仁者乐山，智者乐水，每个人心念中都有自己认可的独具个性的美，此乃小美。而至美者，是种带有普遍的震撼力量的美，无论仁者智者，无论渔樵耕读，都会欣然接受并解读如此至美的物事，石林便在至美之列。
　　回溯我第一次感受到石林之美，是在1981年发行的5枚色彩鲜美的《石林》特种邮票里，各从雾、秋、湖、霞、星等角度展现了石林多角度之美，有雾中的泼墨山水画，有秋风中的古朴，有湖光山色中的秀美，有红霞映衬下的傲气，有碎星闪烁下的静谧……这些年不知有多少次造访石林，感受这自然界的至美，每一次都被其深深折服，每一次都在心底留下了几幅永不褪色的画卷，当然也遇见过许多深深迷恋石林的人，他们都被这自然界创造出来的美的极至所深深折服——费雷是个前卫的法国青年，我们曾用生涩的英语在石林交流过，关于石林，他用得最多的字眼就是“very beautiful”(美极了)；年过花甲的周老是上海某学院的退休美术教师，他已是第三次到石林了，在他眼里，石林充满了艺术和美学价值：山峰有的如壮士相搏，有的如母子相依，有的如飞禽走兽，惟妙惟肖。那些奇峰怪石，既是个别的独立体，仿佛又有着不可分割的联系。在它们之间有无数的曲径、石廊、石窟、石洞、天桥、亭台相通，迂回曲折，忽上忽下，忽左忽右，使人如入迷宫。更有明净清洌的泉水湖泊错落其间，峰水相映，构成一幅绝佳的山水画。
　　无论是外国朋友简单重复的单词，还是专业人士多年总结出的长篇心得，都是石林之美在人们内心的折射，这种美是没有界限的。大音希声，大象希形，大美呢?我想应该是无界吧!
　　石林之美在于古。石林虽无名山的高大雄峻，但却蕴涵着雄浑、蛮荒和苍凉之意境。茫茫苍苍的原野上密布着石柱、石芽。石，以绝对的优势压倒了一切生命体，蛮荒、古朴的气势令人震撼，恍惚间让人回到了“人类之初年”，苍凉而遥远。
　　石林之美在于秀。不同于峨眉山的“雄”，也不同于西湖的“柔”，石林之秀更像是一种秀的意境。“阿诗玛”体态婀娜，线条柔顺流畅，端庄秀美；乃古石林的“梁祝相会”，更是天造地设的精巧布置：小丘上，绿草萋萋，不仅梁祝间脉脉含情，就连各自身后的书童、侍女也彬彬有礼。
　　石林之美在于险。无须到悬崖峭壁，深谷峻岭，在石林即能感受险景。历险的审美体验，在于悟化人生奋斗历程的精神，自然乐在其中。大石林“刀山火海”处，四周无数刀剑直刺苍天，令人有“万箭穿心”的担心。“千钧一发”处，巨石悬在半空，被两根石柱夹住，似乎随时有下坠的可能，险意无穷。
　　石林之美在于幽。徜徉在由石柱巧妙排列形成的林间空地，仿佛置身树林之中，空间被周围层层“树干”围合，阳光从林间射下，将班驳树影投在草地上，静谧、安详。走在乃古石林，沿着仅容只身的羊肠小道前行，两侧是高20米的崖壁，当天只剩下一线时，豁然一亮，来到了密林环绕的紫薇园，仿佛是与世隔绝的仙境，小草无忧无虑的枯荣，我不自觉地忘记了言语。古、秀、险、幽是石林形象美的主旋律，又得益于时间与空间组合的变幻莫测，成为当之无愧的“天造奇观”。
　　


　　石林除了拥有造物主给予的自然之美外，在漫长的历史演进中，还潜移默化地培育了彝族人民古朴的、璀璨的民族文化和艺术，既有阿细跳月、大三弦等绚丽灿烂的民族歌舞艺术，更有从形式到内容都堪称完美的《阿诗玛》史诗。而彝族人民又用自己的的文化与艺术装点着家乡那遍布的石头，注入感人的性格，赋予石头民族的灵性和精神。大石林中的“放羊郎”和家喻户晓的“阿诗玛”等，都体现着一种精神上的美。是情，亦是景；是景美，亦是情感美；是自然之美，亦是人类文明之美，这是天人合一的至美。
　　石林，犹如一部精彩的交响乐章，无论是宏伟奔放还是柔美舒缓，无论是静谧幽深还是惊心动魄，也无论是线条粗犷还是纹理精致，都在歌颂伟大的自然这个主题。大美无疆界，百年前，千年后，四方仁者智者都用心来品味这部乐章，用胸怀来领会这天人合一的美之极至——原来至美在石林。