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摘要：从中国传统民间工艺纸塑技艺，探寻西域桑皮纸的地域文化艺术。解析纸塑的制作成型工艺、目前面临的濒危状况。提出通过对桑皮纸纸塑的创新创意，对纸塑技艺保护和传承，使其与现代生活相融合。
关键词：纸塑;桑皮纸;制作工艺;濒危保护
一、纸塑概述
纸塑是中国劳动人民在生活中总结创意出的一种优美技艺。距今已有500多年的文化历史。手艺人通过对纸张纸浆的塑形，形成民间各地丰富多彩的文化艺术。清代李家瑞编写的《北平风俗类征》中，便有纸塑的记载。邳州纸塑狮子头就是扎根于徐州运河旁一项优秀的国家级文化遗产。明清《邳州志》记载：“喜日赛会， 鸣锣击鼓，作巨象、狮子、竹马、蹴鞠之戏。”由此可见，很多从事纸塑制作的民间艺人，将纸塑工艺应用于节庆舞龙醒狮、古典建筑窗棂、窗格等之中，发挥纸塑实用与艺术价值并存的特色，中华人民共和国成立后，很多艺术剧景的舞台效果，也都是用纸塑来完成的。
二、桑皮纸简介
有着千年历史的桑皮纸被称为人类造纸业的“活化石”。桑皮纸作为西域最古老的纸张之一，是以桑树树皮为原料制作的。它结实而有韧性，被用于印制纸币、制作扇面、印刷书籍等等。2006年，桑皮纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名目。
2004年我国故宫大修工程，重点保护工程倦勤斋是紫禁城内装饰最豪华的宫殿，经过多种纸张的性能综合测试，专家经过甄选确定，最终选用桑皮纸作为修复国宝宫殿的材料。
桑皮纸制作的整个工艺流程都是纯手工操作的。造纸时，先将桑树枝放在水中浸泡，待变软后，剥去表面的深色表皮，取出里层白色的树皮，将其放入注满水的大锅中煮，直到树皮煮熟软烂为止，然后捞出来用木质榔头反复锤砸桑皮，至软烂絮状之后，倒入水桶内，不停地搅拌使之变成浆。用网框将纸浆均匀从浆水中捞出，使纸浆均匀铺至网框后，支放到阳光下晾晒。等纸浆在模具上晒干后，撕下来就是一张柔韧地道的桑皮纸了。
上世纪80年代，在工业化造纸冲击下，桑皮纸逐渐退出人们日常生活，高档桑皮纸渐渐绝迹，造纸匠人纷纷转行，后继无人，这门古老的手工技艺陷入人亡艺绝的窘境。
三、桑皮纸纸塑杰出价值
桑皮纸纸塑，在新疆地区应用广泛，传统生活中的花帽鞋靴多用纸塑来造型。如今生活的改变，纸塑逐渐被现代工艺所替代，不知不觉地在沉默的消失。
现在传统手艺的作用，在于对历史文化的发掘和再现，对民俗文化的研究具有很大的帮助。传统的纸塑的应用反映出当时的百姓生活状态和对美好生活的祈求向往，具有重要的历史价值。
纸塑技艺，在新疆文化中占据重要地位，是新疆优秀的民间文化艺术，生动展现出民间传人丰富的想象力，同时也折射出鲜明的地域造型风格特色和新疆人民的审美情趣。反应了新疆与中原文化的一脉相承的关系，具有一定的文化社会价值。挖掘、抢救和保护纸塑技艺，具有较高的文化价值和历史意义。
四、纸塑工艺简介
纸塑工艺主要是应用纸的柔韧可变形特质，集雕塑、制模、扎形、裱糊、绘画于一体的综合民间造型艺术，因外形主体为纸浆塑形，所以称为纸塑。纸塑作品从设计图纸、泥胎塑形、翻制模具、扎制框架、泡捣纸浆、将纸浆顺模具造型均匀按压、刷浆固型、晾晒取模、修模、粘贴材料、作品上色。按照设计的造型通过纸张塑造出来。待纸塑晾干，在表面制作肌理和着色处理达到想要的艺术效果。一件作品要花费一至两个月的时间。
