【摘 要】
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翦伯赞是我国著名的马克思主义历史学家,他对《史记》和《史通》都做过研究。刘知几《史通》中针对《史记》诸体例提出过一系列的批评与意见,翦伯赞在《论司马迁的历史学》和《论刘知几的历史学》两篇文章中对刘氏所提诸问题均有讨论,前者没有直接联系《史通》中诸批判,而是试图论证《史记》体例安排的合理性及司马迁开创的纪传体史书书写方式在中国史学发展上的重要意义;后者则试图从刘知几撰写《史通》的自身逻辑中寻找矛盾。两篇文章在论证方式上的区别可见翦伯赞对司马迁、刘知几两位史家的态度以及其作为马克思主义史家颇具独特个性的治史风
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翦伯赞是我国著名的马克思主义历史学家,他对《史记》和《史通》都做过研究。刘知几《史通》中针对《史记》诸体例提出过一系列的批评与意见,翦伯赞在《论司马迁的历史学》和《论刘知几的历史学》两篇文章中对刘氏所提诸问题均有讨论,前者没有直接联系《史通》中诸批判,而是试图论证《史记》体例安排的合理性及司马迁开创的纪传体史书书写方式在中国史学发展上的重要意义;后者则试图从刘知几撰写《史通》的自身逻辑中寻找矛盾。两篇文章在论证方式上的区别可见翦伯赞对司马迁、刘知几两位史家的态度以及其作为马克思主义史家颇具独特个性的治史风
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