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古典诗词的阅读与鉴赏在高中语文教学中既是一个重点，也是一个难点。而“读不懂”一直以来都是困扰着教师教、学生学的一大障碍。可以说失去了“读懂”这一基石，古典诗词的教与学都必将成了空中楼阁。究其原因，不只是因为古典诗词在遣词造句章法结构等语言表达方面有特点，还在于古典诗词在表情达意方面也有其特殊性。对此，我们只有有所了解熟悉，才有可能读懂诗句、把握诗意。
本文试图从“读懂语言”和“体悟情感”两个层面对读懂古典诗词的方法要点作一些梳理。
第一层面：读懂语言。
诗的用语有时和散文不一样，因为诗有韵律的限制，不能像散文那样表达。古典诗词篇幅短小，必然要求语言凝练，加之格律的要求、修辞的需要，就有了和古代散文很不一样的表达方式。这就要求我们在解读古典诗词的时候首先要关注其语言表达的特点：
1.省略、词类活用
和文言散文相似，诗词中主语、谓语、介词省略是常见的现象。其中省略的主语可以是抒情主人公，也可能是诗中所要表现的其他主体，需要结合语境作出判断。如唐代杜甫的诗《春日忆李白》（白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。）中的第二联“清新庾开府，俊逸鲍参军。”就省略了主语和谓语动词。“清新”是形容词，“庾开府、鲍参军”是人，作主语或宾语。这首诗是杜甫赞美李白的，那么主语就应该是李白。同时省略了谓语“像”，联系全诗，这一联的大意应该是说：李白的诗像庾开府的诗一样清新，像鲍参军的诗一样俊逸。与之类似的比如“浮云游子意，落日故人情。”也省略了谓语“像”。再如“故人日已远，窗下尘满琴”（刘禹锡《缺题》），根据下联推断，上联应是说故人（离去）日已远。
介词省略也很常见，如“明月（于）松间照，清泉（于）石上流”（王维《山居秋暝》）。“明月隐（于）高树，长河没（于）晓天”（陈子昂《春夜别友人》）。
词类活用的现象也与文言散文相似，较为常见的有：名词活用为动词，如“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”“斑”名词作动词用，意为“变得斑白”。形容词活用为动词，如“春风又绿江南岸”中的“绿”。
2.倒装
（1）整句倒装
这种现象在律诗中更为多见，通常表现为一联的上下联倒装。如“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河”（李頎《送魏万之京》）按照时间顺序来理解应该是：昨夜微霜刚渡过黄河，今朝游子唱起了离别之歌。再如“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居”（高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》）。应该理解为：我们驻马衔杯，我问友人谪居去向，谪居心情，然后我表达了对二位友人遭遇的嗟叹。
这种现象在词中也不乏其例，如“独立小桥风满袖，平林新月人归后”（冯延巳《鹊踏枝》）。大意应该是：黄昏，月上柳梢头，路人都已归去，抒情主人公却独自站立在小桥之上，任晚风吹满衣袖。
这种倒装有时是由于平仄、韵律的需要，有时却也可以产生不一样的意趣，这一点在解读时值得关注。
（2）宾语前置
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊（雍裕之《江上闻猿》）。应是：猿啼惊旅梦。
春风疑不到天涯，二月山城未见花（欧阳修《戏答元珍》）。首句“疑”的主语应该是“我”，“春风”应该是“疑”的宾语，我怀疑春风不能到达这偏远的天涯。
（3）状语后置
楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋（马戴《送柳秀才往连州看弟》）。此联正常的语序应该是：秋，暮，楚雨沾猿，雁拂湘云。
（4）定语前后置
定语前置：
蒹葭行广泽，星月棹寒流（马戴《送柳秀才往连州看弟》）。此联大意应该是：柳秀才乘舟行进在长满蒹葭的广泽之中，船桨在倒映着星月的寒流中划行。
西风来劝凉云去，天东放开金镜（史达祖《齐天乐？摇中秋宿真定驿》）。后句应该是：（西风劝凉云）放开天东的如金镜一般的明月。
定语后置：
溪路千里曲，哀猿何处鸣（柳宗元《入黄溪闻猿》）。应是：千里溪路曲。