纸塑制作详细过程
（一）设计图纸：设计师首先在纸上绘制草图，这需要设计师具扎实的素描和色彩功底，同时需要具良好的个人素质，开放的设计理念。
（二）泥胎塑形：在设计图纸的指导下，用泥捏塑出纸塑需要的造型和细节
（三）翻制模具：在塑好形的泥胎上用石膏翻制出阴模。旧时过去会用木料刻出印模的模具。
（四）泡捣纸浆：将泡软烂的纸浆捣成均匀的细碎絮状，用于模压模具按压;将纸浆顺着模具的造型均匀用力按压，使纸浆充分填入模具中，按压的过程要求位置准确，薄厚均匀。
（五）晾晒取模：按压的纸浆经过两天以上的晾曬，纸塑可以成型取出模具。
（六）修模粘贴表层材料：根据设计需要的纸塑造型质感选择贴表面的材料，最终定型。
（七）作品着色：干透完成的纸塑开始彩绘颜色，使用国画颜料或是丙烯进行上色。最后局部上漆完成作品。
五、桑皮纸纸塑作品
巴依部落桑皮纸塑艺术品《我爱我家》
桑皮纸组雕《我爱我家》荣获中国工艺美术大师“天工百花杯”中国工艺美术精品奖银奖
《我爱我家》组雕用非物质文化遗产新疆手工桑皮纸材料制作。桑皮纸浅褐黄的色泽和广袤的新疆戈壁大漠色彩相偕，质朴粗实的质感如同生活在新疆人民的性格，淳朴炙热、热情豪爽。
《我爱我家》以一组新疆民俗场景组成。雕塑以简洁的造型;热辣的色彩;憨实的动态;幸福的表情表现在遥远新疆这片热土，人们用真诚、勤劳和智慧创造生活，改变生活。作者用充满爱意的情感，将新疆的风物民俗、热爱家乡的情感通过《我爱我家》向大家真切的表达。
六、纸塑的濒危状况
随着社会的发展，传统的纸塑工艺品受各种现代先进设备和物料的冲击，已经失去了市场的存活性。由于纸塑制作工艺繁多，费工费时，又多应用于民间用品，随着社会生活方式的转变，纸塑工艺的用量大大减少，价格也难以上升。手艺人仅靠制作销售纸塑作品是无法生存的。
大众审美方式因时代的变迁发生了巨大的变化，年轻人多不愿从事此项技艺。 纸塑传承方式多为世代家传，师徒传承，这种传习模式也受到挑战。有些老艺人放弃了这项手艺而转行，局外的年轻人又不愿从事这门技艺，致使纸塑技艺后继乏人，濒临失传。
七、纸塑工艺的保护计划
（一）从前辈的制作经验中总结出各个塑造流程的要点和难点。并制定出了从原材料选择、模型塑造、翻制模具、模印裱糊、轧制、彩绘制料、彩绘着色、到风干定型等每一步工艺环节的制作标准，记录建档。
（二）继续加大培训力度，通过培训传授纸塑技艺。向社会招募志愿者进行技艺传授、通过“传、帮、带”使技艺得到专业化传承。
（三）开展纸塑技艺工艺数字化记录。为传承人制作每一个作品的过程进行视频和图片的记录，并通过微信公众号、抖音等新媒体方式进行传播。
（四）开展纸塑技艺的理论研究，编撰出版研究成果。推进纸塑技艺向多元、综合、环保、实用、科技、概念、手工、交流、趣味、互动方向发展传承。
（五）加大文旅融合力度，结合旅游纪念品要求，开发纸塑旅游纪念品。举办纸塑技艺大赛，扩大纸塑技艺的社会影响力。
参考文献：
[1]《北平风俗类征》清代李家瑞
[2]《邳州志》明清县志
