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摘要：晚唐是一个局势动荡、国事衰微的时代，杜牧身处这样的环境，创作了大量的咏史诗，表现了其忧国忧民的情怀，和对统治阶层腐败的讽刺。杜牧咏史诗内容众多，通过一定艺术手法表现出来，每首都是经典之作，值得我们研究与学习。透过他的咏史诗，也可以更加深入的了解晚唐，感受唐王朝是如何繁荣昌盛步步走向衰亡。本文将简述杜牧的咏史诗，主要包括其特征与内容。
关键词：杜牧；咏史诗；特征
杜牧创作的诗歌在晚唐可谓独树一帜，极具特点，占据着极为重要的地位。他尤其擅长写咏史诗，不仅数量较多，范围也很广，既咏前代，也咏当代，从他的咏史诗中，经常表达了对当前朝政的不满，也抒发了自己怀才不遇的感叹。我们通过分析杜牧咏史诗的特征与内容，能够更好的掌握其生平，了解那个时代，感受唐王朝如何步步走入灭亡。
一、杜牧咏史诗的特征
杜牧在咏古诗上取得了杰出成就，这与其生活经历、所处时代背景、创作手法运用等密切相关，从他创作的咏史诗内容上看，主要呈现出以下特征：第一，杜牧的詠史诗并非描绘整个历史故事，通常就某个小段展开描绘。在《题武关》内杜牧写道：“郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬”，他立足于历史真实性上，通过创新与想象，把历史真实用艺术手段呈现出来，并采取评论与抒情的方式，表达自身的感慨与讽刺[1]。第二，杜牧在品评历史的过程中，通常是有案情而无结果，具有含而不露的特征，防止简单利用事件来说教。人们在杜牧描绘的生动历史画面中，能够自己去感受与思考，如在诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧利用南朝的寺凭吊南朝的灭亡，以此讽喻晚唐统治阶级。第三，杜牧咏史诗结尾一般采用设问方法，目的在于引人深思，让人们自己去体会他的意图。如在诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中，杜牧运用这种表现手法，让意境得到了开拓，也显得非常婉转与含蓄，整首诗波澜起伏，意喻深远。第四，在杜牧的咏史诗中，也可以看出他的深厚忧患意识。在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”中，此时唐王朝已到晚期，但统治阶级不重视国家兴亡和百姓死活，仍然在秦淮两岸酒楼喝酒玩乐。杜牧对此忧心忡忡，既担忧国家命运，还担心自己前程。
二、杜牧咏史诗的内容
（一）借古喻今，讽刺帝王荒淫，议论朝政得失
古代诗人一般忧国忧民，在游览古迹的过程中，经常将今昔作出对比，将自身感慨抒发出来，杜牧也是如此，在他创作的《过华清宫》中，这样写道：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧根据为贵妃飞骑送荔枝一事，将统治者的腐败揭示了出来，唐玄宗为了杨贵妃不惜兴师动众、劳民伤财，让人们深刻了解其骄奢淫逸。在这首诗中，前两句交代了时代背景，后两句为具体的描绘，将诗歌主旨表达出来。杜牧塑造了“一骑红尘”与“妃子笑”这两个形象，既设置了悬念，也引入深思，而紧接着用“无人知”三个字，更是耐人寻味。这首诗在尊重实时的前提下，通过运用丰富的想象与一定艺术表现手法，让人们很容易体会到当时帝王的昏庸，虽然没有一句议论，但是诗中主旨却清晰可见。
当然，杜牧也经常在借古喻今中，对朝政得失进行议论，他在《泊秦淮》中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧描写的秦淮河两岸，以前是极为有名与繁华的，有众多的酒家，权贵在这里花天酒地，歌舞升平。他在经过这里以后，亲眼看到秦淮河两岸的灯火酒绿，听到这里的淫歌艳舞，心中不免生出感慨，从而创作了这首诗，对晚唐统治阶层的苟且偷安、醉生梦死进行讽刺，并暗示了唐王朝走向灭亡已是必然。我们读这首诗的时候，既体会到了杜牧都对国家、对自己命运的担忧，也对封建统治者表示出强烈的愤慨。
（二）以诗论史，表现自身政治感慨和识见
