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黄晓明终于挤上汪峰梦寐以求的头条。但不是因其刚刚披戴的德艺双馨的红色桂冠，而是两个亿的奢华婚礼。中国的媒体似乎并不关注黄晓明的双馨德艺究竟是什么，或许也是因为一向善于爆料的媒体人实在挖掘不出黄晓明究竟有什么德艺，故而才聚焦这一场所谓顶级的中国幸福晒。因为这里面有太多惊世骇俗的眼球效应。一场华人明星大荟萃，一场国际范儿的时装奢侈秀，一场金童玉女的天价婚礼转播……这个头条堪称真正意义上的全媒体报道。几乎99%的媒体都给予了特别关注，这绝对让汪峰和章子怡艳羡嫉妒。实际上，章子怡的国际名头和汪峰华语第一唱将搭配的世纪求婚理应比Angelababy和黄晓明组合更具磁场，但或许是汪峰没有投入黄晓明的两个亿的规模，或者缺乏一个强势的策宣团队，而中国的娱乐新闻是善于比较实力、量财而行的，因此汪峰只能坐实了老二的地位。还有一个理应第一却屈居老二的，那是屠呦呦，老太太以身犯险奋斗一生，如神农尝草般冒死实验200次，身染肝中毒，为中国的国粹中医科学摘取了世界荣誉的王冠诺贝尔奖，但获奖时段却与黄晓明的婚礼撞车，所以屠老师的辉煌只能被黄大师的星光覆盖。据不完全统计，报道黄晓明世纪婚礼的娱乐新闻十天内共计1.7万条，863家新旧媒体跟踪报道，博粉发贴2.12亿条。而屠呦呦的数据就相形见绌，博粉发帖1.75亿条，关注媒体机构共651家，发布新闻1.1万条。
屠呦呦获奖与汪峰之恋虽然都做了老二，但其中的文化背景及意义却全然不同。汪峰吸的是亿万中国粉丝的奶，挤出的是自己的草，而且只对章子怡个人挤草；但屠呦呦吸的是中医科学的草，挤的却是科学成就的奶，而且是对整个人类和中华民族挤奶。这本身就不在一个同质的平台上。汪峰忽悠不了头条，或许是他的片酬还没有黄晓明的厚实，因为影帝的每一滴眼泪都是金制的，而汪峰只能将一首完整的歌贩卖成金曲，但这只是金钱和策划实力的商业比拼，谁做老大、谁做老二都无关社会的风尚导向的性质，而屠呦呦奉献的却是国家荣誉，科学精神的无价之宝。这种无法计量的财富是中国梦想的基石，老太太当不了新闻第一，绝对不是实力角斗的结局，而应是归于中国有太多过于娱乐和八卦的媒体。一个过于娱乐的媒体生态一定会缺失责任关怀，一个缺失责任关怀的媒体生态注定不可能让屠呦呦的青蒿素新闻价值比黄晓明的婚礼价值更高大上。默多克曾言，娱乐媒介的最大价值就是娱乐。从媒体功能上表述，默多克无错，但中国的媒体断不能奉为圭臬，更不能据此祭出娱乐至死的旗帜。中国的媒体不仅是一种极为珍贵的稀缺资源，更重要的是正能量价值的传播平台。媒体，尤其是负责运作的媒体人，必须善用这种稀缺资源并坚守正直的责任，将传播的价值导向聚焦于我们的精神刚需。相反，如果滥用这种资源，将黄晓明们的奢华点击覆盖屠呦呦的诺贝尔奖点击，无异于鼓励社会价值道德蜕变，暗示鲜肉制造比科学更有成就，倡导时尚取代风尚，主流让位暗流。一个丧失社会核心价值标准的媒体，一群放弃社会责任的媒体人如同被阉割灵魂的行尸走肉。
所幸的是，黄晓明的婚礼新闻只是占尽了数量上的风头，只是占领了娱乐新闻的头条，央视新闻，还有我们的党报党台系统依然将屠呦呦列在真正的头版头条。屠呦呦坦言，媒体不应聚焦于诺贝尔奖，更该聚焦于青蒿素，这才是新闻价值所在。其实这也是所有新闻的灵魂。