[3]《纸塑工艺知识介绍》上海环保科技2006
作者简介：
张国靖（1972 .7—），女，汉族，乌鲁木齐人，大专，中级，主要研究方向：工艺美术。
关键词：纸塑;桑皮纸;制作工艺;濒危保护
一、纸塑概述
纸塑是中国劳动人民在生活中总结创意出的一种优美技艺。距今已有500多年的文化历史。手艺人通过对纸张纸浆的塑形，形成民间各地丰富多彩的文化艺术。清代李家瑞编写的《北平风俗类征》中，便有纸塑的记载。邳州纸塑狮子头就是扎根于徐州运河旁一项优秀的国家级文化遗产。明清《邳州志》记载：“喜日赛会， 鸣锣击鼓，作巨象、狮子、竹马、蹴鞠之戏。”由此可见，很多从事纸塑制作的民间艺人，将纸塑工艺应用于节庆舞龙醒狮、古典建筑窗棂、窗格等之中，发挥纸塑实用与艺术价值并存的特色，中华人民共和国成立后，很多艺术剧景的舞台效果，也都是用纸塑来完成的。
二、桑皮纸简介
有着千年历史的桑皮纸被称为人类造纸业的“活化石”。桑皮纸作为西域最古老的纸张之一，是以桑树树皮为原料制作的。它结实而有韧性，被用于印制纸币、制作扇面、印刷书籍等等。2006年，桑皮纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名目。
2004年我国故宫大修工程，重点保护工程倦勤斋是紫禁城内装饰最豪华的宫殿，经过多种纸张的性能综合测试，专家经过甄选确定，最终选用桑皮纸作为修复国宝宫殿的材料。
桑皮纸制作的整个工艺流程都是纯手工操作的。造纸时，先将桑树枝放在水中浸泡，待变软后，剥去表面的深色表皮，取出里层白色的树皮，将其放入注满水的大锅中煮，直到树皮煮熟软烂为止，然后捞出来用木质榔头反复锤砸桑皮，至软烂絮状之后，倒入水桶内，不停地搅拌使之变成浆。用网框将纸浆均匀从浆水中捞出，使纸浆均匀铺至网框后，支放到阳光下晾晒。等纸浆在模具上晒干后，撕下来就是一张柔韧地道的桑皮纸了。
上世纪80年代，在工业化造纸冲击下，桑皮纸逐渐退出人们日常生活，高档桑皮纸渐渐绝迹，造纸匠人纷纷转行，后继无人，这门古老的手工技艺陷入人亡艺绝的窘境。
三、桑皮纸纸塑杰出价值
桑皮纸纸塑，在新疆地区应用广泛，传统生活中的花帽鞋靴多用纸塑来造型。如今生活的改变，纸塑逐渐被现代工艺所替代，不知不觉地在沉默的消失。
现在传统手艺的作用，在于对历史文化的发掘和再现，对民俗文化的研究具有很大的帮助。传统的纸塑的应用反映出当时的百姓生活状态和对美好生活的祈求向往，具有重要的历史价值。
纸塑技艺，在新疆文化中占据重要地位，是新疆优秀的民间文化艺术，生动展现出民间传人丰富的想象力，同时也折射出鲜明的地域造型风格特色和新疆人民的审美情趣。反应了新疆与中原文化的一脉相承的关系，具有一定的文化社会价值。挖掘、抢救和保护纸塑技艺，具有较高的文化价值和历史意义。
四、纸塑工艺简介
纸塑工艺主要是应用纸的柔韧可变形特质，集雕塑、制模、扎形、裱糊、绘画于一体的综合民间造型艺术，因外形主体为纸浆塑形，所以称为纸塑。纸塑作品从设计图纸、泥胎塑形、翻制模具、扎制框架、泡捣纸浆、将纸浆顺模具造型均匀按压、刷浆固型、晾晒取模、修模、粘贴材料、作品上色。按照设计的造型通过纸张塑造出来。待纸塑晾干，在表面制作肌理和着色处理达到想要的艺术效果。一件作品要花费一至两个月的时间。
