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【摘要】阿昌族是个能歌善舞的民族，舞蹈“蹬窝罗”是一种原始型舞蹈，动作结构单一，是以日常生产劳动为主。现如今各族文化在飞速的发展，阿昌舞蹈文化还处在一个初级阶段，他需要走出大山；走出阿昌村寨；走出云南；走出国门；走向世界。龙陵县阿昌文化要发展就要从阿昌舞蹈做起，用舞蹈去推动阿昌文化的发展。用阿昌独有的舞蹈“蹬窝罗”去弘扬阿昌舞蹈文化。
【关键词】民族文化 ；阿昌族；蹬窝罗；发展方向阿昌族是云南省特有的少数民族之一，由于地域、交通、经济、文化等各个方面的原因致使阿昌族文化艺术的发展受到一定的影响。通过在大学的学习对民族舞蹈有了进一步的了解，我以大学四年的所学知识及对阿昌族的调查，对龙陵阿昌族舞蹈“蹬窝罗”的现状及发展的方向做出我个人的见解。
1.概述
阿昌族中国55个少数民族之一，也是云南省特有的少数民族之一，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保等阿昌族乡。潞西市江东和盈江、瑞丽有少量分布。此外，大理白族自治州云龙县等地，保山地区腾冲县和我的家乡龙陵县也有部分居住。（1）
阿昌族是云南省境内少数民族中的世居民族之一。在阿昌族历史的进程中曾用名有：“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”等。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族（2）。
由于阿昌族主要聚居地在大山峡谷 、丘陵、盆地内。这里土地肥沃，雨量充沛，气候温和，为主要从事农业的阿昌族提供了良好的自然条件。所以阿昌族自古就以种植水稻而闻名，被称为“水稻种植能手”除此之外手工业也很发达，阿昌打制的户撒刀与新疆的英吉沙小刀，保安族的保安刀，被称为中国少数民族的三大名刀。
阿昌族是一个能歌善舞的民族，这是源于他们古老的传说，如《遮帕麻和遮咪麻》、《铁匠战龙王》、《青龙和白象等》。这些传说都体现了阿昌族的信仰、风俗和生活习惯。在阿昌历史进程中，智慧的阿昌人用歌舞的形式表现出来。如阿昌族著名的舞蹈“蹬窝罗”就是从遮帕麻和遮米麻的神话传说中演变出来的。此外还有青龙白象舞等。
阿昌族的歌曲与许多少数民族歌曲一样以“山歌”为主，没有固定的歌词，并且大都是用对歌的形式来表现，很少出现单唱。对歌是青年男女利用农忙的间歇时间里十分喜爱的一种娱乐活动，大致可分为三种，第一种是“相勒吉”，是阿昌人在田间地里耕种或丰收时对唱的一种曲调，寄情于山水，把大自然赋予的景象用歌的形式表现出来。还能把眼前事物现编歌词，如太阳、风、树、树叶、鸟、云等都会出现在阿昌歌词中；第二种是“相作”，是青年男女夜晚在林间约会时，低声的对唱情歌，歌词内容直接突出两人的互相倾慕之情，感情真切，表现了阿昌青年独特的恋爱方式；第三种是“相勒摩”，也是用情歌对唱的形式表现出来的，是众多阿昌男女之间的一种对唱方式，曲调幽雅，情感欢快，歌词内容含蓄，比喻生动，其主要目的是以娱乐主。
2.阿昌族舞蹈现状与调查
