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编者：本文整理者王万友，男，1947年生，形意拳名家许繁增先生弟子。现为国家一级武术裁判、北京市武术协会形意拳研究会副会长。
我的恩师许繁增先生已经在2004年2月14日仙逝，留下业绩颇多，使笔者作为他的入室弟子倍感骄傲。
许先生是北京市武协形意拳研究会发起人之一，连任五届该研究会副会长。1987年获得武术挖掘整理工作奖。曾获全国千名武术优秀辅导员称号；一生育人无数，其弟子、学生及再传人，多次在国际武术比赛、全国比赛中获得优异成绩。
许繁增先生1921年出生在武术世家。叔父许禹生是太极大家杨健侯（号镜湖）先生的门生，民国初年任北京体育研究社社长、北平国术馆馆长。堂兄许笑羽是形意拳大家尚云祥的入室弟子。许繁增先生自幼随叔父、堂兄习武，从七岁开始就生活在北平国术馆，得到诸多当年各流派武学大家的指点。随后又拜山西宋派形意拳名家李旭洲、程派八卦掌名家程有信为师，海纳百川，融多门技艺于一身，形成独特的风格。尤其在形意拳的理论研究及实战上，造诣颇深，曾发表过《浅谈形意拳练法》及《形意拳在攻防上的特点及其发劲原理》。这些文章理论与实践对笔者在练习形意拳中起到了夜路明灯的作用。下面谨将恩师《形意拳在攻防上的特点及其发劲原理》遗文整理出来，与诸拳友共享。
形意拳又名“心意拳”，以五行相生相克变化为理论基础，以金、木、水、火、土五行为代号，表示劈、崩、钻、炮、横五种拳法为本，取龙、虎、猴、马、鼍，鸡、鹞、燕、鲐、蛇、熊、鹰等十二种动物的防身之特长，效法其劲而成拳。心动意随，成形致用，心与意合，意与气合，气与力合，为内三合以修其魂，是为无形的内在修炼；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，为外三合炼其魄，是为形体锻炼，内三合相应外三合，共为六合一体。
形意拳从练法上就是魂魄兼修的一种拳术，从本拳的命名上就说明了形意拳的这个特点。为了进一步分析它的特点及与应用的关系，兹分别叙述如下：
一、形意拳仅有五种劲，简明朴实，可以速成
形意拳将天下各种拳术动作归纳成五种劲。从上向下为“劈”；从下向上为钻；直击为崩；捌架开敌手，再击为炮；用旋力制敌为横。中国古代哲学概念，物质是由水火木金土五种元素构成，事物也按这五种元素存在相生相克的关系。传统医学引入了这一认识，认为人身内有五脏，外有五官，皆与五行相合，心脾肝肺肾五脏，分别属火土木金水，目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通肾，人中通脾。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、是为五行相生。土克水、水克火、火克金、金克木、木克土，是为五行相克。
形意拳也接受了上述原理，借鉴在形意拳的应用上。劈属金、崩属木、钻属水、炮属火、横属土。劈拳变钻拳是金生水；钻拳变崩拳是水生木；崩拳变炮拳是木生火；炮拳变横拳是火生土；横拳变劈拳，为土生金，是谓五行相生；劈拳破崩拳，为金克木；崩拳破横拳，为木克土；横拳破钻拳是土克水；钻拳破炮拳是水克火；炮拳破劈拳是火克金，是谓五行相克。熟练五行拳便能生克变换无穷，玄妙莫测。但是相克之间，还存在着量与质的对比问题，例如：水克火，若杯水车薪，水太少，而火太大，水不但灭不了火，反而起到助燃作用；一个儿童虽然熟练相生相克之法，如果和大人比手不易取胜，原因是量差太大。有实力没理论，常事倍功半，量大无理也有理。空有理论没有实力也绝难取胜。若想练能致用，就必须苦下功夫，充实质量，加强素质训练，才能在实战中发挥作用。