应对这种省略、词类活用、语序变化等带来的语言理解障碍，需要我们将诗句中的词语列出来，补充省略，还原语序，重新进行排列组合，再作适当的联想，诗句的意思才能出来。
第二层面：体悟情感。
我们内心感动的来源有两个，一个是大自然景物的种种现象，一个是人世间悲欢离合的种种现象。因此，解读古典诗词就应该从触发古人抒怀的“事”与“景”出发，进入古人所描绘的诗歌意境，才有可能准确、真切地体悟到古人所抒发的情感。
1.想象还原
古人在诗词中所描绘的意境，抒发的情感于今天的读者已有久远的时间、空间阻隔，但之所以今人读来依然会感动，产生情感上的共鸣，就在于古典诗词所表现的是人类普遍的情感，而这种普遍的人类情感可以跨越时空的阻隔。
所谓想象还原，就是回到作品的时空，设身处地感受、体悟。如唐代诗人马戴的诗作《出塞》（金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。）末句中的“缺”字容易被误解为“缺少”，但是结合前三句的内容走进诗歌的情境，将士们“金带连环”英姿勃发，“马头冲雪”不畏艰险，“卷旗夜劫”机智谨慎，“乱斫胡兵”更是一种奋勇杀敌的英雄气概。在这一气呵成夜袭单于的英勇壮举中，“缺少宝刀”是不可能的。联系第三句的“乱”字，这里的“缺”应是“残破，有了缺口”的意思。再如宋代李清照的词《蝶恋花·上巳召亲族》（永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。）词中南渡以后的抒情主人公夜不能寐，空梦长安。“为报今年春色好，花光月影宜相照。”一句扣住“报”和“宜”来设想体会，应该是说词人梦醒之后郁郁寡欢，有人来报春色正好，但词人因梦而悲，无心去赏。进而想到“花光月影”应是交相辉映，联想到昔日的美好欢娱，更添惆怅伤感。 2.常理常情
古典诗词中的“情”与“理”，虽然古今远隔，但大部分的常情常理应该变化不大，至少不难理解。离别的伤感，独在异鄉的孤独，不被理解、知音难觅的苦闷，沉醉自然山水的释放自在等等古今并无不同。因此在解读诗词时，首先弄清触发古人抒怀的“事”，从“常理常情”的角度设想、体会则可以更容易走进诗歌的情境。如唐代刘禹锡的诗作《秋日题窦员外崇德里新居》（长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。）诗题交代了诗作的背景，窦员外乔迁新居，诗人应邀前去赴宴。不难看出诗人所写的正是自己欣然前往的过程和赴宴时的所想所感。从称窦员外为“诗人”等可见这其中自然不可避免的包含了对主人的赞美、恭维之意和羡慕、向往之情。
3.跳跃、跳转
跳跃、跳转是古典诗词的一大特点，也是造成阅读障碍的主要原因。这种跳跃与跳转在诗词的语言、时间、空间、情感抒发等几个方面都有体现。如杜甫的《月夜》（今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。）从空间上来看，第一联的地点是妻子所在的鄜州，第二联的地点应是诗人所在的长安，第三联又跳转到妻子所在的鄜州，第四联空间和时间都跳转了，空间上应该是又回到了诗人所在的长安，时间则指向未来的“何日”。
诗词中“何当、几时、何日……”等词语通常表现了时间的跳转，从情感上讲一般是表达对未来的一种愿望。如“何当一入幌，为拂绿琴埃”（李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》）。“几时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶”（元代魏初《鹧鸪天·室人降日，以此奉寄》）。“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤”（岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》）。“何时一樽酒，重与细论文”（杜甫《春日忆李白》）。
诗词中所抒发的情感不只是丰富、复杂，有时在一首短短几十个字的篇幅里也会发生变化，发生情感的跳跃、跳转。常见的如李白的《将进酒》，诗人的情感从开篇的“悲”到“乐”到“愤激”到最后的“狂放”。再如唐代诗人郑谷的《江行》（漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。）郑谷是吴地人，此时避乱西蜀。诗的一二两联抒发的是游子的羁旅之愁，思乡之苦。到了第三联，因“夜雨”荆江水涨，水流变急，船速变快，两岸“郢树”飞逝，显然是在表现诗人归乡的心切。尾联的“入吴音”则暗示了诗人已近家乡，“殷勤”一次充分表达了诗人的近乡心喜之情。
