【摘 要】
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相对于哲学其他分支,生命哲学在东西方并没有受到足够重视."生命" 成为现代哲学起点,源自对文艺复兴与启蒙运动以来的"现代性" 的批判.狄尔泰试图解决启蒙理性与科学主义对生命的压抑,创立了生命哲学.梁漱溟借助西方生命哲学的直觉方法,整合儒学本体观念而开辟了带有生命哲学色彩的中国哲学方向.生命哲学对重建中国哲学有着重要意义.百年以降,中国哲学已慢慢走出格义阶段,前辈的探索为重建中国生命哲学打下了良好基础.然而,由于种种原因,梁漱溟等学人并没有深入讨论生命哲学的起源、突破及独特性等问题,更没有形成生命哲
【机 构】
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四川大学道教与宗教文研究所四川大学哲学系生命哲学研究中心
【基金项目】
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四川大学"文明互鉴与全球治理" 学科群及"生命哲学" 学派的专题研究成果.
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相对于哲学其他分支,生命哲学在东西方并没有受到足够重视."生命" 成为现代哲学起点,源自对文艺复兴与启蒙运动以来的"现代性" 的批判.狄尔泰试图解决启蒙理性与科学主义对生命的压抑,创立了生命哲学.梁漱溟借助西方生命哲学的直觉方法,整合儒学本体观念而开辟了带有生命哲学色彩的中国哲学方向.生命哲学对重建中国哲学有着重要意义.百年以降,中国哲学已慢慢走出格义阶段,前辈的探索为重建中国生命哲学打下了良好基础.然而,由于种种原因,梁漱溟等学人并没有深入讨论生命哲学的起源、突破及独特性等问题,更没有形成生命哲学史.在此意义上,中国生命哲学在梁漱溟生活的时代还未真正建立起来.当今,中国生命哲学的重建仍然离不开中西会通的视野,但必须坚持中国文化主体性,故而"做哲学" 与"做哲学史" 的路径都值得借鉴.中国生命哲学重建的重点在于本体论、体知论、价值论和践行论,诠释生命价值、践行道德精神、升华生命境界,这些都应是该学科话语体系不可或缺的内容.中国生命哲学的重建,既有助于重建家庭观念和生育观念,也有助于树立人类整体生命健康观,为世界哲学提供一个基于中国经验与中国智慧的理论视角.
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