论文部分内容阅读
一.关于投射
所谓“投射”,简单说来,就是指客体刺激主体,促使主体能动地将客体纳入自己的主观认知经验,从而给客体打上主体的“主观烙印”。“投射”认知机制的存在,使得人类对事物的认识带有明显的主观色彩。
认知语言学认为,人类的认知模式会在人类语言的语法结构上有所体现,因为语法结构的形成是人们经常使用的认知方式凝固化和提炼压缩后的结果。任何语言所包含语法结构和人的认知机制一样,都是有限和抽象的,在这点上,两者具有高度的一致性。目前,语言学家已发现人类语言在语法结构方面呈现出不少普遍特征,像“一切语言都有办法将动词性词语全部或一部分转成名词性词语”等,这不能不说是和人类认知机制具有一定程度的普遍性有很大关系。
人的语言能力是和一般认知能力紧密联系、不可分离的。比方说,如果夸一个女孩子长得漂亮,我们会说“她的脸蛋长得真精致”,而不会说“她的胳膊长得真精致”或“她的后背长得真精致”(除非是为了适应某种特殊的表达需要)这是为什么呢?原因在于我们初识一个人,总是喜欢先观察他的面部长相,而非身体的其它部位;平日里,我们能将此人与彼人区分开来的一个重要依据也是某人的面孔。[1]所以,当一对长相极其相似的孪生兄弟站在我们面前的时候,我们不得不依靠身体其它部位的某些特征来辅助我们进行记忆和区分。
二.关于比拟
根据张斌主编的《现代汉语》,“比拟”是指这样一种修辞格,即指把物拟作人、把人拟作物或者把甲物拟作乙物来表现:
船头飞溅起的浪花,吟唱著欢乐的歌儿。(拟人)
咱们老实,才有恶霸,咱们敢动刀,恶霸就得夹着尾巴跑。(拟物)
他总结失败的教训,把失败接起来,焊上去,作为登山用的尼龙绳子和金属绳子。(把甲物拟作乙物)
比拟这一认知辞格具有一定的普遍性,像不仅汉语有比拟,英语也存在着大量的比拟句:
Justice has long arms.天网恢恢,疏而不漏。(拟人)
A man dies the way a lamp goes out. 人死如灯灭。(拟物)
拟人以人为源域,无生命的物体、非人生物为目标域。源域中人所独有的动作、情状、感情,通过投射,使目标域中的事物带上了源域的种种特征,表现出原本自己并不具备而为人具备的某些特征。于是,没有生命的物体、非人生物就都能像人一样,发出只有人才能发出的动作,做出只有人才能做出的表情,感受到只有人才能感受的心情。如“船头飞溅起的浪花,吟唱着欢乐的歌儿。”这一拟人句,无生命的浪花经过投射,被赋予了生命,带上强烈的主观色彩,涛声是浪花美妙歌喉发出的声音。
拟物和把甲物当成乙物写这两类比拟与拟人的认知原理大同小异:拟物只是将拟人的源域和目标域对调了一下,拟人的源域成了拟物的目标域,其目标域则成了拟物的源域;把甲物当成乙物写,则甲物是源域,乙物是目标域。
三.制约源域的因素
基于拟人、拟物和把甲物当成乙物写这三类比拟的投射原理是一致的,下面就以拟人为代表,谈谈制约比拟其源域和目标域的因素。
由于受地域和社会文化等因素的制约,不同民族不同地区的人的认知心理会有所不同,因此在对待某一事物上会持不同看法。像狗这种动物,东西方人采取的就是两种截然不同的态度,这种迥异的态度直接反映在我们的语言层面上。自古以来,农业在中国占据着举足轻重的地位。因此相对用于农耕和作战之用的牛、马来说,狗的作用比较小,只是用于看家护院。由于狗的地位相对低下,其对主人的顺从、依赖反成了骂柄,使“狗”这个词语附着了贬多褒少的文化内涵。汉语里有关“狗”的负面词语可以说是不胜枚举,如“狗傍人势”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狗拿耗子——多管闲事”……。反观西方文明史,因其最早是以渔猎和畜牧文化为主,在这种背景下,狗不仅受到重视,还被视为人类的好朋友,当成宠物来饲养。正因为如此,英语中的“dog”经常用来喻指人,多含褒义,如:a lucky dog(幸运儿)、a top dog(重要人物、胜利者)等。正因为人对同一事物观点看法存在着差异性,加上某些人认为显著的事物在他人看来未必显著,由此导致人们在填充源域的时候,会选择不同的典型对象。如形容一个人长得壮实,生活在平原地带从事农业生产的汉族人多说“他壮得像头牛”;而生活在山区里的人,就不一定会这样说,像在《阿里山的姑娘》这首歌里有句歌词就这样写道“阿里山的少年壮如山”。
在众多修辞格中,比拟是运用“投射”构成特殊表达方式的最具代表性的例子。口语和书面语里有很多比拟的句子。值得注意的是,比拟比对偶、飞白、嵌字等修辞格的适用范围要广得多。对偶、飞白、嵌字通常限于出现于书面语里,很少能在口语出现。这主要是因为比拟通过“投射”实现,而“投射”这一认知方式在人脑中已经内化了,以至于我们常常会无意识地应用到它却不自知;对偶、飞白和嵌字是人们有意为之的修辞格,事先都必须经过一番仔细地推敲斟酌,远不如比拟那么随意。
陈颖彦,四川大学文学与新闻学院08级汉语言文字学专业研究生。