4.有无互见
有无互见是诗歌语言含蓄蕴藉的一种体现。有中见无，字面上说“有”实际上要表达的是“无”，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”眼前唯有长江之水滚滚东流，诗人所要表达的却是友人的孤帆渐行渐远直至消失在碧空之后，自己内心的不舍与失落。
同样，无中见有，字面上说“无”实际上要表达的是“有”。如唐代诗人张籍的诗作《寄和州刘使君》（别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。）末句字面上指，你的诗情无人听，实际要说的是有我在听。短短的七个字里就包含了“对刘禹锡目前境况的同情之感”和“对自己能感知对方心意的知音之许”两层意思。
5.常见意象
古典诗词中的很多意象都会在不同的诗作中反复出现，而且在不同的诗作里同一意象会成为诗人不同情感的寄托，也就是说同一意象可以指向多种意蕴。如果用“贴标签”式的方式来理解这些意象显然是不可取的。如常见的意象“月”，在“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。”中寄托的是思妇怀人，在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”中寄托的是人生的思考，在“明月松间照，清泉石上流。”中寄托的是恬静淡泊的田园生活以及高洁的人生追求，在“今人不见古时月，今月曾经照古人。”中寄托的则是物是人非的怀古幽情。
再比如意象“云”，在“浮云游子意，落日故人情。”中喻指漂泊游子，在“天平山上白云泉，云自无心水自闲。”（白居易《白云泉》）中喻指远离世俗、闲适自在的生活。在“山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。”（温庭筠《梦江南》）中抒发的是闺中女子的心绪不宁和沉重压抑。在“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（李白《登金陵凤凰台》）中则喻指蒙蔽圣听的奸佞小人。
学习古典诗词，首先要学会读懂诗歌的语言，然后让心灵走进诗歌的情境，就必将能体悟到诗意之美、诗情之美。
[作者通联：江苏丁蜀高级中学;江苏宜兴市教师发展中心]
本文试图从“读懂语言”和“体悟情感”两个层面对读懂古典诗词的方法要点作一些梳理。
第一层面：读懂语言。
诗的用语有时和散文不一样，因为诗有韵律的限制，不能像散文那样表达。古典诗词篇幅短小，必然要求语言凝练，加之格律的要求、修辞的需要，就有了和古代散文很不一样的表达方式。这就要求我们在解读古典诗词的时候首先要关注其语言表达的特点：
1.省略、词类活用
和文言散文相似，诗词中主语、谓语、介词省略是常见的现象。其中省略的主语可以是抒情主人公，也可能是诗中所要表现的其他主体，需要结合语境作出判断。如唐代杜甫的诗《春日忆李白》（白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。）中的第二联“清新庾开府，俊逸鲍参军。”就省略了主语和谓语动词。“清新”是形容词，“庾开府、鲍参军”是人，作主语或宾语。这首诗是杜甫赞美李白的，那么主语就应该是李白。同时省略了谓语“像”，联系全诗，这一联的大意应该是说：李白的诗像庾开府的诗一样清新，像鲍参军的诗一样俊逸。与之类似的比如“浮云游子意，落日故人情。”也省略了谓语“像”。再如“故人日已远，窗下尘满琴”（刘禹锡《缺题》），根据下联推断，上联应是说故人（离去）日已远。
介词省略也很常见，如“明月（于）松间照，清泉（于）石上流”（王维《山居秋暝》）。“明月隐（于）高树，长河没（于）晓天”（陈子昂《春夜别友人》）。
词类活用的现象也与文言散文相似，较为常见的有：名词活用为动词，如“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”“斑”名词作动词用，意为“变得斑白”。形容词活用为动词，如“春风又绿江南岸”中的“绿”。
2.倒装
（1）整句倒装
