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人们在描述信息爆炸时代所产生的海量数据常用“大数据”一词。“大数据”，一般是指在10TB规模以上的数据量，现在的数据量已经从TB（1024GB=1TB）级别跃升至PB（1024TB=1PB）、EB（1024PB=1EB），乃至ZB（1024EB=1ZB）级别。大数据的基本特征为体量大、多样性、价值密度低、速度快等，并且这样的数据集无法用传统数据库工具对其内容进行抓取和处理。
相關数据表明，一天之中，就有2940亿封邮件，这相当于美国两年的纸质信件数量；发出的社区帖子达200万个，相当于《时代》杂志770年的文字量，因此，有人统计，一天之中，互联网产生的全部内容可以刻满1.68亿张DVD。所以，大数据时代带来的挑战首先体现在如何处理巨量数据并从中获取有价值的信息，即大数据正以强大的波浪冲击着当今社会的方方面面，它要求人们必须对海量的信息进行分析、选择，进而辨别运用。这一特征给我们经典阅读的教育也提出了巨大的挑战。
一、大数据时代给经典阅读带来的方便和麻烦
大数据最典型的特点就是信息量繁多而芜杂，这就给经典的阅读既带来了方便，也造成了很多麻烦。因此，就给教师和家长、学生进行经典的阅读指导，提出了更多、更重、更新的要求。
大数据给经典阅读所带来的方便主要表现为：第一，大数据给经典的阅读提供了多种阅读方式，除了传统的纸质书的阅读之外，还可以进行电子版的阅读；除了“读”书之外，还可以“听”书，“看”电视剧。第二，大数据给经典阅读的鉴赏与评论提供了充足的资料，我们可以通过借鉴这些资料提高鉴赏与批评的能力。
大数据给经典阅读造成麻烦主要表现为：第一，大数据时代信息量的繁多、芜杂，容易分散人们的注意力。这对于兴趣多样性、且易于转变的中学生而言，问题就更为突出。第二，这些繁多、芜杂的信息也为经典的鉴别造成了不必要的麻烦。中学生由于智力、时间等原因，就更难分辨信息的精粗甚至真伪。第三，大数据时代经典的传播方式多样化，学生很可能不读原著而是读别人咀嚼过的二手货，难以体验到原汁原味的经典。
因此，在大数据时代，中学生的经典阅读就更需要老师、家长的指导与帮助。
二、大数据时代开展经典阅读的必要性
大数据时代信息繁多芜杂的特点，还给人们阅读的心理造成了很大的麻烦，使得人们容易流于“浅阅读”“浅思考”，在人生道路上更容易迷离、彷徨。这就必须要阅读经典，进入经典，以经典为定海神针。因为经典的作用在某种程度上来说，就是人类文化历程的定位仪。意大利著名作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中说：经典对我们产生影响，构成宝贵的经验；经典有着被阐释的广阔空间，并且有着深刻的文化的印痕，总是给我们带来意想不到的收获；经典使我们在认同或反对中不断确立自己，它在众多作品的文化延续中有着自己的位置。
另外，衡量经典的三个原则也说明了经典在社会人生中的重要性。这三个原则就是：原创性、普适性和永恒性。原创性使得经典作品具有与众不同的个性特征和思想内涵。普适性是指经典作品能够跨越时空、阶层、民族、文化等，具有普遍的适用性与价值。永恒性则是指经典产生的影响是深远的，不会因为时间的变迁与空间的转换而消退其价值。如我国传统的经典《诗经》《尚书》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》，以及《史记》《楚辞》《红楼梦》《三国演义》，和唐诗宋词等，国外经典如《圣经》《忏悔录》《理想国》《爱弥尔》等，这些经典虽历经千年，但至今任具有深远的意义。
通过阅读经典，可以培养我们的品鉴水准和欣赏眼光，让我们具备在社会生活中把握航向的能力。因此，在这个大数据时代，阅读经典就变得更为必要。
三、大数据时代如何指导学生阅读经典
1.率先引领
《论语》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要让学生阅读经典，家长和教师，首先要深入的读；只有这样，才能引导学生（孩子）阅读。另外，学生大多处于青少年时期，都有很强的模仿心理。家长和教师认真读书，学生就会模仿着阅读。如果只有命令，或只列书目，而自己不读，那效果是很不理想甚至根本就没有效果的。
