人世间，有一种举动总能感人，并持久地留在人们心中，那就是善良的举动，在我们生活中，那些善良的人，他们的言行充满善意、温暖和关怀，能感动他人，传递给他人，提升自身及他人的人生境界。在文学作品中，那些善良的人物形象，总是扎根于每位读者的心灵深处，令人震撼。
　　 窦娥是元代杰出戏剧家关汉卿的悲剧《窦娥冤》中的女主人公，这位备受中国封建社会迫害的典型代表，尽管她一生短暂而痛苦，但她的所作所为可谓“感天动地”她的故事拨动着历代读者的心弦，除去悲痛其不幸蒙冤的悲惨命运，留在我们心中的就她的善良及由此产生对她的由衷敬佩。
　　 窦娥的善良主要体现在对共同处于受迫害地位的人——蔡婆（自己的婆婆）生活、生命的深切关怀上。
　　 对婆婆日常生活的照顾。戏剧第一折里，当窦娥自叹丧母、死夫命运不济时，也承诺：“我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口”。当婆婆要债未归时，心中牵挂不已：“婆婆索钱去了，怎生早晚不见回来？”，见了婆婆便问：“你吃饭么？”“婆婆你为甚么烦恼啼哭那？”平时的生活细节表现出她的乖巧、听话、孝顺等，这就是善良的表现。后来她对婆婆轻易答应张驴儿父子的婚事表现出十分的不满，虽然事出有因，为此，婆媳之间产生了激烈的矛盾冲突。这位向来温和、孝顺的儿媳毫不留情地指责，甚至痛骂婆婆，这只是她性格中“反抗性”一面，并未影响到她的善良之心，善良形象。随着故事情节的推进，她的善良形象逐渐凸现。婆婆生病了，她无微不至地精心照顾：“有俺婆婆不快，想羊肚儿汤吃，我亲自安排了与婆婆吃去”，“婆婆，羊肚儿汤做成了，你吃些儿波”，“但愿娘亲早痊济，……得一个身子平安倒大来喜”。她用心善待自己的婆婆，盼望婆婆身体尽快好起来。
　　 为婆婆屈打成招。当张驴儿药死其老子而嫁祸于窦娥时，她被差官打得“一杖下，一道血，一层皮”，严刑拷打之下，她忍受着身心剧痛，就是不屈服，为自己的清白申辩。可是，当贪官桃杌命差官女拷打蔡婆时，她心疼了，唯恐婆婆受皮肉之苦，急忙止住：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢，是我药死公公来”。她对婆婆说：“我若是不死呵，如何救得你？”谁都知道这位弱女子为婆婆而饮恨屈招，完全是出于对婆婆的关爱，出于对婆婆生命的保护，这源于她那颗善良之心！
　　 临死前害怕婆婆伤心。以生命为代价的善良举动，本已难能可贵。更让人感动的是她在被押赴刑场斩首时，首先想到的不是自己，不是死亡，而是她婆婆，担心婆婆看见她披枷带锁而伤心，因而恳请刽子手往后街走：“俺怕则怕前街里被我婆婆见……枉将他气杀也么哥”。当被婆婆看见时，她安慰道：“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼”。自己的性命尚且顾及不了，竟然顾及婆婆的心情，这就是她身上具有的善良特质。这种善已超越了自己的生命，从而使她的形象增添了无限美丽的色彩。
　　 死后对婆婆的关怀。故事的第四折，为刻画她的善良可亲的美德补上了最精彩的一笔，化作鬼魂的她依然关怀着在世的婆婆：“爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，可收恤家中，替孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下也可瞑目。”天将亮，她再次请求：“嘱咐你爹爹，收养我婆婆，可怜她无夫无儿，谁管顾年衰迈”。这朴实的肺腑之言足可让我们见到那颗水晶般的善良之心。那灵魂深处的善良与关怀一如既往，生死不渝，形成了震撼读者心灵的强大力量。我们同情她不幸的遭遇，控诉当时黑暗的社会，痛心于她年轻美丽生命的消失，敬佩她善良的人格！
　　 《窦娥冤》教学中，我引导学生层层分析窦娥的善良特征时，自己处于一种非常感动的状态，学生亦如此，使学生领悟到“善”是“爱”，是“关怀”。并教育学生，在生活中我们应有一个善良之心，善待自己，善待他人，今后我们有能力时就应向社会慷慨自己的善举，为社会多做贡献，因为“善”能使社会充满温馨。