屠呦呦当了老二，也不全然是娱乐媒体的责任。究其实黄晓明应是责任的源头。策划这场天价婚礼之前，黄晓明荣膺第四届德艺双馨的殊荣，理论上他应该深知艺人的最大之德在于公众人物的社会责任和示范效应。这场婚礼尽管为黄晓明攒足了中国演艺界第一人气，却为无数粉丝示范了一场奢华铺张的价值观。这种价值观衍生的社会生活伦理、习俗、秩序绝对与社会主义核心价值观不相吻合，甚至背离，平和一点说至少与黄晓明德艺双馨的荣誉价值背离。本来婚礼是黄晓明的个人生活，钱也是黄晓明的合法所得，有钱任性是土豪的本性和权利，以此论之，我们貌似不应该过度解读黄晓明作为个体的行为；但问题是黄晓明不是一个单纯的个体，他应该是在社会主义文艺体制下培育成长为倍受拥戴的德艺双馨的公众星范，同时借此获取了土豪般的非对称巨额片酬，更何况这种非对称性巨额片酬的合理性又正值被强烈质疑挞伐的当口，任性的黄晓明至少不该逆风而行，让自己以一个特立独行的个体，以挥金如土的方式宣示爱情，渲染暴富制造经典爱情的生活模式。或者至少应该卸掉德艺双馨的花环再去千金一搏美人笑。如果黄晓明明知本不该为却执意妄为，则分明有亵渎德艺双馨的嫌疑，分明有挑衅主流生活价值观的嫌疑。演员的非对称片酬原本只是定格在妨碍影视艺术创作质量层级上的负面批判，但黄晓明不合时宜的炫富婚礼却将其引入社会道德伦理的批判高度。
但愿这只是一次无故意痕迹的普通商业策划，虽然败笔漏洞百出，但至少还有洗心革面的可能。
在纪念抗战胜利七十周年阅兵式上，亿万中国人真真切切欣赏到当年投艺从戎铁血抗日的文艺老兵田华老艺术家的风彩；阅兵式上的金戈铁甲尚未散尽，亿万中国人又从网上看到田华老大姐的苍凉，为了家人的健康，还在以耄耋之身含辛茹苦地奔波。在这种苍凉的奔波中，老大姐始终坚守一个文艺老兵的风骨，拒绝非合理性收入。这才是标配的中国德艺双馨的艺人形象。
或许黄晓明也曾加入援手田华的呼吁，或许不屑一顾，或许不曾听闻。但黄晓明与田华比照下的风光与苍凉就在那边晒着。这种风光与苍凉的社会反思也在那边摆着。这种比照与屠呦呦的老二景象及景象背后的拷问又何其相似。这种并非个案的比照让我们不得不重新定义创造财富、取得财富、分配财富的数学意义与社会意义。这种畸形的片酬收入方式并发的社会文化后遗症已经妨碍了社会文明的生长。
财富原本也是文明的，但取得财富的方式以及围绕财富上演的活剧未必全是文明的。完全文明合理的财富流动有时不能依靠完全的文化自觉，必要时要依靠自制与强制的结合。尤其是在演艺界，这种强制更有必要。这种强制性财富分配的控制，不仅可以缓解影视艺术的创作质量压力，更能疏解由此引发的伦理压力。
屠呦呦获奖与汪峰之恋虽然都做了老二，但其中的文化背景及意义却全然不同。汪峰吸的是亿万中国粉丝的奶，挤出的是自己的草，而且只对章子怡个人挤草；但屠呦呦吸的是中医科学的草，挤的却是科学成就的奶，而且是对整个人类和中华民族挤奶。这本身就不在一个同质的平台上。汪峰忽悠不了头条，或许是他的片酬还没有黄晓明的厚实，因为影帝的每一滴眼泪都是金制的，而汪峰只能将一首完整的歌贩卖成金曲，但这只是金钱和策划实力的商业比拼，谁做老大、谁做老二都无关社会的风尚导向的性质，而屠呦呦奉献的却是国家荣誉，科学精神的无价之宝。这种无法计量的财富是中国梦想的基石，老太太当不了新闻第一，绝对不是实力角斗的结局，而应是归于中国有太多过于娱乐和八卦的媒体。一个过于娱乐的媒体生态一定会缺失责任关怀，一个缺失责任关怀的媒体生态注定不可能让屠呦呦的青蒿素新闻价值比黄晓明的婚礼价值更高大上。默多克曾言，娱乐媒介的最大价值就是娱乐。