2000年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用修订版）》颁布以后，先是人民文学出版社后有多家出版社纷纷出版“中学生课外文学名著必读”丛书，并冠以“教育部《中学语文教学大纲》指定书目”的名号，一时间出现了名著阅读的热潮。只是这种热潮的持续性以及家长、教师的参与度还需要提高，唯有如此，热潮才不只是一时的热度，它才能化为热流，而一直延续下去。
就上个世纪来说，自己喜爱阅读并且深有学问，同时也引领大众阅读的也不乏其人。比如胡适先生，他就是“名著阅读”的鼓吹者之一。他在1920年发表的《中学国文的讲授》中就主张用“看书”来代替“讲读”，建议“国语文”教材要“看二十部以上，五十部以下的白话小说。例如《水浒》《红楼梦》《西游记》《儒林外史》《镜花缘》……”他不但开列书目，还就学生阅读这些名著提出了很多中肯的意见。例如他说：“小说与戏剧，先由教员指定分量——自何处起，至何处止——由学生自己阅看。课堂上只有讨论，不用讲解。课堂上讨论，须跟着材料变换，不能一定……无论是小说，是戏剧，教员应该点出布局，描写的技术，文章的体裁，等等。”他并且还坚定的认为：从国民学校到中学毕业是整整十一年。十一年的国文教育，若不能做到我所期望的程度，那便是中國教育的大失败！
2.循序渐进
青少年读原著经典可能有一定的难度，这就需要循序渐进。在这个过程中，我们可以先让学生读一些通俗版的，或是连环画，或是改编的电视剧等，以打基础作为引导。在选择这些引导性、通俗性的读物的时候，一定要注意选权威电视台或出版社的作品，而不要选“大话”的和调侃的，因为那些大话、调侃之类的作品大都失去了原著的味道。比如引导学生读《三国演义》，我们可以选择上海人民美术出版社出版的连环画，也可以选择央视的94版电视连续剧《三国演义》；引导学生读《西游记》，我们可以选86版的，而绝不能选《大话西游》；在让学生读《悲惨世界》时，也可以引导其先读“青少年版”的，进而再读原著。 3.品读原著
尽管许多老师都特别强调要读原著，但是由于青少年的理解、欣赏水平与名家名著有相当大的差距，所以在读起来就往往会感到原著比较枯燥，这就很容易导致一般读者不读原著，而只是读别人对经典著作的解释或讲解本。如果长时间这样读下去，我们就像是老是咀嚼他人嚼过的馍，就会缺乏相应的消化、品鉴的能力，也无法品味到经典的真正意义和价值，所以在有了一定的基础之后，就一定要品读原著。
其实，经典原著表述比较丰厚，个性比较鲜明，逻辑比较严谨，语言比较优美，读起来更能激发我们的想象力，而我们想象的人物形象、环境意象等往往比改编的电影、电视剧等更为美好，读原著就比看电影、电视也更有味。再者，有些阐释经典的文章或书籍甚至比原著还难懂，一旦绕进去，很容易被绕迷糊，反而不如直接读原著更为轻松愉悦。
4.厚书读薄
美国斯坦福大学的教授要求本科生一周阅读1000页中世纪的哲学著作，到周末还要把这1000页的内容用自己的语言变成两张纸，再拿给教授评阅。我国著名数学家华罗庚先生曾提倡读书要“由薄到厚”，更要“由厚到薄”，由薄到厚是知识的扩展，由厚到薄就是对知识进行提炼和消化。
作为人类文明的精华，经典原著中所含载的知识、理论、人物等内容都会对我们有很大的、很深的启发，这才是经典原著的魅力，也是经典原著流传不绝的秘诀。要接受这种启发，就必须要对其中的内容做出自己的提炼，这是对读者智慧的考量，也将对青少年理解能力的发展起到很大的作用。
5.互娱体验
互娱式的经典阅读，有父子（母子）之间、同学之间、师生之间、其他朋友之间等多种形式。这种阅读可以先确定相应的读书目标，订出各自的读书计划，然后分头阅读，定期交流、分享。在交流与分享时，可以根据预先制定的目标、计划、任务进行，这样可以明确交流的主题，交流分享起来会有更具体、更丰富的内容。
比如父子（母子）之間的互娛体验，它不是简单的父母陪同儿女一起阅读，而是父母与孩子共同参与的、有着共同目标与任务的阅读，在阅读中会出现各自独特的精神享受，会获得各自认为重要的知识和道理，还会根据书中相同的内容而联系到各自不同的社会人生。我们还可以根据自己的阅读体验以及交流中出现的问题与孩子一起到网上查阅相关的资料，以取得共识，携手进步，共同提高。