阿昌族主要集中在地处我国西南边陲地带的德宏，保山等地。交通闭塞，以外界交往胜少，是一个人数较少的民族，并且阿昌族是一个只有语言，没有文字的民族，阿昌族的文化艺术都以汉字的形式出现，至使很多人对阿昌这个民族不太熟悉。
阿昌族在长期的生产生活中与当地的汉族，傣族，景颇族交往频繁，不仅在经济，文化，生产和生活习惯等方面都有着相互交流，并受到影响，而且在音乐，舞蹈和民间文化等方面也受到相应影响，说到舞蹈，阿昌族的舞蹈主要有“蹬窝罗”、“青龙白象舞”和“象脚鼓舞”等舞种。这些舞蹈是阿昌人民在长期的生产生活实践中的产物，是智慧结晶。并以丰富的内容，多样的形式和独特的风格世代相传，成为阿昌族人民不可缺少的精神财富。
阿昌舞蹈虽然借鉴了汉族，傣族，景颇族和其他民族的动作手法和表现形式，博取众家之长以后形成了阿昌族独特的舞蹈文化。但舞蹈的主体没变，依旧是原始古朴，有着神秘奇特的艺术色彩，他的动作类型主要是模仿古老神奇的动物，飞禽走兽和生产生活的动作及对大自然壮观景色的赞叹！真是描述人们劳动的情形。就是人们所说“原生态”的民间舞蹈。其动作结构单一，简单，没有掺杂任何现代手法，在一定程度上讲，阿昌舞蹈只局限于生活中，很难走上舞台，成为演艺性舞蹈。
近几年各级政府对阿昌的经济，文化，艺术等方面做出很大的努力，也取得不错成绩。如在2010年5月10日—25日在广州省广州市举行的第十五届中国艺术中，保山市腾冲县腾越艺术团代表保山市参加比赛的《阿昌女子蹬窝罗》获得了国家文化部政府社会文化最高奖项“群星奖”。（3）
对此可以看出阿昌舞蹈有所发展，也开始向着演艺性舞蹈迈进。但是就当今社会的发展来看是远远不够的，文化传播的媒介越来越向着网络化、媒体化发展，能在网上找到以阿昌舞蹈为题材的论文少之又少，舞蹈视频寥寥无几，就此现状看阿昌舞蹈的传播方式存在单一性。就龙陵县的阿昌舞蹈来说比其他地方还要落后的多，龙陵县的阿昌族居住在龙陵县龙山镇芒麦村芒旦寨子，芒旦是一个只有阿昌族村寨，是从腾冲迁移到龙陵的，很多阿昌的民间文化在迁移的过程已失传，如“窝罗舞”中，第一部分和第二部分“把套昆”，“把送昆”只留下来第三部分“蹬窝罗”，现在龙陵县的阿昌舞蹈文化也在不断发展。2011年4月2日中午，龙陵县龙山镇芒麦村芒旦阿昌族寨子内锣鼓声声，歌舞飞扬，芒旦阿昌族迎来首届“阿露窝罗节”庆典礼，这标志龙陵县阿昌族舞蹈进入一个新时代。
3.阿昌族舞蹈的风格特点以及审美特征
3.1龙陵县阿昌族舞蹈的风格特点与大多数民族舞蹈一样有以下几种风格特点：
⑴与历史相结合，具有世代相传的古朴性。阿昌族是一个只有语言没有文字的民族，所以阿昌族的历史并无文字记载，除了利用民间文学，大多是用说唱音乐方式来进行传授外，还应用生动的舞蹈进行传授，就形成口传心授的一种形式。
⑵与群众相结合，具有广泛性。龙陵县阿昌族舞蹈无论男女老少均可参与，“如蹬窝罗”，不限人数，不分男女，老少皆可参与，由一个能歌善舞人领头，其他人尾随其后，围城一个圈，逆时针方向而舞。
⑶与民俗相结合，具有鲜明的民族性。龙陵县阿昌舞蹈动作潇洒奔放，古朴率真，刚劲有力。以阿昌人民的生产生活息息相关，阿昌以缝线 、收割 、敬酒等动作为体裁，表现出阿昌在种植业的特长，和手工业的发展情况。