郭云深半步崩拳打天下，是练出来的，是他把形意拳的精华练出质与量都超人而取到的效果。
量=身体素质+发出的重量+速度
质=武术技巧+条件反射快+整劲
形意拳仅有五种劲，简明朴实，在练习上反复多次，可以获得速成效果。形意拳套路虽多，但都没离开上述五种劲为基础，例如，虎形便是双手劈拳，鹰形也属劈劲，鼍形则属横劲，燕子钻天、鹞子钻天都属钻劲，鹞子入林则属炮劲。每天只要专练五行拳，带着略熟套路就可以了。练法不如练劲，从练功时间利用率上计算，在单位时间内，反复精炼几式，胜于习练繁杂套路招法。精炼的次数越多，意识支配动作的训练也就越扎实。俗话说：熟能生巧，在搏击时，条件反射当然就敏捷。
比如我们每天规定练一小时功夫，若是每五秒钟打一拳，每小时3600秒，便可练习720拳，如按劈钻崩炮横顺序练，每一行拳便可练习144次，倘若为了劳娱结合每打一拳休息五秒钟，在一小时内，每种拳还能练72次，比起45分钟盘一套路的拳种练习，当然就会收效大得多。俗话三年形意可小成，确实不假，常说不怕千招会，就怕一招绝。要绝，就得练，要多练，认真的聚精会神地练。
所谓功夫，是指：“在单位时间内，认真专注地本着要领，琢磨体会悟出所以然的道理，而得到立体的收获”。也就是练一分钟就要得到一分钟的效益，才叫功夫。否则练功时带聊天，练了半天一无所获。练了30年拳的人，不等于他有30年的功夫。在形意拳门中，若论传播、推广、普及形意拳功绩最大的，当首推李能然先师。李能然先师是37岁才开始学形意拳，学到47岁，仅十年功夫，竞学乃大成，扬名天下。这说明形意拳在短时间内便可练成；但在练时必须是全神贯注一丝不苟地演练，功夫要看实质，不能单以练功年限来衡量。
二、形意拳是体用兼修，也就是魂魄兼修的拳种
形意拳练习是从条件反射训练开始的。我们曾经听说过：某某练武的人和不会练武的人，因事争吵，打了起来，不会练武的竞把练武的打得鼻青脸肿，武术全没用上，原因是会武的人被拳法招数套路困住，对敌方的来手，现想对策，没等想好还击办法，已被敌方击中，所学的招数都对不上号，学不能致用。不会武术的人，不懂什么招法，是胡打胡有理。这其中会武者之所以失败，是因为条件反射慢，缺乏熟练的实战训练。练拳应练功，招法是死的，以练熟的功通过条件反射发挥作用，应战时现想对策来不及，时间不等人。上述故事值得我们深思。 从形意拳的练法分三步功夫，即先练明劲，次练暗劲，再练化劲。以期达到拳无拳，意无意，无拳无意之中是真艺。
明劲：练时要严格按三八二十四法的规范，动作要协调，手脚相顾，内外六合，是第一步功夫。
暗劲：是指柔劲而言，柔劲不等于软劲，软是无力，柔是不僵，周身关节放松，阴阳和谐，双手用力均匀，以心、意、气、力合一。劲力停而不断。运动如抽丝，意如丝绵不开，又如双手拉硬弓，用力徐徐拉开一般。一手外翻一手里裹，劲断意不断，意断劲相连。外形无象，内劲缠绵，力发轴心，阴阳循环，左换右，右换左，如波涛骇浪，劲意不断。在表演赛上不被所取，在实战上，效果不凡，这是第二步功夫；由刚劲转向柔劲，由量数充实的基础上，走向质量的提高，从骨的锻炼转向筋与膜的训练。道家谓之洗髓功夫。
