黑魔法

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  我喜欢班上一个叫薇薇的女孩。 向她表白,她瞪了我一眼,转身离去。
  我的心碎成粉末,像饥饿的蚂蚁一样开始寻找一本失传已久的书,据说那里有让女孩子对你倾心的咒语。高价买到这本书的那天,去学校的路上,一辆装满沙土的大卡车从转角处急速驶来,一个蓝衣女孩被吓呆了,愣在了马路中间。失去意识那一瞬间,我看见魔法书从背包里飞了出来,挡在我的身体前面。睁开眼睛时,我躺在病床上,一个穿蓝衣服的天使冲我甜甜地笑。
  她说:谢谢你救了我。
  我忽然坐起来,一把拉住她的手:我喜歡你,做我的女朋友吧。 她愣住了,随即娇媚地笑:好,我也喜欢你,很久了。
  她叫萧萧,跟我在同一所学校读书。她经常会问我一个问题:记不记得车祸那天,你原本是要去做什么的? 她每次问,我就头疼得要裂开一般:不记得了!这时,萧萧会抱住我温柔地说一句很长很长的话,好像外星人的语言。
  你说什么?我问她。没什么,我爱你。萧萧笑着贴在我耳边。我抱住她,叹口气:我也爱你,像着了魔一样地爱你。
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编剧宋方金一向心胸宽阔:“阅读,能进入则进入,不能进入就不进入,它是一个自然而然的过程。”他的阅读也是自然而然发生的,既持续重读经典,也保持和当下作品的连接;既在案头翻书,也玩微博刷朋友圈。  “五千年来,人性一毫米都没进步,但社交的方式改变了。以前围坐在篝火边讲故事,在大槐树下讲故事,后来在茶馆里讲故事,通过电波、书籍讲故事……”形式和媒介没那么重要,重要的依旧是内容。  没有汪国真,可能就没有
中国的考据学兴起于北宋,盛于清代乾嘉时期。胡适说:“这种考证方法,不用来自西洋,实系地道的国货,三百年来的考据学,可以追溯至宋,说是西洋天主教耶稣会士的影响,不能相信。我的说法是由宋渐渐的演变进步,到了十六七世纪有了天才出现,学问发达,书籍便利,考据学就特别发达了。”考据学也称为实学,傅斯年说:“近千年来之实学,一炎于两宋,一炎于明清之际。两宋且不论,明中世后焦竑、朱谋垏、方密之实开实学之风气。开
一  早期禅宗史上有两件大事:其一是初祖达摩游化京洛,大致在东魏初年(534)前后;其二是南宗、北宗分立,若以五祖弘忍去世为标志,则其时在唐高宗上元元年(674)。除开这两件事,人们喜欢谈论的,便是南宗创始人六祖慧能(约638—713)的故事了——谈论他初见弘忍,便有“佛性即无南北”的答话;谈论他以“菩提本无树”一偈,得到弘忍所传的袈裟;谈论他南下广州,在法性寺僧讨论风动、幡动的时候,提出“人心自
客:我知道《文选》一书很重要,曾经从网上买过一套唐人李善注的本子(六册,上海古籍出版社1985年版),只读了很少一部分。许多原文和若干注释中的引文都不大读得懂,怎么办呢?  主:那就继续读下去吧。实在读不懂的地方,包括原文和注释,也可以跳过去。将来再读的时候也许就懂了。读这些重要的书,都不能很着急,也不必着急。  客:要读的书太多,哪能不急啊。大部分李善注不去解释原文的意思,只是搞了许多引文,而这
进入21世纪以来,学术全球化进程日益明显,东亚古典学研究也需要超越传统的国境限制,而从东亚全局的视野出发来加以观照。有鉴于此,南京大学域外汉籍研究所张伯伟教授提出了“作为方法的汉文化圈”的学术理念,即在进行东亚古典学研究时,将研究的问题置于东亚汉文化圈的整体中加以把握,研究中国与东亚诸国之间的文化互动、文明交涉与知识环流,从而提炼出东亚知识生产与人文传播的新理论与新方法。职是之故,南京大学域外汉籍
歷史上见于载录的汉代关于景君的碑刻有三种:第一种是《谒者景君墓表》,这位谒者景君卒于汉安帝元初元年(114);第二种是《郯令景君阙铭》,这位郯令景君卒于元初四年(117);第三种是《北海相景君铭》,北海相景君卒于顺帝汉安二年(143)。其中前两种景君刻石原石已佚,宋代洪适《隶释》卷六保存了残缺的碑文。第三种《北海相景君铭》则相对完整地保存了下来,篆额题有“汉故益州太守北海相景君铭”2行12字。碑阳
【第十五夜】  我醒来,以为自己是一只海胆。  我无法确认自己躺在何处,海底、海面还是大陆。一切都晃得厉害。几分钟前,一波波海浪还清晰地袭向我的眼皮,将它们变成一种蜂房形状的调色盘:时而灰蓝,时而深绿——如果孔雀石能被融化,可能就会是那种密不透风的绿——更多的时候是点点鱼鳞般的银色,亮得人睁不开眼。那些沉重的色块在各自居住的六边形内膨胀,逐渐向毗邻的六边形渗涌,压迫着我的眼皮,使我无法醒来,只能在
艾叶是一味应用历史悠久的中药,味苦、辛,性温,入脾、肝、肾经,具有温经止血、散寒止痛、镇咳平喘、止漏安胎、燥湿止痒等功效。根据有关研究表明,在饲料中添加适量艾叶粉,不仅有利于畜禽的生长发育,还能够提高畜禽的抗病能力。  河南省三门峡市某猪场,由于保育猪舍通风设施配置不合理,舍内通风效果不理想,保育猪养殖中后期经常出现呼吸道疾病,并伴有渐进性消瘦,导致保育猪饲养效果不佳,发病率、死亡率居高不下。本次
【摘要】隐喻是人们对抽象概念认知和表达的强有力工具,隐喻不仅可以反映作者的思想理念,而且还可以构建一定的观念或现实,影响读者对于世界的感知和认识。分析《人民日报》有关高等教育改革的报道发现,隐喻不仅是修辞手段,而且是一种认知手段。  【关键词】隐喻 高等教育改革 新闻报道 意识形态    隐喻一直是哲学家、修辞学家、文学批评家、心理学家和语言学家的研究对象,但长期以来对它的研究仅局限于修辞学、文学
马俊丰刚花了一个月时间整理书房,“我的书太多太杂,以前要花二十分钟找一本书,现在很快能找到。最外一層是艺术评论,后面是哲学,最上面一圈都是全集,傅雷、余英时、熊十力、钱钟书、陈寅恪……我有个哥们儿叫刘庆元,是个版画家,我收了他一幅作品《崔健在巴黎》。他为深圳旧天堂书店刻了很多藏书票。我也想找他为我刻一套,这会让我高兴起来。人和小动物不一样,需要这种仪式感。”  《档案:一部个人史》  “1992年