⑷与节日相结合，具有欢快的娱乐性。在龙陵县阿昌人只有在盛大的节日才会跳阿昌舞。如“蹬窝罗”。但随当地的经济，文化的发展，现在阿昌人民不论是在“窝罗节”，还在讨亲嫁女，起层盖房都会跳，有事遇到远道而来的贵宾，热情好客的阿昌人民也会跳起“蹬窝罗”阿昌族舞蹈以节日的欢庆为主旋律，动作舒展，气氛热情欢快。
3.2阿昌舞蹈的审美特征
在欣赏阿昌舞蹈时不仅能看到豪迈奔放的阿昌人，还能感受他们的古朴率真，其主要的审美特征有以下几个特点。（1）阿昌舞蹈内容美，阿昌族有着舞蹈动作的外观规律快，节奏快,模拟性，形象性。（2）在舞蹈情感方面有着移情性，想象性。（3）有着辅助性，连接性等。
4.怎样用舞蹈“蹬窝罗”去传承阿昌族民族文化
4.1如何看待阿昌族舞蹈文化的发展方向
阿昌文化虽然已经与周边的各民族有了相互的交流，并受到了影响，但仍然处在相对落后的阶段，在快速发展的社会中，怎样才能做到不被发展的弘流所抛弃呢？我觉得要想弘扬和发展阿昌文化，就是让阿昌人民最喜爱的舞蹈“蹬窝罗”走出阿昌村寨，让他从生活走向舞台，把阿昌族特有的舞蹈展现给世界，用舞蹈来带动阿昌族的文化发展，就龙陵而言，要做到：首先，要把阿昌族在迁移过程中所失传的“窝罗舞”中，第一部分和第二部分“把套昆”，“把送昆”找回来使之完整。随后阿昌人民要“走出去，引进来”。让年轻一代的阿昌青年走出阿昌村寨，走向快速发展的社会大家庭中，只有这样阿昌族才会被更多的人了解，研究。自然阿昌族的文化 、艺术等方面也于走出阿昌族村寨的青年为媒介传向社会，同时也把外面先进的文化 、艺术。引入阿昌村寨，并与之相融合，使阿昌族的文化艺术更快的发展。其次，龙陵县政府部门不断支持阿昌，帮助阿昌，把阿昌族的教育水平在现有的基础更上一个台阶，让阿昌族的小孩子从小养成勤奋好学的习惯。让更多阿昌孩子受到更高程度的教育，只有这样阿昌人才能把自己的历史，文化，艺术等清楚明了的展示在众人面前，走向社会的阿昌人才能适应当今的社会，才能把更多先进的文化艺术引入阿昌村寨，更能把先进的文化艺术合理的应用在阿昌的各个方面。
再次，由于阿昌族在龙陵县的居住地交通闭塞，所以，改善阿昌族的交通是阿昌族发展一切的基础，只有通往阿昌族村寨的交通便利了，才会有更多的人走进阿昌村寨，去体验阿昌的风情。
最后，在龙陵县政府部门和阿昌人民的共同努力下，把阿昌族最具特色的舞蹈“蹬窝罗”由生活走向舞台，把阿昌族的古朴率真，潇洒奔放的舞蹈展示给全国人民，乃至全世界人民。让阿昌族舞蹈在不断的登台中创新、发展。并由此带动阿昌族其他方面的创新与发展。
4.2阿昌族舞蹈的文化传承
龙陵县阿昌族舞蹈传承是以“原生态”舞蹈为主，不掺杂任何现代的色彩，采用的是只有语言没有文字的口传心授的方法，世代相传，阿昌人在传承阿昌舞蹈时，似乎只注重于祖先留下来的传统舞蹈，不注重加入现代的色彩，因而在一定程度上影响了阿昌族舞蹈的创作实践，也使得阿昌族舞蹈演艺性停滞不前，阿昌人民应把他们的舞蹈加工提高使之成为演艺性的舞蹈艺术。但也不能随意添加或修改，因为阿昌族舞蹈属于民间舞蹈，就应该有着阿昌族特有的风格特点，让阿昌族舞蹈既有传统之美，又有现代之力的舞蹈。随着社会的发展阿昌族舞蹈不能永远停留在“原生态”舞蹈文化的范畴，而是与时俱进，用发展的眼光来看待阿昌族舞蹈，在传承过程中保存着阿昌族的根本传统，把新的内容不断融入其中，使龙陵县阿昌族舞蹈文化不断丰富不断提高。
