显然,读罢小说,如果是年纪大的读者,特别是读过泰戈尔的读者,一定会表示愤怒:这怎么会是纯洁呢?这哪里有一点纯洁的意思?这里面充满了挑逗和暧昧,就算最后没有完成“犯罪事实”,但其实效果也和穿着暴露服的女子差不多——比脱光了更有诱惑。然而,如果是年轻的、特别是90后的朋友,估计会有许多人表示认同——这还不算纯洁?这对男女,从认识到现在——多长时间了?就这样最后还是没有上床,特別是那男人为了保持和女孩之间的纯洁关系,不惜事先逛了一次“养生馆”。或许我们从中可以得出这样的结论:一个时代有一个时代的标准,比如纯洁、比如能力等等。但是这其实并非问题的根本。因为当我们这些读者,包括作者围绕着有关纯洁的问题大加讨论定性的时候——小说里的主人公其实压根就没有围绕着“纯洁”与否进行任何思想斗争。那他们究竟围绕着什么“斗”呢?
　　从小说的叙述我们不难看出,从这一对男女相识的开始,就有点猫捉老鼠的味道。女人是猫——虽然年轻,却够敏锐也够精明,一眼便认准了成熟兼成功男人的价值,于是展开了自己的进攻。男人虽然看上去是老鼠——其实不傻,这老鼠对猫当然也有好感,但是有点力不从心:一方面那时男人正有另一个相好;再则和女下属搞上了方方面面的关系就不好相处了。这是男人的自律吗?这是男人的理智吗?非也,这是男人的野心——做任何事情都必须在自己的掌控之中,而不能有任何被动的感觉。或许他们当初没有“成”的原因就在于女人没有摆正自己的位置——女人只能让男人做猫来逮自己,绝不能自己做猫去逮男人。
　　直到这告别前的相聚,按说可以抛开一切现实的束缚,来一次彻底放纵的一夜情了,但是且看这两个细节:
　　——他觉得,她的腿似乎没动,至少先动的是他。这个发现让他有点儿扫兴、有点儿窝囊。
　　——“那么,我们说好了,你就在这里等我。”她的话有命令的味道。他思忖片刻,有点儿为难地点下头。其实,他真正为难的是自己怎么这么听话。
　　从这两个细节中我们更加明白了,在男人的心中,她并非完全是一个诱惑者,同时似乎也是一个命令者、一个支配者。而这时的男人也并不完全是一个猎艳者,他同时也成了猎物。于是事情的性质发生了变化:这是一场游戏,一场暗中较量的游戏,女人扮演的角色叫“诱惑”,男人扮演的角色叫“纯洁”。
　　扮演“纯洁”和追求“纯洁”有什么不同呢?对于后者来说,“纯洁”是最高的目标,那些“纯洁”的表现因为有了这个最高的目标而具有了意义,它们都服务于这个目标。如果最终纯洁被玷污,那就会成为一出大悲剧。而扮演“纯洁”则不同,因为它是一场游戏,尽管游戏中要争取获胜,但是游戏的过程却并非为这个“赢”的目标服务,而是这个“赢”的目标为游戏过程服务,使游戏过程成为一种或刺激或有趣的享受。所以即便最后输了,那小小的遗憾也不会超过这场游戏本身给人带来的快乐。也就是说,在这角色扮演的游戏中,“纯洁”只是一个工具——我们甚至可以设想,如果那女子一开始是扮演“纯洁”的,那么男人一定会去扮演另一方的角色,或许小说就该改名为“色狼”了。
　　因此最后男人的胜利并不是“纯洁”的胜利,而只是他的“自我”的胜利。如今就是这样一个时代,主体空前膨胀,一切“伟大”或是“渺小”都不在话下,都可以让我们随意的扮演一番。如果有人要当真,那就是没有参透时代的真谛了。
　　
　　金立群,文学博士,评论家,湖北经济学院新闻传播学系教师。