从媒体功能上表述，默多克无错，但中国的媒体断不能奉为圭臬，更不能据此祭出娱乐至死的旗帜。中国的媒体不仅是一种极为珍贵的稀缺资源，更重要的是正能量价值的传播平台。媒体，尤其是负责运作的媒体人，必须善用这种稀缺资源并坚守正直的责任，将传播的价值导向聚焦于我们的精神刚需。相反，如果滥用这种资源，将黄晓明们的奢华点击覆盖屠呦呦的诺贝尔奖点击，无异于鼓励社会价值道德蜕变，暗示鲜肉制造比科学更有成就，倡导时尚取代风尚，主流让位暗流。一个丧失社会核心价值标准的媒体，一群放弃社会责任的媒体人如同被阉割灵魂的行尸走肉。
所幸的是，黄晓明的婚礼新闻只是占尽了数量上的风头，只是占领了娱乐新闻的头条，央视新闻，还有我们的党报党台系统依然将屠呦呦列在真正的头版头条。屠呦呦坦言，媒体不应聚焦于诺贝尔奖，更该聚焦于青蒿素，这才是新闻价值所在。其实这也是所有新闻的灵魂。
屠呦呦当了老二，也不全然是娱乐媒体的责任。究其实黄晓明应是责任的源头。策划这场天价婚礼之前，黄晓明荣膺第四届德艺双馨的殊荣，理论上他应该深知艺人的最大之德在于公众人物的社会责任和示范效应。这场婚礼尽管为黄晓明攒足了中国演艺界第一人气，却为无数粉丝示范了一场奢华铺张的价值观。这种价值观衍生的社会生活伦理、习俗、秩序绝对与社会主义核心价值观不相吻合，甚至背离，平和一点说至少与黄晓明德艺双馨的荣誉价值背离。本来婚礼是黄晓明的个人生活，钱也是黄晓明的合法所得，有钱任性是土豪的本性和权利，以此论之，我们貌似不应该过度解读黄晓明作为个体的行为；但问题是黄晓明不是一个单纯的个体，他应该是在社会主义文艺体制下培育成长为倍受拥戴的德艺双馨的公众星范，同时借此获取了土豪般的非对称巨额片酬，更何况这种非对称性巨额片酬的合理性又正值被强烈质疑挞伐的当口，任性的黄晓明至少不该逆风而行，让自己以一个特立独行的个体，以挥金如土的方式宣示爱情，渲染暴富制造经典爱情的生活模式。或者至少应该卸掉德艺双馨的花环再去千金一搏美人笑。如果黄晓明明知本不该为却执意妄为，则分明有亵渎德艺双馨的嫌疑，分明有挑衅主流生活价值观的嫌疑。演员的非对称片酬原本只是定格在妨碍影视艺术创作质量层级上的负面批判，但黄晓明不合时宜的炫富婚礼却将其引入社会道德伦理的批判高度。
但愿这只是一次无故意痕迹的普通商业策划，虽然败笔漏洞百出，但至少还有洗心革面的可能。
在纪念抗战胜利七十周年阅兵式上，亿万中国人真真切切欣赏到当年投艺从戎铁血抗日的文艺老兵田华老艺术家的风彩；阅兵式上的金戈铁甲尚未散尽，亿万中国人又从网上看到田华老大姐的苍凉，为了家人的健康，还在以耄耋之身含辛茹苦地奔波。在这种苍凉的奔波中，老大姐始终坚守一个文艺老兵的风骨，拒绝非合理性收入。这才是标配的中国德艺双馨的艺人形象。
或许黄晓明也曾加入援手田华的呼吁，或许不屑一顾，或许不曾听闻。但黄晓明与田华比照下的风光与苍凉就在那边晒着。这种风光与苍凉的社会反思也在那边摆着。这种比照与屠呦呦的老二景象及景象背后的拷问又何其相似。这种并非个案的比照让我们不得不重新定义创造财富、取得财富、分配财富的数学意义与社会意义。这种畸形的片酬收入方式并发的社会文化后遗症已经妨碍了社会文明的生长。
财富原本也是文明的，但取得财富的方式以及围绕财富上演的活剧未必全是文明的。完全文明合理的财富流动有时不能依靠完全的文化自觉，必要时要依靠自制与强制的结合。尤其是在演艺界，这种强制更有必要。这种强制性财富分配的控制，不仅可以缓解影视艺术的创作质量压力，更能疏解由此引发的伦理压力。