4.3让阿昌族舞蹈“蹬窝罗”以大众化的形式来发展阿昌文化
阿昌舞蹈“蹬窝罗”不限人数，不论男女老少均可以参与，而且“蹬窝罗”舞蹈的动作源于阿昌族的日常生活，结构单一 、简单，通俗易学，节奏慢，动作幅度低适于任何年龄段的人学习。
随着人们物质水平的不断提高，越来越重视自身的身体素质，特别是中老年人为了强身健体，以体育 、舞蹈的形式来提高自己的身体素质。我想阿昌舞蹈“蹬窝罗”的种种特征表明适于中老年人学习，不仅如此，还适合每天上班的年轻人，因为阿昌族舞蹈还具有欢快的娱乐性，在繁忙的工作之余跳一跳阿昌舞蹈，可以使工作压力得到缓解。这样一来可以使人们的身体素质得到提高；二来还可以丰富人们的业余生活，提高生活的质量；三来就是使阿昌舞蹈文化得到传承和发展，从而也就带动了阿昌族的其他文化的发展。
5.结语
阿昌族舞蹈是一种民族文化，是阿昌人在长期的生产生活中流传下来的，它不仅反映了阿昌人民的生活习惯，还把阿昌族的历史、文化特点融入其中，是阿昌族文化的结晶。也是人类社会不可遗失的文化遗产。由于受到自身文化、地理环境、社会环境的因素的影响，阿昌族在各方面的发展较为落后，特别是龙陵县的阿昌族。我希望广大艺术爱好者，能走进龙陵，走进阿昌村寨，帮帮阿昌。把阿昌文化艺术在现有的基础上提高一个层次，把更先进的现代艺术色彩带到阿昌族村寨。把阿昌舞蹈从生活中带到舞台上去，成为演艺性舞蹈。使阿昌舞蹈文化进入新的历史阶段。用阿昌的民族特色来带动阿昌族经济文化的发展，不仅如此，还能带动周边民族经济文化的发展，才能使中国的56个民族手牵手向前走。
【关键词】民族文化 ；阿昌族；蹬窝罗；发展方向阿昌族是云南省特有的少数民族之一，由于地域、交通、经济、文化等各个方面的原因致使阿昌族文化艺术的发展受到一定的影响。通过在大学的学习对民族舞蹈有了进一步的了解，我以大学四年的所学知识及对阿昌族的调查，对龙陵阿昌族舞蹈“蹬窝罗”的现状及发展的方向做出我个人的见解。
1.概述
阿昌族中国55个少数民族之一，也是云南省特有的少数民族之一，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保等阿昌族乡。潞西市江东和盈江、瑞丽有少量分布。此外，大理白族自治州云龙县等地，保山地区腾冲县和我的家乡龙陵县也有部分居住。（1）
阿昌族是云南省境内少数民族中的世居民族之一。在阿昌族历史的进程中曾用名有：“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”等。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族（2）。
由于阿昌族主要聚居地在大山峡谷 、丘陵、盆地内。这里土地肥沃，雨量充沛，气候温和，为主要从事农业的阿昌族提供了良好的自然条件。所以阿昌族自古就以种植水稻而闻名，被称为“水稻种植能手”除此之外手工业也很发达，阿昌打制的户撒刀与新疆的英吉沙小刀，保安族的保安刀，被称为中国少数民族的三大名刀。
