“原来你只看不干”

　　人家最喜欢问的就是，潘老师你嫖不嫖？我说我不嫖吧，你们不信，我说我嫖吧，那我又违心。我只好不说，你们也别问。所有人都假设你要嫖的。当然这些年讲了这么多，像我现在把这些事都说了，大概能有60%的人相信：甭管他嫖不嫖，反正他确实做研究了。实际上他只是忽略这个问题。你真要问他认为潘老师嫖不嫖，估计百分之九十的人还是说你肯定嫖过。这很正常。
　　我说我最早是三陪男，陪着资本家到处跑。1995年前后，我有个朋友是小暴发户，有钱了就揪着我到处吃喝玩乐，拿我当花瓶。他是我在“文革”当工人时认识的工友。人家发了小财带你到处走，南方北方哪都去过，跑了十几个地方。无意中你就接触到这些“小姐”了，到处都能看见。谁都有这好奇心，你想了解她们到底怎么回事。也试过当场跟人家聊一聊谈一谈，发现根本就不行，隔着层山一样，什么都了解不到。
　　我就寻思这个怎么弄，后来就想到必须要通过老板和“妈咪”。通过她们你才能跟“小姐”有点接触。可你上哪找这个“妈咪”啊？1998年另外一个哥们，也算发小，跑到沿海城市当医院院长去了。医院院长人脉就广了，什么人都认识，尤其他的患者，好多都做生意的。他跟一个卡拉OK厅的“妈咪”和老板非常熟。他主动说，我有关系啊，我帮你介绍进去。就这么去的。我们学术上管这个叫引路人。
　　去了以后只能在那OK厅里面，你还能到哪去啊？你天天去是老板的朋友，又是“妈咪”的朋友，人家也知道你不是嫖客，就这么待下来了。一共待了47天，时间比较长。这才了解到一些东西。因为你是在人家的非工作时间、非工作场合、非工作关系中接触这个人，这样才能看到她真实的一面。
　　来之前我就明白一个道理，你假装嫖客来，根本一点意义都没有，从根上就错了。你充其量了解到价钱，可这还需要你了解么？问谁都知道。你如果假装去嫖她，那你看到的都是职业表演，跟模特、电影演员一样。你看见的根本就不是她。
　　我是想了解人。最开始跟大家想法一样，她为什么会做这一行？人看起来都挺好的嘛。一年以后就发现了，这根本就是个愚蠢的问题，一点意义没有，都是表演。但最开始确实是这个动机，跟人家相处以后才明白这些的。
　　“为什么要研究这个？这有什么好研究的呢？”——这是学者的问题，他们才不关心这个。人家的第一个问题——是不是卧底，是不是警察？这人家能给你作证，说不是警察。第二问是不是记者？要是记者就掐死他。记者是第二恨的。然后就问你来干嘛。他们不会想到有什么研究，研究这词儿都听不太懂。男老板向另外的老板介绍我的时候说，第一，人家从北京来的；第二，人家现在是教授，马上就要当研究生了。我回来跟老师们一说都乐得哈哈的。对他们来说，教授还能听得懂点儿，研究生他根本就听不懂，所以研究生就比教授高。
　　那你来这地方干嘛？这个问题第三天就解决了，他们用他们的世界给你解释。我说，我只是来看看。唉他们就抓住了，说“你只看不干。”这他就都理顺了，接受你了。
　　其实大多数底层人，生活很简单，世界也很狭小。她主要判断的是你会不会害她。，而你就一个“来看的人”，她才不管你是不是有什么嗜好啊，是不是变态啊，她没这些概念。
　　第一个“妈咪”是高中毕业的，自己还念了函授，她比较担心我把她写到书里去。但她手下的姑娘都没想过这个问题，她们都说“啊太好了，把我写到书里，写我真名儿啊”，把名字都告诉我了，但我很快就忘了。这是我们的研究道德，不是给人家保密，而是根本就不要记住人家的真名。
　　她们是真这么想。她们太缺乏关注了，一辈子没受到过关注，可能她爸都不看她一眼，所以听说写书，高兴死了。年纪大的顾虑就多点，她们里头一半是有孩子的。而文化低的，她无法作评价，我被写到书里是什么意思？她不懂，既不反对也不支持，无所谓。
　　怎么打消顾虑？太简单了。一年后我再去，送了一本书给她。她高兴了，翻着看了半天，“啊看不出来是我”，还散发给台湾老板看。
　　还有一点，她们的生活太狭窄，我待了几天马上就觉出来了。“小姐”最大的苦恼，当然是被压迫被欺负，可是还有一个，就是太无聊，真的太无聊了。电视剧看腻了，打麻将又输不起，一块钱的都输不起，所以麻将也不打，扑克也不打，没事干，客人随时可能来，你又得在那坐着。无聊，真的无聊。时间一长，那“小姐”是呆呆的，呆若木鸡这词真是太形象了，就那么呆呆地呆着。所以她们也很希望有个人聊聊天说说话。你又不是嫖客，嫖客的话你得表演啊。尤其是比较年轻的，越是小孩越高兴，来了个人跟你聊。而中年人大多数有孩子，孩子不能带，心理负担特别重。我就在那跟她们聊聊天，玩玩牌啊，给她们算命，看手相。
　　从1998年到2010年。我们前前后后一共接触到一千多个“小姐”吧。原样记不住了，但大概的事儿还记得。你要是拿出我书里的哪个故事来，我就能大概反应出来她是在哪儿，至少在什么地方。
　　只有头两回是我自己去，后来都是带学生去的。最多时带着7个女生，最少也带着4个学生。带女生有什么好处呢，她能谈感情方面的事。我跟她们也容易说，因为有个代沟，年龄差距在那，你在那住上两天以后，就恨不得叫你爸爸的叫你爷爷的都有。她一看你这老啊，有安全感。这个年龄差距挺有用的，她不会把你想象成嫖客。老嫖客倒是有啊，但你否定了是嫖客，就拿你当长辈来看待了。她会主动跟你聊生活经验什么的。
　　把“小姐”当人看，我一直这么强调。但开始也没这么自觉拿出来讲啊，这个认识比较晚。我一共写过6本关于“小姐”的书。大概是在第三或者第四本书的时候，才悟出来的。