杜牧作为现实主义诗人，从他诗中表现的思想来看，具备极强的忧患意识，他在看到晚唐的严峻局面后，希望出一己之力，能够拯救这个处于风雨飘摇中的王朝[2]。不过现实却是残酷的，没有人会赏识他，让其内心充满矛盾，此时他创作的咏史诗，就有着极为强烈的不安情绪。透过他写的诗句，我们可以看到凝重、深层的历史感，同时也充满了激情，在现实和理想的矛盾中，杜牧将自身政治抱负抒发了出来。
例如在《题乌江亭》中，杜牧写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这里的“乌江亭”是安徽与县东北的江浦。当年项羽兵败，乌江本来有船只可以让其回到江东，之后在图中原。但是项羽心中羞愧，觉得无颜面见江东父老，故而选择了自刎。杜牧的《题乌江》中，他根据这一历史事件，认为“胜败乃兵家常事”，而项羽兵败自刎，表明其缺乏宽广的胸怀，无大将风度。杜牧在批评了这种不正确的做法以后，提出了自己的假设，若是项羽当年选择渡船回到江都，重整旗鼓，数年后未必不能卷土重来。在这首诗中，杜牧认为项目不懂得抓住机会，不肯听取他人意见，也未掌握用人之道，故而总结出兵家必须具备远见的卓识，胸怀要博大、宽广，要“胜不骄，败不馁”，这样才是取胜之道。
此外，《赤壁》也是杜牧咏史诗的代表性作品，他写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”他描绘了周瑜借助东风而获得了成功，由此感叹自己虽有大才，却无人赏识，这种写法也得到了后人的效仿。因为杜牧非常关心现实政治，因而诗中也表现了极为深沉的历史感，他在创作其他类型的古诗时，也经常表达自己在社会和历史等方面的感触，既有浓浓的怀古伤今思想，也有较强的忧患意识。
三、结语
总之，通过分析杜牧的咏史诗，可以表明其高卓的史识，不仅取材范围较广，艺术手法也有极为鲜明的个人特色。杜牧创作的咏史诗，是一曲时代的挽歌，他在诗中批判现实、感伤自己，将自己的思想感情用苍凉、低昂的格调表现了出来。杜牧的咏古诗在晚唐极具代表性，被誉为“二十八字史论”，今天我们读这些诗作，也能感受到他的卓越成就与非凡才华。
参考文献：
[1]叶颖. 李商隐与杜牧咏史诗思想内容之比较[J]. 新西部（理论版），2016，（11）：90-97.
[4]王惠丹. “大判断”视角下的杜牧咏史诗[J]. 内蒙古电大学刊，2013，（04）：28-29.
关键词：杜牧；咏史诗；特征
杜牧创作的诗歌在晚唐可谓独树一帜，极具特点，占据着极为重要的地位。他尤其擅长写咏史诗，不仅数量较多，范围也很广，既咏前代，也咏当代，从他的咏史诗中，经常表达了对当前朝政的不满，也抒发了自己怀才不遇的感叹。我们通过分析杜牧咏史诗的特征与内容，能够更好的掌握其生平，了解那个时代，感受唐王朝如何步步走入灭亡。
一、杜牧咏史诗的特征
杜牧在咏古诗上取得了杰出成就，这与其生活经历、所处时代背景、创作手法运用等密切相关，从他创作的咏史诗内容上看，主要呈现出以下特征：第一，杜牧的詠史诗并非描绘整个历史故事，通常就某个小段展开描绘。在《题武关》内杜牧写道：“郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬”，他立足于历史真实性上，通过创新与想象，把历史真实用艺术手段呈现出来，并采取评论与抒情的方式，表达自身的感慨与讽刺[1]。第二，杜牧在品评历史的过程中，通常是有案情而无结果，具有含而不露的特征，防止简单利用事件来说教。人们在杜牧描绘的生动历史画面中，能够自己去感受与思考，如在诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧利用南朝的寺凭吊南朝的灭亡，以此讽喻晚唐统治阶级。第三，杜牧咏史诗结尾一般采用设问方法，目的在于引人深思，让人们自己去体会他的意图。如在诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中，杜牧运用这种表现手法，让意境得到了开拓，也显得非常婉转与含蓄，整首诗波澜起伏，意喻深远。第四，在杜牧的咏史诗中，也可以看出他的深厚忧患意识。在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”中，此时唐王朝已到晚期，但统治阶级不重视国家兴亡和百姓死活，仍然在秦淮两岸酒楼喝酒玩乐。杜牧对此忧心忡忡，既担忧国家命运，还担心自己前程。