阿昌族是一个能歌善舞的民族，这是源于他们古老的传说，如《遮帕麻和遮咪麻》、《铁匠战龙王》、《青龙和白象等》。这些传说都体现了阿昌族的信仰、风俗和生活习惯。在阿昌历史进程中，智慧的阿昌人用歌舞的形式表现出来。如阿昌族著名的舞蹈“蹬窝罗”就是从遮帕麻和遮米麻的神话传说中演变出来的。此外还有青龙白象舞等。
阿昌族的歌曲与许多少数民族歌曲一样以“山歌”为主，没有固定的歌词，并且大都是用对歌的形式来表现，很少出现单唱。对歌是青年男女利用农忙的间歇时间里十分喜爱的一种娱乐活动，大致可分为三种，第一种是“相勒吉”，是阿昌人在田间地里耕种或丰收时对唱的一种曲调，寄情于山水，把大自然赋予的景象用歌的形式表现出来。还能把眼前事物现编歌词，如太阳、风、树、树叶、鸟、云等都会出现在阿昌歌词中；第二种是“相作”，是青年男女夜晚在林间约会时，低声的对唱情歌，歌词内容直接突出两人的互相倾慕之情，感情真切，表现了阿昌青年独特的恋爱方式；第三种是“相勒摩”，也是用情歌对唱的形式表现出来的，是众多阿昌男女之间的一种对唱方式，曲调幽雅，情感欢快，歌词内容含蓄，比喻生动，其主要目的是以娱乐主。
2.阿昌族舞蹈现状与调查
阿昌族主要集中在地处我国西南边陲地带的德宏，保山等地。交通闭塞，以外界交往胜少，是一个人数较少的民族，并且阿昌族是一个只有语言，没有文字的民族，阿昌族的文化艺术都以汉字的形式出现，至使很多人对阿昌这个民族不太熟悉。
阿昌族在长期的生产生活中与当地的汉族，傣族，景颇族交往频繁，不仅在经济，文化，生产和生活习惯等方面都有着相互交流，并受到影响，而且在音乐，舞蹈和民间文化等方面也受到相应影响，说到舞蹈，阿昌族的舞蹈主要有“蹬窝罗”、“青龙白象舞”和“象脚鼓舞”等舞种。这些舞蹈是阿昌人民在长期的生产生活实践中的产物，是智慧结晶。并以丰富的内容，多样的形式和独特的风格世代相传，成为阿昌族人民不可缺少的精神财富。
阿昌舞蹈虽然借鉴了汉族，傣族，景颇族和其他民族的动作手法和表现形式，博取众家之长以后形成了阿昌族独特的舞蹈文化。但舞蹈的主体没变，依旧是原始古朴，有着神秘奇特的艺术色彩，他的动作类型主要是模仿古老神奇的动物，飞禽走兽和生产生活的动作及对大自然壮观景色的赞叹！真是描述人们劳动的情形。就是人们所说“原生态”的民间舞蹈。其动作结构单一，简单，没有掺杂任何现代手法，在一定程度上讲，阿昌舞蹈只局限于生活中，很难走上舞台，成为演艺性舞蹈。
近几年各级政府对阿昌的经济，文化，艺术等方面做出很大的努力，也取得不错成绩。如在2010年5月10日—25日在广州省广州市举行的第十五届中国艺术中，保山市腾冲县腾越艺术团代表保山市参加比赛的《阿昌女子蹬窝罗》获得了国家文化部政府社会文化最高奖项“群星奖”。（3）