化劲：是指魂魄结合，是条件反射的训练。身体得到刚健，心、意得到贯通，这只是自身的修炼，为了充分完成内外结合而经得起外界刺激的反应能力，将采取感觉上的训练，即为三步功夫。第一步功夫练骨以气催力；第二步功夫练筋、练膜、以意催力，以力催气，阴阳配合，循环不息；第三步功夫要在易骨、易筋易膜壮身健体，接通意、气、力的基础上，充分发挥对外界刺激应急的对敌措施，也就是条件反射的培养。
条件反射的培养，与精神训练和五种劲的熟练分不开，缺一不可。在第一步功夫中得到了五种劲的熟练，在第二步功夫中得到了意识支配动作的训练，在此基础上，则以第三步功夫，练神还虚，形神一致，达到无拳无意反应出自下意识作用。以上三步功夫，是一环套一环，缺一环也不能达到条件反射能力的发挥。
条件反射是意识的高级化反应。要想能发挥意识的作用，首先必须做到心意的放松，冷静头脑，才能感觉灵敏；全身肌肉放松，才能神经信息传导敏捷；全身关节放松，才能蓄发力顺遂，因此“松”“空”是条件反射作用的最重要因素。
其次，精神上的因素，也非常重要，拳经说：“打人如蒿草”，我们在日常生活中，常常遇到一些问题，都是成败在一念之差。例如：跳高运动员在助跑起跳时稍一犹豫，结果不是骑杆、便是钻杆。再如骑车过独木桥时，眼向前看，一鼓作气便可顺利地骑过去，若是骑在半路稍一害怕，把不稳，便会栽到河里去。据说：有一个老太太突然听到着火啦，她也不知道哪来的一股邪劲，扒起墙头连滚带爬地逃到邻居的院子里。平时你就是用棍子打她她也爬不过去。由此看，世上一切事物的成败，与努力和信心是分不开的，条件反射是制胜的动力，如缺乏信心则将失败。
形意拳在培养信心和毅力方面，是用“四梢齐”和“四穿透”的精神训练，来培养信心和毅力。四梢：舌为肉梢，齿为骨梢，发为血梢，指趾甲为筋梢。
肉梢：舌顶悬盈（上膛），既可接周天气息，更可促使全身肌肉坚硬有力。
骨梢：叩齿使全身骨挺，增强体力。人在遇到愤恨事情，咬牙切齿显出凶相。
血梢：即怒发冲冠呈现凶相。公鸡在格斗时它的毛都炸了起来，猫在发怒时，毛便会立了起来，发为血梢，人在心绪紧张时，头发根便会发胀起来，使人感到一种威胁。但是血捎梢可取切不要过分，否则便会影响心绪放松。
筋梢：手、脚趾甲为筋梢，手、脚心空，手脚趾甲则扣，力量便从手脚被上达到梢节，而增强筋力。筋长力大。俗说：筋长一寸，力大千斤。鹰爪力的练法，主要是要求扣指，力达指端，增强捕捉力量。
四梢齐可以增强外形上的威力和身心上的内在力量；肉、骨、血、筋，构成人体器官的训练，是属于体魄上的训练。其次在魂的方面，要以“四透”精神训练来培养信心和毅力的精神力量。
四透是：眼要看透，神要照透，气要摧透，力要打透。
眼要看透：用眼像透视机般从对方的前面看透到对方的后面去，要用自己的眼睛穿透对方的眼睛。
神要照透：用自己的眼睛把对方的一切，都笼罩在我的视野之内。使对方不得逃跑。
力要打透：从思想上发力，把对方从前面打穿到后面。
气要摧透：要用自己的精气神，将对方摧倒摧垮。
四透精神训练，属魄的培育。