二、杜牧咏史诗的内容
（一）借古喻今，讽刺帝王荒淫，议论朝政得失
古代诗人一般忧国忧民，在游览古迹的过程中，经常将今昔作出对比，将自身感慨抒发出来，杜牧也是如此，在他创作的《过华清宫》中，这样写道：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧根据为贵妃飞骑送荔枝一事，将统治者的腐败揭示了出来，唐玄宗为了杨贵妃不惜兴师动众、劳民伤财，让人们深刻了解其骄奢淫逸。在这首诗中，前两句交代了时代背景，后两句为具体的描绘，将诗歌主旨表达出来。杜牧塑造了“一骑红尘”与“妃子笑”这两个形象，既设置了悬念，也引入深思，而紧接着用“无人知”三个字，更是耐人寻味。这首诗在尊重实时的前提下，通过运用丰富的想象与一定艺术表现手法，让人们很容易体会到当时帝王的昏庸，虽然没有一句议论，但是诗中主旨却清晰可见。
当然，杜牧也经常在借古喻今中，对朝政得失进行议论，他在《泊秦淮》中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧描写的秦淮河两岸，以前是极为有名与繁华的，有众多的酒家，权贵在这里花天酒地，歌舞升平。他在经过这里以后，亲眼看到秦淮河两岸的灯火酒绿，听到这里的淫歌艳舞，心中不免生出感慨，从而创作了这首诗，对晚唐统治阶层的苟且偷安、醉生梦死进行讽刺，并暗示了唐王朝走向灭亡已是必然。我们读这首诗的时候，既体会到了杜牧都对国家、对自己命运的担忧，也对封建统治者表示出强烈的愤慨。
（二）以诗论史，表现自身政治感慨和识见
杜牧作为现实主义诗人，从他诗中表现的思想来看，具备极强的忧患意识，他在看到晚唐的严峻局面后，希望出一己之力，能够拯救这个处于风雨飘摇中的王朝[2]。不过现实却是残酷的，没有人会赏识他，让其内心充满矛盾，此时他创作的咏史诗，就有着极为强烈的不安情绪。透过他写的诗句，我们可以看到凝重、深层的历史感，同时也充满了激情，在现实和理想的矛盾中，杜牧将自身政治抱负抒发了出来。
例如在《题乌江亭》中，杜牧写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这里的“乌江亭”是安徽与县东北的江浦。当年项羽兵败，乌江本来有船只可以让其回到江东，之后在图中原。但是项羽心中羞愧，觉得无颜面见江东父老，故而选择了自刎。杜牧的《题乌江》中，他根据这一历史事件，认为“胜败乃兵家常事”，而项羽兵败自刎，表明其缺乏宽广的胸怀，无大将风度。杜牧在批评了这种不正确的做法以后，提出了自己的假设，若是项羽当年选择渡船回到江都，重整旗鼓，数年后未必不能卷土重来。在这首诗中，杜牧认为项目不懂得抓住机会，不肯听取他人意见，也未掌握用人之道，故而总结出兵家必须具备远见的卓识，胸怀要博大、宽广，要“胜不骄，败不馁”，这样才是取胜之道。
此外，《赤壁》也是杜牧咏史诗的代表性作品，他写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”他描绘了周瑜借助东风而获得了成功，由此感叹自己虽有大才，却无人赏识，这种写法也得到了后人的效仿。因为杜牧非常关心现实政治，因而诗中也表现了极为深沉的历史感，他在创作其他类型的古诗时，也经常表达自己在社会和历史等方面的感触，既有浓浓的怀古伤今思想，也有较强的忧患意识。
三、结语
总之，通过分析杜牧的咏史诗，可以表明其高卓的史识，不仅取材范围较广，艺术手法也有极为鲜明的个人特色。杜牧创作的咏史诗，是一曲时代的挽歌，他在诗中批判现实、感伤自己，将自己的思想感情用苍凉、低昂的格调表现了出来。杜牧的咏古诗在晚唐极具代表性，被誉为“二十八字史论”，今天我们读这些诗作，也能感受到他的卓越成就与非凡才华。
参考文献：
[1]叶颖. 李商隐与杜牧咏史诗思想内容之比较[J]. 新西部（理论版），2016，（11）：90-97.
[4]王惠丹. “大判断”视角下的杜牧咏史诗[J]. 内蒙古电大学刊，2013，（04）：28-29.