对此可以看出阿昌舞蹈有所发展，也开始向着演艺性舞蹈迈进。但是就当今社会的发展来看是远远不够的，文化传播的媒介越来越向着网络化、媒体化发展，能在网上找到以阿昌舞蹈为题材的论文少之又少，舞蹈视频寥寥无几，就此现状看阿昌舞蹈的传播方式存在单一性。就龙陵县的阿昌舞蹈来说比其他地方还要落后的多，龙陵县的阿昌族居住在龙陵县龙山镇芒麦村芒旦寨子，芒旦是一个只有阿昌族村寨，是从腾冲迁移到龙陵的，很多阿昌的民间文化在迁移的过程已失传，如“窝罗舞”中，第一部分和第二部分“把套昆”，“把送昆”只留下来第三部分“蹬窝罗”，现在龙陵县的阿昌舞蹈文化也在不断发展。2011年4月2日中午，龙陵县龙山镇芒麦村芒旦阿昌族寨子内锣鼓声声，歌舞飞扬，芒旦阿昌族迎来首届“阿露窝罗节”庆典礼，这标志龙陵县阿昌族舞蹈进入一个新时代。
3.阿昌族舞蹈的风格特点以及审美特征
3.1龙陵县阿昌族舞蹈的风格特点与大多数民族舞蹈一样有以下几种风格特点：
⑴与历史相结合，具有世代相传的古朴性。阿昌族是一个只有语言没有文字的民族，所以阿昌族的历史并无文字记载，除了利用民间文学，大多是用说唱音乐方式来进行传授外，还应用生动的舞蹈进行传授，就形成口传心授的一种形式。
⑵与群众相结合，具有广泛性。龙陵县阿昌族舞蹈无论男女老少均可参与，“如蹬窝罗”，不限人数，不分男女，老少皆可参与，由一个能歌善舞人领头，其他人尾随其后，围城一个圈，逆时针方向而舞。
⑶与民俗相结合，具有鲜明的民族性。龙陵县阿昌舞蹈动作潇洒奔放，古朴率真，刚劲有力。以阿昌人民的生产生活息息相关，阿昌以缝线 、收割 、敬酒等动作为体裁，表现出阿昌在种植业的特长，和手工业的发展情况。
⑷与节日相结合，具有欢快的娱乐性。在龙陵县阿昌人只有在盛大的节日才会跳阿昌舞。如“蹬窝罗”。但随当地的经济，文化的发展，现在阿昌人民不论是在“窝罗节”，还在讨亲嫁女，起层盖房都会跳，有事遇到远道而来的贵宾，热情好客的阿昌人民也会跳起“蹬窝罗”阿昌族舞蹈以节日的欢庆为主旋律，动作舒展，气氛热情欢快。
3.2阿昌舞蹈的审美特征
在欣赏阿昌舞蹈时不仅能看到豪迈奔放的阿昌人，还能感受他们的古朴率真，其主要的审美特征有以下几个特点。（1）阿昌舞蹈内容美，阿昌族有着舞蹈动作的外观规律快，节奏快,模拟性，形象性。（2）在舞蹈情感方面有着移情性，想象性。（3）有着辅助性，连接性等。
4.怎样用舞蹈“蹬窝罗”去传承阿昌族民族文化
4.1如何看待阿昌族舞蹈文化的发展方向
阿昌文化虽然已经与周边的各民族有了相互的交流，并受到了影响，但仍然处在相对落后的阶段，在快速发展的社会中，怎样才能做到不被发展的弘流所抛弃呢？我觉得要想弘扬和发展阿昌文化，就是让阿昌人民最喜爱的舞蹈“蹬窝罗”走出阿昌村寨，让他从生活走向舞台，把阿昌族特有的舞蹈展现给世界，用舞蹈来带动阿昌族的文化发展，就龙陵而言，要做到：首先，要把阿昌族在迁移过程中所失传的“窝罗舞”中，第一部分和第二部分“把套昆”，“把送昆”找回来使之完整。随后阿昌人民要“走出去，引进来”。让年轻一代的阿昌青年走出阿昌村寨，走向快速发展的社会大家庭中，只有这样阿昌族才会被更多的人了解，研究。自然阿昌族的文化 、艺术等方面也于走出阿昌族村寨的青年为媒介传向社会，同时也把外面先进的文化 、艺术。引入阿昌村寨，并与之相融合，使阿昌族的文化艺术更快的发展。其次，龙陵县政府部门不断支持阿昌，帮助阿昌，把阿昌族的教育水平在现有的基础更上一个台阶，让阿昌族的小孩子从小养成勤奋好学的习惯。让更多阿昌孩子受到更高程度的教育，只有这样阿昌人才能把自己的历史，文化，艺术等清楚明了的展示在众人面前，走向社会的阿昌人才能适应当今的社会，才能把更多先进的文化艺术引入阿昌村寨，更能把先进的文化艺术合理的应用在阿昌的各个方面。