这个“大数据”时代，给中学生进行经典阅读提出了更新的目标，更重的任务，也提供了更为曲折的阅读路径，作为教师或家长，只有把握住这个“时代机遇”，才能引领我们的学生走近经典，深入经典，进而超越经典，用经典的理论与思想丰富自己的头脑，用经典的艺术美化我们的生活。
苗春宝，山东曲阜师范大学附中教师。
相關数据表明，一天之中，就有2940亿封邮件，这相当于美国两年的纸质信件数量；发出的社区帖子达200万个，相当于《时代》杂志770年的文字量，因此，有人统计，一天之中，互联网产生的全部内容可以刻满1.68亿张DVD。所以，大数据时代带来的挑战首先体现在如何处理巨量数据并从中获取有价值的信息，即大数据正以强大的波浪冲击着当今社会的方方面面，它要求人们必须对海量的信息进行分析、选择，进而辨别运用。这一特征给我们经典阅读的教育也提出了巨大的挑战。
一、大数据时代给经典阅读带来的方便和麻烦
大数据最典型的特点就是信息量繁多而芜杂，这就给经典的阅读既带来了方便，也造成了很多麻烦。因此，就给教师和家长、学生进行经典的阅读指导，提出了更多、更重、更新的要求。
大数据给经典阅读所带来的方便主要表现为：第一，大数据给经典的阅读提供了多种阅读方式，除了传统的纸质书的阅读之外，还可以进行电子版的阅读；除了“读”书之外，还可以“听”书，“看”电视剧。第二，大数据给经典阅读的鉴赏与评论提供了充足的资料，我们可以通过借鉴这些资料提高鉴赏与批评的能力。
大数据给经典阅读造成麻烦主要表现为：第一，大数据时代信息量的繁多、芜杂，容易分散人们的注意力。这对于兴趣多样性、且易于转变的中学生而言，问题就更为突出。第二，这些繁多、芜杂的信息也为经典的鉴别造成了不必要的麻烦。中学生由于智力、时间等原因，就更难分辨信息的精粗甚至真伪。第三，大数据时代经典的传播方式多样化，学生很可能不读原著而是读别人咀嚼过的二手货，难以体验到原汁原味的经典。
因此，在大数据时代，中学生的经典阅读就更需要老师、家长的指导与帮助。
二、大数据时代开展经典阅读的必要性
大数据时代信息繁多芜杂的特点，还给人们阅读的心理造成了很大的麻烦，使得人们容易流于“浅阅读”“浅思考”，在人生道路上更容易迷离、彷徨。这就必须要阅读经典，进入经典，以经典为定海神针。因为经典的作用在某种程度上来说，就是人类文化历程的定位仪。意大利著名作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中说：经典对我们产生影响，构成宝贵的经验；经典有着被阐释的广阔空间，并且有着深刻的文化的印痕，总是给我们带来意想不到的收获；经典使我们在认同或反对中不断确立自己，它在众多作品的文化延续中有着自己的位置。
另外，衡量经典的三个原则也说明了经典在社会人生中的重要性。这三个原则就是：原创性、普适性和永恒性。原创性使得经典作品具有与众不同的个性特征和思想内涵。普适性是指经典作品能够跨越时空、阶层、民族、文化等，具有普遍的适用性与价值。永恒性则是指经典产生的影响是深远的，不会因为时间的变迁与空间的转换而消退其价值。如我国传统的经典《诗经》《尚书》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》，以及《史记》《楚辞》《红楼梦》《三国演义》，和唐诗宋词等，国外经典如《圣经》《忏悔录》《理想国》《爱弥尔》等，这些经典虽历经千年，但至今任具有深远的意义。
通过阅读经典，可以培养我们的品鉴水准和欣赏眼光，让我们具备在社会生活中把握航向的能力。因此，在这个大数据时代，阅读经典就变得更为必要。
三、大数据时代如何指导学生阅读经典
1.率先引领
《论语》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要让学生阅读经典，家长和教师，首先要深入的读；只有这样，才能引导学生（孩子）阅读。另外，学生大多处于青少年时期，都有很强的模仿心理。家长和教师认真读书，学生就会模仿着阅读。如果只有命令，或只列书目，而自己不读，那效果是很不理想甚至根本就没有效果的。
2000年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用修订版）》颁布以后，先是人民文学出版社后有多家出版社纷纷出版“中学生课外文学名著必读”丛书，并冠以“教育部《中学语文教学大纲》指定书目”的名号，一时间出现了名著阅读的热潮。只是这种热潮的持续性以及家长、教师的参与度还需要提高，唯有如此，热潮才不只是一时的热度，它才能化为热流，而一直延续下去。