四梢、四透，表达于形神，便可形成虎捉羊，猫捕鼠的威力，从精神上先取得胜利。加强自己信心的基础上，再加上平常练就的内外六合整劲，自然在条件反射中会发挥无穷的威力。“条件反射”是人在生活中，遇到外界的刺激，经过正当的反应而采取了妥善措施；把这个过程牢牢地续存在人的记忆中，一旦再遇到同样的刺激信号，不用去想，身体上的器官自动地发挥反应措施。这种现象就是条件反射。在与人交手时心里一痛快，便把对方发了出去，见到对方倒在地上，心理产生出无比的痛快感；这种现象就是条件反射的成果。至于自己用何招法取胜的，自己也说不清。
眼的训练，在精神培育上，最为重要。有人在练拳时，偏着头或低着头，不向前看，一旦养成习惯，若在实战时不看着对方，就看不到对方的变化，就不能应付，甚至挨死打。若瞪起眼睛，就是封不住对方的攻势，起码也可以避重就轻地减少损失。睁眼对敌，便于化招还击或避让。
发威在眼：在精神训练上，应把眼的训练放在第一位。以四梢、四透精神造成形神的威力，来摧垮对方。要在对方中枢神经由于震惊而受到阻断的一刹那间，不失时机地打时间差，便战无不胜。
三、形意拳在攻防时，是打顾兼备，打法上左右互换采取主动，动作连贯，接劲紧密
形意拳与人交手，战斗面积是高不过眉，低不过脐，侧不过肩。身形看正似斜，看斜似正，以45度角转向迈出前脚，重心偏于后腿，以重心三七或四六步，形成单重桩法，以锐角三角姿态保持着自身的平衡。更以两肘护肋，拳从口出，两肩卷且下压，垂肩坠肘，裆圆扣膝，前膝顶，后胯合。以前手尖、鼻尖、前脚尖，三尖相对，竖项、收颌，百会垂直会阴。形成一个攻防皆是的桩法。本身时刻保持着重心与中心的不败之势。
攻敌时出手剪裹钻，回手似勾杆，以起钻、落翻，如锉前推，以钻头破坏四周抗力的作用，破坏敌人的重心及支点。脚踏中门夺敌位，使我在敌人任何着力点都可发挥威力。特别是采取变点，使敌人产生错觉，错误地产生抗力，我则改变其无抵抗部位，发力攻击，必然取胜。如混圆桩的滚压三部曲，劈拳的三连贯打法，虎形中的七种打法，骀形的滚、压、击法都是以变点取胜的方法。
四、形意的“劲”是先蓄后发，发而不绝，劲断意不断，意断劲相连
形意劲是软着去，硬着使，松着去，紧着使。发“五弓”之力。是形意拳发力的根源。形意拳要求“行似槐虫，起似挑担”。是先收后放，形似槐虫，是指在发力前形同槐虫先卷缩再伸腰；如拉弓射箭，用其反弹力，产生发射力量。以全身关节，同时曲中求直，以各个不同方向的反弹力，通过矛盾统一，把不同方向的由弯曲到伸直的力量，集中到一点上去发挥作用。人身可比作五张弓，连接在一起而构成一具由五弓组成的整体。从“大椎”到“尾间”为一弓，双上肢两臂从肩肘手为一弓，两臂共两弓，下肢胯、膝、脚两下肢各为一弓，合为五弓。主弓以腰为中心，上肢以肘为中心，下肢以膝为中心，在发力时各弓以中心为杠杆（基础点）两端卷（曲）同时放开，将各弓之弹力集中到一个共同着力点上去形成一个整体力量。例如劈拳之发力时，前脚踩，后脚蹬，前手劈，后手榻，腰脊挺伸，由脚踩蹬之力，通过胯传至腰，再通过脊肩再传至发力之前手，后揭劲经过肘肩送到前手。主弓腰脊不但是各弓传导的途径，同时由于它的扭转，直伸所生的横劲加竖劲齐聚在前手的着力点上而起到击敌的威力。
五弓之力是形意拳发力的根源，是整劲的因素。但是应该注意到弓曲不得小于90度，到90度弓成死角，而弓背必断，则失去作用。