再次，由于阿昌族在龙陵县的居住地交通闭塞，所以，改善阿昌族的交通是阿昌族发展一切的基础，只有通往阿昌族村寨的交通便利了，才会有更多的人走进阿昌村寨，去体验阿昌的风情。
最后，在龙陵县政府部门和阿昌人民的共同努力下，把阿昌族最具特色的舞蹈“蹬窝罗”由生活走向舞台，把阿昌族的古朴率真，潇洒奔放的舞蹈展示给全国人民，乃至全世界人民。让阿昌族舞蹈在不断的登台中创新、发展。并由此带动阿昌族其他方面的创新与发展。
4.2阿昌族舞蹈的文化传承
龙陵县阿昌族舞蹈传承是以“原生态”舞蹈为主，不掺杂任何现代的色彩，采用的是只有语言没有文字的口传心授的方法，世代相传，阿昌人在传承阿昌舞蹈时，似乎只注重于祖先留下来的传统舞蹈，不注重加入现代的色彩，因而在一定程度上影响了阿昌族舞蹈的创作实践，也使得阿昌族舞蹈演艺性停滞不前，阿昌人民应把他们的舞蹈加工提高使之成为演艺性的舞蹈艺术。但也不能随意添加或修改，因为阿昌族舞蹈属于民间舞蹈，就应该有着阿昌族特有的风格特点，让阿昌族舞蹈既有传统之美，又有现代之力的舞蹈。随着社会的发展阿昌族舞蹈不能永远停留在“原生态”舞蹈文化的范畴，而是与时俱进，用发展的眼光来看待阿昌族舞蹈，在传承过程中保存着阿昌族的根本传统，把新的内容不断融入其中，使龙陵县阿昌族舞蹈文化不断丰富不断提高。
4.3让阿昌族舞蹈“蹬窝罗”以大众化的形式来发展阿昌文化
阿昌舞蹈“蹬窝罗”不限人数，不论男女老少均可以参与，而且“蹬窝罗”舞蹈的动作源于阿昌族的日常生活，结构单一 、简单，通俗易学，节奏慢，动作幅度低适于任何年龄段的人学习。
随着人们物质水平的不断提高，越来越重视自身的身体素质，特别是中老年人为了强身健体，以体育 、舞蹈的形式来提高自己的身体素质。我想阿昌舞蹈“蹬窝罗”的种种特征表明适于中老年人学习，不仅如此，还适合每天上班的年轻人，因为阿昌族舞蹈还具有欢快的娱乐性，在繁忙的工作之余跳一跳阿昌舞蹈，可以使工作压力得到缓解。这样一来可以使人们的身体素质得到提高；二来还可以丰富人们的业余生活，提高生活的质量；三来就是使阿昌舞蹈文化得到传承和发展，从而也就带动了阿昌族的其他文化的发展。
5.结语
阿昌族舞蹈是一种民族文化，是阿昌人在长期的生产生活中流传下来的，它不仅反映了阿昌人民的生活习惯，还把阿昌族的历史、文化特点融入其中，是阿昌族文化的结晶。也是人类社会不可遗失的文化遗产。由于受到自身文化、地理环境、社会环境的因素的影响，阿昌族在各方面的发展较为落后，特别是龙陵县的阿昌族。我希望广大艺术爱好者，能走进龙陵，走进阿昌村寨，帮帮阿昌。把阿昌文化艺术在现有的基础上提高一个层次，把更先进的现代艺术色彩带到阿昌族村寨。把阿昌舞蹈从生活中带到舞台上去，成为演艺性舞蹈。使阿昌舞蹈文化进入新的历史阶段。用阿昌的民族特色来带动阿昌族经济文化的发展，不仅如此，还能带动周边民族经济文化的发展，才能使中国的56个民族手牵手向前走。