最怕小姐爱上你

　　我跟学生讲课，每一次我都提这个问题：到她们那去做宣传教育工作，最大的风险是什么？回答都是被敲诈啦，被行骗啦，被她们引诱下水吧。包括老师，说老潘你带我去吧，保证坐怀不乱。我说你这一说就露了，不合格。什么叫坐怀不乱？你以为“小姐”是妖魔鬼怪非把你给拉下水啊？你就把她想象成狐狸精了，你怎么不说她是个可怜的小姑娘呢？你怎么不说她是个平等的人呢？
　　只有一次，有个看起来三十多岁的男的，学医的，他说危险是“小姐”会爱上你。他说对了。为什么？你这么一个年龄身份，平等地对待她了，别说很平等，你就能跟她坐下来聊就够了。男人从来是这么跟她们说话的呀（站起来俯视）。你就跟她平等坐下来，能关注她，她就会掉眼泪。在她那个世界，连她爸爸她哥哥都没这么对待过她。
　　她爱上你了，你可以感谢她，却没办法回报，根本无以回报，搞不好就伤了人家的心。这才是最大的风险。
　　还有一次，一位女老师非要找“小姐”谈谈，就是好奇，不是调查，问我应该先问什么。我说先问她的孩子啊。她不信，说那么年轻怎么会有孩子？我说你一问，她的眼泪就下来了。她更不信了。结果呢，她跟那个小姐抱头痛哭。

　　这些都不是做学问的问题，是为人处世。有一个预防艾滋病的男医生说，潘老师，我看你写的书我不信，见你这个人我就信了。我说你骂我长得像嫖客。他说不是，你没架子。
　　人跟人讲的是以心换心，你去了，不能有那么多隐私。那时候，帮我调查的“妈咪”打电话跟我夫人聊天，打长途多贵呀，她打了3次，都是半个多小时。我夫人直劝她，我给你打吧。不行，还是要她打。后来我走了，她也走了，还记得打电话告诉我。