在形意拳发劲时，必须五弓齐发，缺一弓力减、力偏，缺两弓失去整体作用。发挥弓射之力必须放松所有关节，正如王芗斋先生所讲的：弧角轮豪放，周身无处不弹簧。
我的恩师许繁增先生已经在2004年2月14日仙逝，留下业绩颇多，使笔者作为他的入室弟子倍感骄傲。
许先生是北京市武协形意拳研究会发起人之一，连任五届该研究会副会长。1987年获得武术挖掘整理工作奖。曾获全国千名武术优秀辅导员称号；一生育人无数，其弟子、学生及再传人，多次在国际武术比赛、全国比赛中获得优异成绩。
许繁增先生1921年出生在武术世家。叔父许禹生是太极大家杨健侯（号镜湖）先生的门生，民国初年任北京体育研究社社长、北平国术馆馆长。堂兄许笑羽是形意拳大家尚云祥的入室弟子。许繁增先生自幼随叔父、堂兄习武，从七岁开始就生活在北平国术馆，得到诸多当年各流派武学大家的指点。随后又拜山西宋派形意拳名家李旭洲、程派八卦掌名家程有信为师，海纳百川，融多门技艺于一身，形成独特的风格。尤其在形意拳的理论研究及实战上，造诣颇深，曾发表过《浅谈形意拳练法》及《形意拳在攻防上的特点及其发劲原理》。这些文章理论与实践对笔者在练习形意拳中起到了夜路明灯的作用。下面谨将恩师《形意拳在攻防上的特点及其发劲原理》遗文整理出来，与诸拳友共享。
形意拳又名“心意拳”，以五行相生相克变化为理论基础，以金、木、水、火、土五行为代号，表示劈、崩、钻、炮、横五种拳法为本，取龙、虎、猴、马、鼍，鸡、鹞、燕、鲐、蛇、熊、鹰等十二种动物的防身之特长，效法其劲而成拳。心动意随，成形致用，心与意合，意与气合，气与力合，为内三合以修其魂，是为无形的内在修炼；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，为外三合炼其魄，是为形体锻炼，内三合相应外三合，共为六合一体。
形意拳从练法上就是魂魄兼修的一种拳术，从本拳的命名上就说明了形意拳的这个特点。为了进一步分析它的特点及与应用的关系，兹分别叙述如下：
一、形意拳仅有五种劲，简明朴实，可以速成
形意拳将天下各种拳术动作归纳成五种劲。从上向下为“劈”；从下向上为钻；直击为崩；捌架开敌手，再击为炮；用旋力制敌为横。中国古代哲学概念，物质是由水火木金土五种元素构成，事物也按这五种元素存在相生相克的关系。传统医学引入了这一认识，认为人身内有五脏，外有五官，皆与五行相合，心脾肝肺肾五脏，分别属火土木金水，目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通肾，人中通脾。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、是为五行相生。土克水、水克火、火克金、金克木、木克土，是为五行相克。
形意拳也接受了上述原理，借鉴在形意拳的应用上。劈属金、崩属木、钻属水、炮属火、横属土。劈拳变钻拳是金生水；钻拳变崩拳是水生木；崩拳变炮拳是木生火；炮拳变横拳是火生土；横拳变劈拳，为土生金，是谓五行相生；劈拳破崩拳，为金克木；崩拳破横拳，为木克土；横拳破钻拳是土克水；钻拳破炮拳是水克火；炮拳破劈拳是火克金，是谓五行相克。熟练五行拳便能生克变换无穷，玄妙莫测。但是相克之间，还存在着量与质的对比问题，例如：水克火，若杯水车薪，水太少，而火太大，水不但灭不了火，反而起到助燃作用；一个儿童虽然熟练相生相克之法，如果和大人比手不易取胜，原因是量差太大。有实力没理论，常事倍功半，量大无理也有理。空有理论没有实力也绝难取胜。若想练能致用，就必须苦下功夫，充实质量，加强素质训练，才能在实战中发挥作用。