纸塑制作详细过程
（一）设计图纸：设计师首先在纸上绘制草图，这需要设计师具扎实的素描和色彩功底，同时需要具良好的个人素质，开放的设计理念。
（二）泥胎塑形：在设计图纸的指导下，用泥捏塑出纸塑需要的造型和细节
（三）翻制模具：在塑好形的泥胎上用石膏翻制出阴模。旧时过去会用木料刻出印模的模具。
（四）泡捣纸浆：将泡软烂的纸浆捣成均匀的细碎絮状，用于模压模具按压;将纸浆顺着模具的造型均匀用力按压，使纸浆充分填入模具中，按压的过程要求位置准确，薄厚均匀。
（五）晾晒取模：按压的纸浆经过两天以上的晾曬，纸塑可以成型取出模具。
（六）修模粘贴表层材料：根据设计需要的纸塑造型质感选择贴表面的材料，最终定型。
（七）作品着色：干透完成的纸塑开始彩绘颜色，使用国画颜料或是丙烯进行上色。最后局部上漆完成作品。
五、桑皮纸纸塑作品
巴依部落桑皮纸塑艺术品《我爱我家》
桑皮纸组雕《我爱我家》荣获中国工艺美术大师“天工百花杯”中国工艺美术精品奖银奖
《我爱我家》组雕用非物质文化遗产新疆手工桑皮纸材料制作。桑皮纸浅褐黄的色泽和广袤的新疆戈壁大漠色彩相偕，质朴粗实的质感如同生活在新疆人民的性格，淳朴炙热、热情豪爽。
《我爱我家》以一组新疆民俗场景组成。雕塑以简洁的造型;热辣的色彩;憨实的动态;幸福的表情表现在遥远新疆这片热土，人们用真诚、勤劳和智慧创造生活，改变生活。作者用充满爱意的情感，将新疆的风物民俗、热爱家乡的情感通过《我爱我家》向大家真切的表达。
六、纸塑的濒危状况
随着社会的发展，传统的纸塑工艺品受各种现代先进设备和物料的冲击，已经失去了市场的存活性。由于纸塑制作工艺繁多，费工费时，又多应用于民间用品，随着社会生活方式的转变，纸塑工艺的用量大大减少，价格也难以上升。手艺人仅靠制作销售纸塑作品是无法生存的。
大众审美方式因时代的变迁发生了巨大的变化，年轻人多不愿从事此项技艺。 纸塑传承方式多为世代家传，师徒传承，这种传习模式也受到挑战。有些老艺人放弃了这项手艺而转行，局外的年轻人又不愿从事这门技艺，致使纸塑技艺后继乏人，濒临失传。
七、纸塑工艺的保护计划
（一）从前辈的制作经验中总结出各个塑造流程的要点和难点。并制定出了从原材料选择、模型塑造、翻制模具、模印裱糊、轧制、彩绘制料、彩绘着色、到风干定型等每一步工艺环节的制作标准，记录建档。
（二）继续加大培训力度，通过培训传授纸塑技艺。向社会招募志愿者进行技艺传授、通过“传、帮、带”使技艺得到专业化传承。
（三）开展纸塑技艺工艺数字化记录。为传承人制作每一个作品的过程进行视频和图片的记录，并通过微信公众号、抖音等新媒体方式进行传播。
（四）开展纸塑技艺的理论研究，编撰出版研究成果。推进纸塑技艺向多元、综合、环保、实用、科技、概念、手工、交流、趣味、互动方向发展传承。
（五）加大文旅融合力度，结合旅游纪念品要求，开发纸塑旅游纪念品。举办纸塑技艺大赛，扩大纸塑技艺的社会影响力。
参考文献：
[1]《北平风俗类征》清代李家瑞
[2]《邳州志》明清县志
[3]《纸塑工艺知识介绍》上海环保科技2006
作者简介：
张国靖（1972 .7—），女，汉族，乌鲁木齐人，大专，中级，主要研究方向：工艺美术。