这种现象在律诗中更为多见，通常表现为一联的上下联倒装。如“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河”（李頎《送魏万之京》）按照时间顺序来理解应该是：昨夜微霜刚渡过黄河，今朝游子唱起了离别之歌。再如“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居”（高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》）。应该理解为：我们驻马衔杯，我问友人谪居去向，谪居心情，然后我表达了对二位友人遭遇的嗟叹。
这种现象在词中也不乏其例，如“独立小桥风满袖，平林新月人归后”（冯延巳《鹊踏枝》）。大意应该是：黄昏，月上柳梢头，路人都已归去，抒情主人公却独自站立在小桥之上，任晚风吹满衣袖。
这种倒装有时是由于平仄、韵律的需要，有时却也可以产生不一样的意趣，这一点在解读时值得关注。
（2）宾语前置
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊（雍裕之《江上闻猿》）。应是：猿啼惊旅梦。
春风疑不到天涯，二月山城未见花（欧阳修《戏答元珍》）。首句“疑”的主语应该是“我”，“春风”应该是“疑”的宾语，我怀疑春风不能到达这偏远的天涯。
（3）状语后置
楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋（马戴《送柳秀才往连州看弟》）。此联正常的语序应该是：秋，暮，楚雨沾猿，雁拂湘云。
（4）定语前后置
定语前置：
蒹葭行广泽，星月棹寒流（马戴《送柳秀才往连州看弟》）。此联大意应该是：柳秀才乘舟行进在长满蒹葭的广泽之中，船桨在倒映着星月的寒流中划行。
西风来劝凉云去，天东放开金镜（史达祖《齐天乐？摇中秋宿真定驿》）。后句应该是：（西风劝凉云）放开天东的如金镜一般的明月。
定语后置：
溪路千里曲，哀猿何处鸣（柳宗元《入黄溪闻猿》）。应是：千里溪路曲。
应对这种省略、词类活用、语序变化等带来的语言理解障碍，需要我们将诗句中的词语列出来，补充省略，还原语序，重新进行排列组合，再作适当的联想，诗句的意思才能出来。
第二层面：体悟情感。
我们内心感动的来源有两个，一个是大自然景物的种种现象，一个是人世间悲欢离合的种种现象。因此，解读古典诗词就应该从触发古人抒怀的“事”与“景”出发，进入古人所描绘的诗歌意境，才有可能准确、真切地体悟到古人所抒发的情感。
1.想象还原
古人在诗词中所描绘的意境，抒发的情感于今天的读者已有久远的时间、空间阻隔，但之所以今人读来依然会感动，产生情感上的共鸣，就在于古典诗词所表现的是人类普遍的情感，而这种普遍的人类情感可以跨越时空的阻隔。
所谓想象还原，就是回到作品的时空，设身处地感受、体悟。如唐代诗人马戴的诗作《出塞》（金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。）末句中的“缺”字容易被误解为“缺少”，但是结合前三句的内容走进诗歌的情境，将士们“金带连环”英姿勃发，“马头冲雪”不畏艰险，“卷旗夜劫”机智谨慎，“乱斫胡兵”更是一种奋勇杀敌的英雄气概。在这一气呵成夜袭单于的英勇壮举中，“缺少宝刀”是不可能的。联系第三句的“乱”字，这里的“缺”应是“残破，有了缺口”的意思。再如宋代李清照的词《蝶恋花·上巳召亲族》（永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。）词中南渡以后的抒情主人公夜不能寐，空梦长安。“为报今年春色好，花光月影宜相照。”一句扣住“报”和“宜”来设想体会，应该是说词人梦醒之后郁郁寡欢，有人来报春色正好，但词人因梦而悲，无心去赏。进而想到“花光月影”应是交相辉映，联想到昔日的美好欢娱，更添惆怅伤感。 2.常理常情
古典诗词中的“情”与“理”，虽然古今远隔，但大部分的常情常理应该变化不大，至少不难理解。离别的伤感，独在异鄉的孤独，不被理解、知音难觅的苦闷，沉醉自然山水的释放自在等等古今并无不同。因此在解读诗词时，首先弄清触发古人抒怀的“事”，从“常理常情”的角度设想、体会则可以更容易走进诗歌的情境。如唐代刘禹锡的诗作《秋日题窦员外崇德里新居》（长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。）诗题交代了诗作的背景，窦员外乔迁新居，诗人应邀前去赴宴。不难看出诗人所写的正是自己欣然前往的过程和赴宴时的所想所感。从称窦员外为“诗人”等可见这其中自然不可避免的包含了对主人的赞美、恭维之意和羡慕、向往之情。