“红灯区”是怎样建起来的

　　“红灯区”跟开发区什么关系？至少我们在西部某省，一共考察了11个县的开发区，全部都有“红灯区”。全国最大的农业县，只有一个造纸厂这个基础，在那搞一个开发区，政府只投钱修路，然后号召农民、市民自己掏钱在旁边盖房子，房子都是私有的，盖起来准备办开发区。
　　活见鬼啊，我们这种经济外行都看出来了，这地方既没有原料也没有技术，人疯了才会来投资。那地方人口密集啊，两个“大队”上万人口，全都没地可种了，全都开店摆摊了。结果3个月大家就发现了，卖东西的比买东西的还多。最后农民没办法，办“红灯区”，只有“小姐”能吸引人过来。
　　当地一开始也管。后来税务干部亲口跟我们说：我们欠了农民的债。镇长干脆说，我们吃的饭里面有一顿是“小姐”给的。靠“小姐”给你才有税收啊，农民才能活下去啊，卖吃的卖衣服的什么乱七八糟的才能兴旺起来。我后来写了一个《红灯区在中国为什么能存在》，现在就是因为这种GDP主义，盲目建开发区。

“红灯区”里的思想工作

　　“红灯区”是有定义的。第一地理上得相对集中，第二没有杂七杂八，就是纯粹一个平台，第三得相对公开。符合这3条的也不多，当然每个县城都会有，只是大小的问题，我们觉得3家以上集中在一起就可以。3家就是比较小的，30家就比较大，300家不可能，政府不允许。
　　很多人觉得“小姐”是被迫卖淫，其实不然。我发现老板的思想工作做得特别到位。他们怎么教育小姐？第一天来了你坐在门口，你就看吧。你看这进进出出的这些男人这些嫖客，哪个不是人模狗样，回到家哪个不是好丈夫，见了孩子哪个不是好父亲？你们将来的前途是什么，你们就嫁这样的男人？人家还不要你呢！你最高理想也不过就是嫁个城里人，好丈夫好父亲是吧？回过头他来干这个了。他老婆不知道，别人不知道，谁都装不知道，你们可是天天看见的。
　　女孩子的信仰一下就全部打垮了。文化低的女孩子，她说不出这词儿来，可是她惟一的生活信念就是爱情、婚姻。越是底层的女孩子，就越没有本钱没有关系也没有机会，就越会相信这个。你把这个给打垮，不用你教也不用你催，她什么都能做得出来，道德就什么屁都不是了。
　　老板还有另外一招。你想跑？好啊，你身上有多少钱？30块，你能跑多远？告诉你汽车价格，到不了家。你吃什么？你不还得回来找我吗？你回家，我给你们村长打电话，你一家都活不下去！你想告，好啊，出门左转弯派出所，先把你当卖淫的给办了！先把这些道儿都堵住了之后，你不干你还等什么？所以他们现在不用强迫，不像咱们想的那样。
　　这些都是我看到和亲耳听到的。
　　这帮“妈咪”老板，上劳务市场招人去。招女服务员，告诉你我们这是卡拉OK，放歌碟，端盘子，就这么点儿事。小女孩也不懂，就来。路上这么一聊，就已经知道你干没干过。做过那当然好说了，要是没做过，他路上请你吃饭啊。还说你穿得太土了，我们那是高档地方，我给你买件衣服。小女孩哪懂啊，就来了。来了以后，第一天也是就让你端盘子，然后教育你：你看看你旁边的姐妹，人家穿的什么吃的什么，你看看人家挣多少钱。你再看看你，一个月100块，为什么呢？你白吃白住啊，不要钱吗？工资一个月100块。干不干？啊我死也不干。好啊你走，你还钱，路上吃饭钱，两顿饭20块不多吧，我给你买了套衣服，100块不多吧，你还我120块你走。老板都算准了，很多女孩子出门身上顶多50块钱，她还不起。好啊你就干呗，你也别干别的你就端盘子，管吃管住加100。5天都用不了，三四天她就自己主动要求出台。然后你告诉她，开处啊，我都弄明白了你是处女，开处5000。这些小姐一个月挣两千，你一下就挣了两个半月的。
　　我在给社会上讲课的时候也说，这也是给我们人民大众的宣传啊。你别以为它是性问题，一点关系都没有。很简单，她有就业权。她自己跑到人才就业市场想养活自己，造成这个局面。换了你，十几岁农村孩子，连城市都没进过，普通话不会，别说说了，连听都听不太懂的孩子，你说你怎么办？