郭云深半步崩拳打天下，是练出来的，是他把形意拳的精华练出质与量都超人而取到的效果。
量=身体素质+发出的重量+速度
质=武术技巧+条件反射快+整劲
形意拳仅有五种劲，简明朴实，在练习上反复多次，可以获得速成效果。形意拳套路虽多，但都没离开上述五种劲为基础，例如，虎形便是双手劈拳，鹰形也属劈劲，鼍形则属横劲，燕子钻天、鹞子钻天都属钻劲，鹞子入林则属炮劲。每天只要专练五行拳，带着略熟套路就可以了。练法不如练劲，从练功时间利用率上计算，在单位时间内，反复精炼几式，胜于习练繁杂套路招法。精炼的次数越多，意识支配动作的训练也就越扎实。俗话说：熟能生巧，在搏击时，条件反射当然就敏捷。
比如我们每天规定练一小时功夫，若是每五秒钟打一拳，每小时3600秒，便可练习720拳，如按劈钻崩炮横顺序练，每一行拳便可练习144次，倘若为了劳娱结合每打一拳休息五秒钟，在一小时内，每种拳还能练72次，比起45分钟盘一套路的拳种练习，当然就会收效大得多。俗话三年形意可小成，确实不假，常说不怕千招会，就怕一招绝。要绝，就得练，要多练，认真的聚精会神地练。
所谓功夫，是指：“在单位时间内，认真专注地本着要领，琢磨体会悟出所以然的道理，而得到立体的收获”。也就是练一分钟就要得到一分钟的效益，才叫功夫。否则练功时带聊天，练了半天一无所获。练了30年拳的人，不等于他有30年的功夫。在形意拳门中，若论传播、推广、普及形意拳功绩最大的，当首推李能然先师。李能然先师是37岁才开始学形意拳，学到47岁，仅十年功夫，竞学乃大成，扬名天下。这说明形意拳在短时间内便可练成；但在练时必须是全神贯注一丝不苟地演练，功夫要看实质，不能单以练功年限来衡量。
二、形意拳是体用兼修，也就是魂魄兼修的拳种
形意拳练习是从条件反射训练开始的。我们曾经听说过：某某练武的人和不会练武的人，因事争吵，打了起来，不会练武的竞把练武的打得鼻青脸肿，武术全没用上，原因是会武的人被拳法招数套路困住，对敌方的来手，现想对策，没等想好还击办法，已被敌方击中，所学的招数都对不上号，学不能致用。不会武术的人，不懂什么招法，是胡打胡有理。这其中会武者之所以失败，是因为条件反射慢，缺乏熟练的实战训练。练拳应练功，招法是死的，以练熟的功通过条件反射发挥作用，应战时现想对策来不及，时间不等人。上述故事值得我们深思。 从形意拳的练法分三步功夫，即先练明劲，次练暗劲，再练化劲。以期达到拳无拳，意无意，无拳无意之中是真艺。
明劲：练时要严格按三八二十四法的规范，动作要协调，手脚相顾，内外六合，是第一步功夫。
暗劲：是指柔劲而言，柔劲不等于软劲，软是无力，柔是不僵，周身关节放松，阴阳和谐，双手用力均匀，以心、意、气、力合一。劲力停而不断。运动如抽丝，意如丝绵不开，又如双手拉硬弓，用力徐徐拉开一般。一手外翻一手里裹，劲断意不断，意断劲相连。外形无象，内劲缠绵，力发轴心，阴阳循环，左换右，右换左，如波涛骇浪，劲意不断。在表演赛上不被所取，在实战上，效果不凡，这是第二步功夫；由刚劲转向柔劲，由量数充实的基础上，走向质量的提高，从骨的锻炼转向筋与膜的训练。道家谓之洗髓功夫。
