生于書香之家，其父鼎咸先生精研“二王”，書法造诣很高。在向林、高两先生学习的同时，他已开始研究書法史论，并在《書法丛刊》上发表论文。上世纪70年代，他的作品即参加了第一、二属全国書法展，其时不过30岁，可谓青年才俊。
萧平先生的書法，楷、行、草、隶诸体皆擅。身为鉴定家，他的行槽自是“二王”风尚，法度谨严而不失流美；他的隶書，以行書之笔意，将简書之率意、汉碑之沉雄融而为一，创造出天真浪漫、意态丰赡、欲行欲隶的自家风尚。最为書坛瞩目的是他的大草書法，健笔凌云、风神洒脱，纵横驰骋而八法犹在。萧平先生的書法，秀颖而不柔弱、雄强而不霸悍，纯任天然，绝无雕饰，较时俗之矫柔做作、晔众取宠者大相径庭。
关于萧平先生書法的大成功，我们可从以下4个方面来品藻：
一、对于中国書法本体的参悟
美学大师宗白华在《中国書法艺术的性质》中说：“中国書法，是节奏了的自然，表达着深一层的对生命的构思，成为反映生命的艺术。”書法对我们的意义在于实用功能之外传达出的艺术之美，让我们从抽象的文字符号中生出对自然万物的诸多联想，即古人所谓：“書之为体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜……”書家将自己对于自然及世事的解悟，通过笔墨的语言传达给欣赏者，書家创作时的情绪也会感染欣赏者，这便是我们欣赏書法作品的意义。从萧平先生的書法中，我们仿佛能感受到他对世事的态度和对自然之美的热爱。从他时而急促、时而舒展的墨线变化中，感受到生命运动的节律。
二、绘画艺术对書法创作的影响
中国早期文字的图画性，决定了绘画是書法的先导，同时書法又是绘画的基础。元代大書画家赵孟诗云：“石如飞白木如籀，写竹还与八法通。若也有人能会此，须知書画本来同。”可见，中国的書法与绘画不仅同源而且同法。在萧平先生的绘画中，无论山水还是花鸟、人物，都可清晰地反映出他書法的笔性与韵味，“以書入画”是他绘画作品独特的个性。同样，萧平先生认为，書家在创作書法的过程中，胸中须存画意。因为汉字从象形到“孳乳浸多”，都是离不开具体事物的，这就给了我们以丰富而广泛的想像空间。他说，世间万物无不是画，字亦然。一个字的内部结构，点、画之间的顾盼关系，就如作画时的线条穿插，都必须是合乎其美的结构规律，这样写出来的字才有美感。一个字、一行字、一幅字，都是一个整体，要有虚实对比、节奏变化。所以，萧平先生说自己常常是带着一种绘者的情绪去作書的。
三、学养、才情决定着書法成就的高低
大書法家，不仅是書法技艺上的高超，而且要“功夫在字外”。高二适先生就曾告诫他的学生：“同是学書人，最终往往大不相同。有人写成書家，有人写成字匠……不好好读書，写到死也只是个写字匠。”林散之先生也说：“不读書，越工越俗，再写总是个書匠。”所以，学养对于書家而言是必不可少的。
書法作为一门抽象性的艺术，创造性极强，才情自然必不可少。萧平先生胸藏万卷，且才华出众。他在南京博物院从事古書画鉴定研究近20年，精研古今書画史论，目遇历代書画真迹，所以能成为当今書画鉴定权威。正如著名学者吴自匀赠诗曰：“真迹鉴千卷，英光罗一胸。”当他胸中的“英光”转化为“才情”，其書法境界之高自是不言而喻的。
四、笔迹者界，流美者人
“笔迹者，界也，流美者，人也”(钟繇《笔法论》)。笔墨在纸素上流出的万象之美，其实是人心之美，所谓“書为心画”“書者，如也。如其学，如其才，如其志，总之日如其人而已”(刘熙载《艺概》)，艺术家的人品决定其艺品。将艺品与人品相联系，是中国書画品评的一个鲜明的特点。要创造出让人悦目而赏心的艺术作品，艺术家的人品即道德修养至关重要。
萧平先生谦谦君子之风，乐善博爱之心，是其人格魅力之所在。反映在其書法上的便是健康的精神与从容的气度。他个性的磊落与刚直，是中国知识分子共同的品格。这样的品格表现在其書法中就是一种棱棱凛凛、荦确不平之气。他以“爱莲居”作画室之名，慕莲花之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不依不傍，唯真、善、美是求。所以，人们欣赏和推崇他的書法，除書法本身外，也品味他書法中的学问与人品。古人说：“書虽手中技艺，然为心画，观其書而其人之学行毕见，不可掩饰。故虽纸堆笔冢，逼似古人，而不读書则其气味不雅驯，不修行则其骨格不坚正，書虽工亦不足贵也。”又蜕：“古人之皆能書，独其人之贤者传遂远。”
萧平先生其人也，不依不傍，卓然自立；其書也，独步当代，大家风范!