【摘 要】
：
亚里士多德的隐喻理论特征需要通过多方面的把握才能被揭示.首先,针对当时对隐喻褒贬不一的局面,亚里士多德通过创立《诗学》和《修辞学》确立了隐喻的重要性地位.一方面隐喻通过哲学在修辞学中承担了以论证为指向的说服功能;另一方面隐喻通过哲学在诗学中承担了以模仿为指向的净化功能.其次,亚里士多德的隐喻词分析具有语词替换理论的假象,但通过以言说的“明晰而不流俗”为归旨进行解析,隐喻词凸显了它与诸词类的内在关联和主导性地位,进而说明隐喻更是在话语层面上的语义迁移.最后,隐喻作为一种天赋并非诗人的特权,关联相似性的想象力
论文部分内容阅读
亚里士多德的隐喻理论特征需要通过多方面的把握才能被揭示.首先,针对当时对隐喻褒贬不一的局面,亚里士多德通过创立《诗学》和《修辞学》确立了隐喻的重要性地位.一方面隐喻通过哲学在修辞学中承担了以论证为指向的说服功能;另一方面隐喻通过哲学在诗学中承担了以模仿为指向的净化功能.其次,亚里士多德的隐喻词分析具有语词替换理论的假象,但通过以言说的“明晰而不流俗”为归旨进行解析,隐喻词凸显了它与诸词类的内在关联和主导性地位,进而说明隐喻更是在话语层面上的语义迁移.最后,隐喻作为一种天赋并非诗人的特权,关联相似性的想象力才是亚里士多德隐喻理论所强调的重点,隐喻的运用具有普遍性意义.
其他文献
日本江户中期,大儒荻生徂徕的义利观在经济层面表现出统一与圆融;在政治层面则被含括到公私观之内;在社会生活层面亦表现出宽容与严格的两面性.总体而言,义与利在徂徕学中并不严重对立,二者只有在超过一定限度时才发生矛盾,向一方倾斜.当今我们在思考儒学的功用问题时,历史上以经世之入世精神为追求的日本儒者活用中国传统儒学思想以解决社会困惑的现象是值得借鉴的,但同时也要审慎、理性地辨明一种观念的多重性和局限性.
孟子的理想社会是一个分工协作、文明合洽、生命充盈的“社会共同体”,其性善论、民本论、契约论等思想都是围绕这一理想社会的建构展开的.孟子的社会共同体思想是应对天下失序、诸侯放恣的理想化方案,其主要内容包括社会本位的美政善治,分工协作、各尽其责的社会共生,文明合洽、生命充盈的美好社会.孟子指出了建立一种协作共生的美好社会生活的可能性,其社会共同体思想作为儒家文化的重要组成部分,深刻影响着中国文化对理想社会的理解和期待,孟子的社会共同体思想与马克思的社会共同体思想有着深刻的会通.进入新时代,中国共产党提出的“打
留置措施作为监察委调查案件的手段,出台伊始就备受瞩目.留置措施的性质根本上取决于监察委的权力属性,同样也来源于其前世——“双规”.监察留置的权力属性是有别于侦查权的一种全新的“调查措施”,其权力既不属于司法的侦查权与行政权,而是属于有着政治权属的“调查权”.留置措施的功能在于搜集证据与查清事实.留置措施在反腐领域的适用有一定的合理性,但同时也面临诸多问题,例如:比例原则的缺失、外部监督的缺位、法法衔接的缺陷等.要完善留置措施,建议明确留置法条中关于“案情重大,复杂”的立法细节,留置程序引入外部监督机制,完
在完全竞争的社会中,人们利益的获得是建立在他人利益损失之上的,这种选择无法保障个人利益的有效实现.若要个人利益得到有效实现需要遵从伦理道德的选择,即个人在做出选择的时候是根据自己的意愿做出的选择.伦理选择引导人们在日常行为中遵守社会生活秩序和规范,而不是从趋利的角度去获得直接的利益和达到欲望的实现.因此,伦理选择优于欲望选择.个人是伦理选择的主体,伦理选择是基于人性的选择.如何实现利益的最大化,需从社会与人的关系角度分析,主张通过建立保障机制以实现个人利益,有效地实现最大多数人利益的最大化与最少数人的利益