化劲：是指魂魄结合，是条件反射的训练。身体得到刚健，心、意得到贯通，这只是自身的修炼，为了充分完成内外结合而经得起外界刺激的反应能力，将采取感觉上的训练，即为三步功夫。第一步功夫练骨以气催力；第二步功夫练筋、练膜、以意催力，以力催气，阴阳配合，循环不息；第三步功夫要在易骨、易筋易膜壮身健体，接通意、气、力的基础上，充分发挥对外界刺激应急的对敌措施，也就是条件反射的培养。
条件反射的培养，与精神训练和五种劲的熟练分不开，缺一不可。在第一步功夫中得到了五种劲的熟练，在第二步功夫中得到了意识支配动作的训练，在此基础上，则以第三步功夫，练神还虚，形神一致，达到无拳无意反应出自下意识作用。以上三步功夫，是一环套一环，缺一环也不能达到条件反射能力的发挥。
条件反射是意识的高级化反应。要想能发挥意识的作用，首先必须做到心意的放松，冷静头脑，才能感觉灵敏；全身肌肉放松，才能神经信息传导敏捷；全身关节放松，才能蓄发力顺遂，因此“松”“空”是条件反射作用的最重要因素。
其次，精神上的因素，也非常重要，拳经说：“打人如蒿草”，我们在日常生活中，常常遇到一些问题，都是成败在一念之差。例如：跳高运动员在助跑起跳时稍一犹豫，结果不是骑杆、便是钻杆。再如骑车过独木桥时，眼向前看，一鼓作气便可顺利地骑过去，若是骑在半路稍一害怕，把不稳，便会栽到河里去。据说：有一个老太太突然听到着火啦，她也不知道哪来的一股邪劲，扒起墙头连滚带爬地逃到邻居的院子里。平时你就是用棍子打她她也爬不过去。由此看，世上一切事物的成败，与努力和信心是分不开的，条件反射是制胜的动力，如缺乏信心则将失败。
形意拳在培养信心和毅力方面，是用“四梢齐”和“四穿透”的精神训练，来培养信心和毅力。四梢：舌为肉梢，齿为骨梢，发为血梢，指趾甲为筋梢。
肉梢：舌顶悬盈（上膛），既可接周天气息，更可促使全身肌肉坚硬有力。
骨梢：叩齿使全身骨挺，增强体力。人在遇到愤恨事情，咬牙切齿显出凶相。
血梢：即怒发冲冠呈现凶相。公鸡在格斗时它的毛都炸了起来，猫在发怒时，毛便会立了起来，发为血梢，人在心绪紧张时，头发根便会发胀起来，使人感到一种威胁。但是血捎梢可取切不要过分，否则便会影响心绪放松。
筋梢：手、脚趾甲为筋梢，手、脚心空，手脚趾甲则扣，力量便从手脚被上达到梢节，而增强筋力。筋长力大。俗说：筋长一寸，力大千斤。鹰爪力的练法，主要是要求扣指，力达指端，增强捕捉力量。
四梢齐可以增强外形上的威力和身心上的内在力量；肉、骨、血、筋，构成人体器官的训练，是属于体魄上的训练。其次在魂的方面，要以“四透”精神训练来培养信心和毅力的精神力量。
四透是：眼要看透，神要照透，气要摧透，力要打透。
眼要看透：用眼像透视机般从对方的前面看透到对方的后面去，要用自己的眼睛穿透对方的眼睛。
神要照透：用自己的眼睛把对方的一切，都笼罩在我的视野之内。使对方不得逃跑。
力要打透：从思想上发力，把对方从前面打穿到后面。
气要摧透：要用自己的精气神，将对方摧倒摧垮。
四透精神训练，属魄的培育。