3.跳跃、跳转
跳跃、跳转是古典诗词的一大特点，也是造成阅读障碍的主要原因。这种跳跃与跳转在诗词的语言、时间、空间、情感抒发等几个方面都有体现。如杜甫的《月夜》（今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。）从空间上来看，第一联的地点是妻子所在的鄜州，第二联的地点应是诗人所在的长安，第三联又跳转到妻子所在的鄜州，第四联空间和时间都跳转了，空间上应该是又回到了诗人所在的长安，时间则指向未来的“何日”。
诗词中“何当、几时、何日……”等词语通常表现了时间的跳转，从情感上讲一般是表达对未来的一种愿望。如“何当一入幌，为拂绿琴埃”（李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》）。“几时收拾田园了，儿女团圞夜煮茶”（元代魏初《鹧鸪天·室人降日，以此奉寄》）。“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤”（岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》）。“何时一樽酒，重与细论文”（杜甫《春日忆李白》）。
诗词中所抒发的情感不只是丰富、复杂，有时在一首短短几十个字的篇幅里也会发生变化，发生情感的跳跃、跳转。常见的如李白的《将进酒》，诗人的情感从开篇的“悲”到“乐”到“愤激”到最后的“狂放”。再如唐代诗人郑谷的《江行》（漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。）郑谷是吴地人，此时避乱西蜀。诗的一二两联抒发的是游子的羁旅之愁，思乡之苦。到了第三联，因“夜雨”荆江水涨，水流变急，船速变快，两岸“郢树”飞逝，显然是在表现诗人归乡的心切。尾联的“入吴音”则暗示了诗人已近家乡，“殷勤”一次充分表达了诗人的近乡心喜之情。
4.有无互见
有无互见是诗歌语言含蓄蕴藉的一种体现。有中见无，字面上说“有”实际上要表达的是“无”，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”眼前唯有长江之水滚滚东流，诗人所要表达的却是友人的孤帆渐行渐远直至消失在碧空之后，自己内心的不舍与失落。
同样，无中见有，字面上说“无”实际上要表达的是“有”。如唐代诗人张籍的诗作《寄和州刘使君》（别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。）末句字面上指，你的诗情无人听，实际要说的是有我在听。短短的七个字里就包含了“对刘禹锡目前境况的同情之感”和“对自己能感知对方心意的知音之许”两层意思。
5.常见意象
古典诗词中的很多意象都会在不同的诗作中反复出现，而且在不同的诗作里同一意象会成为诗人不同情感的寄托，也就是说同一意象可以指向多种意蕴。如果用“贴标签”式的方式来理解这些意象显然是不可取的。如常见的意象“月”，在“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。”中寄托的是思妇怀人，在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”中寄托的是人生的思考，在“明月松间照，清泉石上流。”中寄托的是恬静淡泊的田园生活以及高洁的人生追求，在“今人不见古时月，今月曾经照古人。”中寄托的则是物是人非的怀古幽情。
再比如意象“云”，在“浮云游子意，落日故人情。”中喻指漂泊游子，在“天平山上白云泉，云自无心水自闲。”（白居易《白云泉》）中喻指远离世俗、闲适自在的生活。在“山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。”（温庭筠《梦江南》）中抒发的是闺中女子的心绪不宁和沉重压抑。在“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（李白《登金陵凤凰台》）中则喻指蒙蔽圣听的奸佞小人。
学习古典诗词，首先要学会读懂诗歌的语言，然后让心灵走进诗歌的情境，就必将能体悟到诗意之美、诗情之美。
[作者通联：江苏丁蜀高级中学;江苏宜兴市教师发展中心]