就上个世纪来说，自己喜爱阅读并且深有学问，同时也引领大众阅读的也不乏其人。比如胡适先生，他就是“名著阅读”的鼓吹者之一。他在1920年发表的《中学国文的讲授》中就主张用“看书”来代替“讲读”，建议“国语文”教材要“看二十部以上，五十部以下的白话小说。例如《水浒》《红楼梦》《西游记》《儒林外史》《镜花缘》……”他不但开列书目，还就学生阅读这些名著提出了很多中肯的意见。例如他说：“小说与戏剧，先由教员指定分量——自何处起，至何处止——由学生自己阅看。课堂上只有讨论，不用讲解。课堂上讨论，须跟着材料变换，不能一定……无论是小说，是戏剧，教员应该点出布局，描写的技术，文章的体裁，等等。”他并且还坚定的认为：从国民学校到中学毕业是整整十一年。十一年的国文教育，若不能做到我所期望的程度，那便是中國教育的大失败！
2.循序渐进
青少年读原著经典可能有一定的难度，这就需要循序渐进。在这个过程中，我们可以先让学生读一些通俗版的，或是连环画，或是改编的电视剧等，以打基础作为引导。在选择这些引导性、通俗性的读物的时候，一定要注意选权威电视台或出版社的作品，而不要选“大话”的和调侃的，因为那些大话、调侃之类的作品大都失去了原著的味道。比如引导学生读《三国演义》，我们可以选择上海人民美术出版社出版的连环画，也可以选择央视的94版电视连续剧《三国演义》；引导学生读《西游记》，我们可以选86版的，而绝不能选《大话西游》；在让学生读《悲惨世界》时，也可以引导其先读“青少年版”的，进而再读原著。 3.品读原著
尽管许多老师都特别强调要读原著，但是由于青少年的理解、欣赏水平与名家名著有相当大的差距，所以在读起来就往往会感到原著比较枯燥，这就很容易导致一般读者不读原著，而只是读别人对经典著作的解释或讲解本。如果长时间这样读下去，我们就像是老是咀嚼他人嚼过的馍，就会缺乏相应的消化、品鉴的能力，也无法品味到经典的真正意义和价值，所以在有了一定的基础之后，就一定要品读原著。
其实，经典原著表述比较丰厚，个性比较鲜明，逻辑比较严谨，语言比较优美，读起来更能激发我们的想象力，而我们想象的人物形象、环境意象等往往比改编的电影、电视剧等更为美好，读原著就比看电影、电视也更有味。再者，有些阐释经典的文章或书籍甚至比原著还难懂，一旦绕进去，很容易被绕迷糊，反而不如直接读原著更为轻松愉悦。
4.厚书读薄
美国斯坦福大学的教授要求本科生一周阅读1000页中世纪的哲学著作，到周末还要把这1000页的内容用自己的语言变成两张纸，再拿给教授评阅。我国著名数学家华罗庚先生曾提倡读书要“由薄到厚”，更要“由厚到薄”，由薄到厚是知识的扩展，由厚到薄就是对知识进行提炼和消化。
作为人类文明的精华，经典原著中所含载的知识、理论、人物等内容都会对我们有很大的、很深的启发，这才是经典原著的魅力，也是经典原著流传不绝的秘诀。要接受这种启发，就必须要对其中的内容做出自己的提炼，这是对读者智慧的考量，也将对青少年理解能力的发展起到很大的作用。
5.互娱体验
互娱式的经典阅读，有父子（母子）之间、同学之间、师生之间、其他朋友之间等多种形式。这种阅读可以先确定相应的读书目标，订出各自的读书计划，然后分头阅读，定期交流、分享。在交流与分享时，可以根据预先制定的目标、计划、任务进行，这样可以明确交流的主题，交流分享起来会有更具体、更丰富的内容。
比如父子（母子）之間的互娛体验，它不是简单的父母陪同儿女一起阅读，而是父母与孩子共同参与的、有着共同目标与任务的阅读，在阅读中会出现各自独特的精神享受，会获得各自认为重要的知识和道理，还会根据书中相同的内容而联系到各自不同的社会人生。我们还可以根据自己的阅读体验以及交流中出现的问题与孩子一起到网上查阅相关的资料，以取得共识，携手进步，共同提高。
这个“大数据”时代，给中学生进行经典阅读提出了更新的目标，更重的任务，也提供了更为曲折的阅读路径，作为教师或家长，只有把握住这个“时代机遇”，才能引领我们的学生走近经典，深入经典，进而超越经典，用经典的理论与思想丰富自己的头脑，用经典的艺术美化我们的生活。
苗春宝，山东曲阜师范大学附中教师。