四梢、四透，表达于形神，便可形成虎捉羊，猫捕鼠的威力，从精神上先取得胜利。加强自己信心的基础上，再加上平常练就的内外六合整劲，自然在条件反射中会发挥无穷的威力。“条件反射”是人在生活中，遇到外界的刺激，经过正当的反应而采取了妥善措施；把这个过程牢牢地续存在人的记忆中，一旦再遇到同样的刺激信号，不用去想，身体上的器官自动地发挥反应措施。这种现象就是条件反射。在与人交手时心里一痛快，便把对方发了出去，见到对方倒在地上，心理产生出无比的痛快感；这种现象就是条件反射的成果。至于自己用何招法取胜的，自己也说不清。
眼的训练，在精神培育上，最为重要。有人在练拳时，偏着头或低着头，不向前看，一旦养成习惯，若在实战时不看着对方，就看不到对方的变化，就不能应付，甚至挨死打。若瞪起眼睛，就是封不住对方的攻势，起码也可以避重就轻地减少损失。睁眼对敌，便于化招还击或避让。
发威在眼：在精神训练上，应把眼的训练放在第一位。以四梢、四透精神造成形神的威力，来摧垮对方。要在对方中枢神经由于震惊而受到阻断的一刹那间，不失时机地打时间差，便战无不胜。
三、形意拳在攻防时，是打顾兼备，打法上左右互换采取主动，动作连贯，接劲紧密
形意拳与人交手，战斗面积是高不过眉，低不过脐，侧不过肩。身形看正似斜，看斜似正，以45度角转向迈出前脚，重心偏于后腿，以重心三七或四六步，形成单重桩法，以锐角三角姿态保持着自身的平衡。更以两肘护肋，拳从口出，两肩卷且下压，垂肩坠肘，裆圆扣膝，前膝顶，后胯合。以前手尖、鼻尖、前脚尖，三尖相对，竖项、收颌，百会垂直会阴。形成一个攻防皆是的桩法。本身时刻保持着重心与中心的不败之势。
攻敌时出手剪裹钻，回手似勾杆，以起钻、落翻，如锉前推，以钻头破坏四周抗力的作用，破坏敌人的重心及支点。脚踏中门夺敌位，使我在敌人任何着力点都可发挥威力。特别是采取变点，使敌人产生错觉，错误地产生抗力，我则改变其无抵抗部位，发力攻击，必然取胜。如混圆桩的滚压三部曲，劈拳的三连贯打法，虎形中的七种打法，骀形的滚、压、击法都是以变点取胜的方法。
四、形意的“劲”是先蓄后发，发而不绝，劲断意不断，意断劲相连
形意劲是软着去，硬着使，松着去，紧着使。发“五弓”之力。是形意拳发力的根源。形意拳要求“行似槐虫，起似挑担”。是先收后放，形似槐虫，是指在发力前形同槐虫先卷缩再伸腰；如拉弓射箭，用其反弹力，产生发射力量。以全身关节，同时曲中求直，以各个不同方向的反弹力，通过矛盾统一，把不同方向的由弯曲到伸直的力量，集中到一点上去发挥作用。人身可比作五张弓，连接在一起而构成一具由五弓组成的整体。从“大椎”到“尾间”为一弓，双上肢两臂从肩肘手为一弓，两臂共两弓，下肢胯、膝、脚两下肢各为一弓，合为五弓。主弓以腰为中心，上肢以肘为中心，下肢以膝为中心，在发力时各弓以中心为杠杆（基础点）两端卷（曲）同时放开，将各弓之弹力集中到一个共同着力点上去形成一个整体力量。例如劈拳之发力时，前脚踩，后脚蹬，前手劈，后手榻，腰脊挺伸，由脚踩蹬之力，通过胯传至腰，再通过脊肩再传至发力之前手，后揭劲经过肘肩送到前手。主弓腰脊不但是各弓传导的途径，同时由于它的扭转，直伸所生的横劲加竖劲齐聚在前手的着力点上而起到击敌的威力。
五弓之力是形意拳发力的根源，是整劲的因素。但是应该注意到弓曲不得小于90度，到90度弓成死角，而弓背必断，则失去作用。
在形意拳发劲时，必须五弓齐发，缺一弓力减、力偏，缺两弓失去整体作用。发挥弓射之力必须放松所有关节，正如王芗斋先生所讲的：弧角轮豪放，周身无处不弹簧。