所谓“投射”,简单说来,就是指客体刺激主体,促使主体能动地将客体纳入自己的主观认知经验,从而给客体打上主体的“主观烙印”。“投射”认知机制的存在,使得人类对事物的认识带有明显的主观色彩。
认知语言学认为,人类的认知模式会在人类语言的语法结构上有所体现,因为语法结构的形成是人们经常使用的认知方式凝固化和提炼压缩后的结果。任何语言所包含语法结构和人的认知机制一样,都是有限和抽象的,在这点上,两者具有高度的一致性。目前,语言学家已发现人类语言在语法结构方面呈现出不少普遍特征,像“一切语言都有办法将动词性词语全部或一部分转成名词性词语”等,这不能不说是和人类认知机制具有一定程度的普遍性有很大关系。
人的语言能力是和一般认知能力紧密联系、不可分离的。比方说,如果夸一个女孩子长得漂亮,我们会说“她的脸蛋长得真精致”,而不会说“她的胳膊长得真精致”或“她的后背长得真精致”(除非是为了适应某种特殊的表达需要)这是为什么呢?原因在于我们初识一个人,总是喜欢先观察他的面部长相,而非身体的其它部位;平日里,我们能将此人与彼人区分开来的一个重要依据也是某人的面孔。[1]所以,当一对长相极其相似的孪生兄弟站在我们面前的时候,我们不得不依靠身体其它部位的某些特征来辅助我们进行记忆和区分。
二.关于比拟
根据张斌主编的《现代汉语》,“比拟”是指这样一种修辞格,即指把物拟作人、把人拟作物或者把甲物拟作乙物来表现:
船头飞溅起的浪花,吟唱著欢乐的歌儿。(拟人)
咱们老实,才有恶霸,咱们敢动刀,恶霸就得夹着尾巴跑。(拟物)
他总结失败的教训,把失败接起来,焊上去,作为登山用的尼龙绳子和金属绳子。(把甲物拟作乙物)
比拟这一认知辞格具有一定的普遍性,像不仅汉语有比拟,英语也存在着大量的比拟句:
Justice has long arms.天网恢恢,疏而不漏。(拟人)
A man dies the way a lamp goes out. 人死如灯灭。(拟物)
拟人以人为源域,无生命的物体、非人生物为目标域。源域中人所独有的动作、情状、感情,通过投射,使目标域中的事物带上了源域的种种特征,表现出原本自己并不具备而为人具备的某些特征。于是,没有生命的物体、非人生物就都能像人一样,发出只有人才能发出的动作,做出只有人才能做出的表情,感受到只有人才能感受的心情。如“船头飞溅起的浪花,吟唱着欢乐的歌儿。”这一拟人句,无生命的浪花经过投射,被赋予了生命,带上强烈的主观色彩,涛声是浪花美妙歌喉发出的声音。
拟物和把甲物当成乙物写这两类比拟与拟人的认知原理大同小异:拟物只是将拟人的源域和目标域对调了一下,拟人的源域成了拟物的目标域,其目标域则成了拟物的源域;把甲物当成乙物写,则甲物是源域,乙物是目标域。
三.制约源域的因素
基于拟人、拟物和把甲物当成乙物写这三类比拟的投射原理是一致的,下面就以拟人为代表,谈谈制约比拟其源域和目标域的因素。
由于受地域和社会文化等因素的制约,不同民族不同地区的人的认知心理会有所不同,因此在对待某一事物上会持不同看法。像狗这种动物,东西方人采取的就是两种截然不同的态度,这种迥异的态度直接反映在我们的语言层面上。自古以来,农业在中国占据着举足轻重的地位。因此相对用于农耕和作战之用的牛、马来说,狗的作用比较小,只是用于看家护院。由于狗的地位相对低下,其对主人的顺从、依赖反成了骂柄,使“狗”这个词语附着了贬多褒少的文化内涵。汉语里有关“狗”的负面词语可以说是不胜枚举,如“狗傍人势”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狗拿耗子——多管闲事”……。反观西方文明史,因其最早是以渔猎和畜牧文化为主,在这种背景下,狗不仅受到重视,还被视为人类的好朋友,当成宠物来饲养。正因为如此,英语中的“dog”经常用来喻指人,多含褒义,如:a lucky dog(幸运儿)、a top dog(重要人物、胜利者)等。正因为人对同一事物观点看法存在着差异性,加上某些人认为显著的事物在他人看来未必显著,由此导致人们在填充源域的时候,会选择不同的典型对象。如形容一个人长得壮实,生活在平原地带从事农业生产的汉族人多说“他壮得像头牛”;而生活在山区里的人,就不一定会这样说,像在《阿里山的姑娘》这首歌里有句歌词就这样写道“阿里山的少年壮如山”。
在众多修辞格中,比拟是运用“投射”构成特殊表达方式的最具代表性的例子。口语和书面语里有很多比拟的句子。值得注意的是,比拟比对偶、飞白、嵌字等修辞格的适用范围要广得多。对偶、飞白、嵌字通常限于出现于书面语里,很少能在口语出现。这主要是因为比拟通过“投射”实现,而“投射”这一认知方式在人脑中已经内化了,以至于我们常常会无意识地应用到它却不自知;对偶、飞白和嵌字是人们有意为之的修辞格,事先都必须经过一番仔细地推敲斟酌,远不如比拟那么随意。
陈颖彦,四川大学文学与新闻学院08级汉语言文字学专业研究生。