加强大学生党员教育是高校基层党建工作的基础性和根本性任务,中国共产党领导全国人民在抗疫斗争中孕育的伟大抗疫精神是进行大学生党员教育的鲜活内容.抗疫精神融入大学生党员教育的价值向度,具有政治价值、文化价值、道德价值和协同价值;抗疫精神融入大学生党员教育的理论向度,契合教育目标、充实教育内容、丰富教育载体;抗疫精神融入大学生党员教育的实践向度,提升引领力、增强交互性、提高实效性、注重渗透性.这三重向度,揭示了抗疫精神融入大学生党员教育的价值意蕴、逻辑契合和实践对策,不仅阐明了抗疫精神融入大学生党员教育的应然和
情境体验作为一种教学方式运用在高校思政教育特别是校史人物思政教育工作中,不仅是对传统情境教育理论的深化发展,也是对当前高校思想政治教育工作改革创新的积极探索和我党宣传思想工作经验的守正创新.将情境体验作为校史人物思政教育的重要手段,有利于生动再现校史人物故事、传承人物品格和精神,还能有效发挥情景体验在培养学生创新能力方面的独特优势.以山西医科大学为例,指出情境体验在校史人物思政教育中的实现路径,就是从“真、美、情、思”四维度情境体验入手,以此提升思政教育工作质量,完成立德树人的根本任务.
魏晋南北朝时期诗体变迁丰富多样.其诗体变迁的历史主要表现为形式之变、内容之变和风格之变.其变迁的特点主要有:一是诗体观念的成熟发展,二是对形式之美的高度关注,三是对诗体革新的全面探索.究其原因,主要是:文学自觉是其关键的理论背景,社会文化环境是其诗体变迁的重要现实条件,前代有关诗体的探索是其不可或缺的诗学渊源.作为一个文体自觉的时代,从诗体发展的角度考察魏晋南北朝诗歌,有助于从诗体发展的角度厘清该时期的诗歌历史,进一步丰富和深化对魏晋南北朝文学的认识.
满足需要论是价值哲学发展过程中的重要分支,在西方价值哲学体系当中占有主导地位.但我国学者认为此理论存在着与马克思价值论在认识上的趋同问题;对主体需要认识和客观性质认识的问题;对个体需要的合理性认识问题;只识需求主体,忽视行为客体的问题.如何正确看待满足需要论?基于马克思主体价值论:(一)正确认识此理论享乐主义思想的本质,不能够将其作为判定所有事物的唯一标准;(二)合理区分此理论与马克思价值论差异,要从本质上进行区分,从认识角度进行划分;(三)坚持科学理性思维来理解此论的价值,科学合理界定其应用范畴,推动价
《人性的枷锁》是著名作家毛姆的具有半自传体性质的小说,主要描述了主人公菲利普从童年时代起到中年的人生成长经历,而书中许多情节来源于毛姆本人真实的经历.结合毛姆的成长之路,以创伤理论分析菲利普的创伤痊愈之路,发现尽管菲利普早年经历了双亲亡故、寄人篱下、校园欺凌,以及后来在爱情上遇人不淑等创伤,但幸运的是,在他的伯母关爱下,在他的女友莎莉全然接纳下,菲利普近乎奇迹般地走上了痊愈之路,脱离了之前扭曲的爱情生活,满心欢喜地与莎莉结婚,过上有妻儿陪伴的安定生活.
中央苏区时期,中国共产党面临着严峻的形势,承担着艰巨的宣传任务.在毛泽东等主要领导人的高度重视和正确领导下,在党政军各级组织和苏区群众的共同参与下,标语逐步发展,成为当时进行宣传工作的主要方式.中央苏区时期的标语传播具有传播源的特定性、传播内容的针对性、传播方式的多样性、传播利益的鼓动性等鲜明特征,不仅为扩大中国共产党政治影响、动员工农群众和争取白军士兵提供了有力武器,而且对当前的宣传工作有重要的借鉴意义.