拐卖、强迫越来越少

　　这些年，眼瞅着所谓的拐卖和强迫越来越少。别人老跟我说，拐卖妇女啊强迫卖淫啊，我说我当时转了下，小200个“小姐”我也见过了，我怎么一个也没听说过？后来到四川看见了，但也仍然少。
　　最开始老板都傻乎乎的，也想把“小姐”关起来看住，电影里演的那样。后来发现根本就不可能。那些地方城乡一体化，高度发达，你24小时看着她？总得让她撒尿吧？转眼就没了。她掉头就能去对面商店里做售货员，收入低不了多少，20%吧。她有的是其他就业机会，你管不住她；所以越是商品发达的地方，越不可能有强迫。你把她关起来，别的老板把她救出去，同业竞争。
　　后来我才明白了，所谓的这些个拐卖，都是边远地方。第一，经济太不发达，女孩子没工作，做了“小姐”也没处跑，跑了第二份工作没有，饭都没得吃。第二，当地性产业太不发达，你没办法换一个不强迫的场所，也不可能上升到高档地方去，周围也没有别的老板来挖你。而且价格极低，老板真的挣不到钱，才会把“小姐”关起来。
　　还得多说几句。拐卖啦，强迫啦。别的行业不也一样吗？还有把智障的拐去挖煤的呢，白领还有强迫加班的呢。所以这不是性产业的特征，不能只盯着“小姐”看，也不能只靠打击，还是得发展市场经济。市场经济的老板才能明白，自由劳动者创造的价值更多，就从源头上减少拐卖和强迫的动力啦。
　　有人一直说“小姐”受害的事情，说是性产业的罪恶。总是把做“小姐”说得多么凄惨，多么危险。
　　我一开始也光看见这一面，后来在深圳，我的女研究生跟3个“小姐”住门对门，她们3个合伙雇了一个“妈咪”拉客。“妈咪”那个累呀，还得给她们站岗放哨，还得管筛选客人，客人挑不对就挨骂。女生就写了这个硕士论文，我看了就想了，她们3个小姑娘凭什么呀？就凭一个自由身啊。你让她自由了，她有的是办法来保护自己。
　　你说，挖煤砸死人不？就是因为工人自由，迫使老板去改进安全措施，迫使科学家去发明更安全的方法，也迫使国家来保护工人的权益。

“小姐”挣钱没那么多

　　能到沿海城市去的“小姐”，一般不是第一次出门，她要是做小姐也不是第一次做。我1998年去的第一个卡拉OK算中档，小姐工资不少，大概包夜六七百的样子，至少是500到1000。所以她们穿得也漂亮，化妆也好，一看就是中档。只不过他们地方小，保持六七个“小姐”，多数能有10个，规模不算大，不是金碧辉煌那种。但已经很不错了，一个月大概收入5000没问题了。那个时候，工薪层里面也算上层了。
　　所以我第一本书就专门给她们算了一笔账，“小姐”的账、老板的账。结论是挣不了多少钱，比普通劳动人民也就稍微高一点。这是一个一个算账算出来的。
　　中国人数学水平已经是全世界第一了，但底层群众他们不算账。就连大多数“红灯区”的老板，实际上也是比较糊涂的。中国性产业无法规范化、无法职业化。一个漂亮“小姐”是你的头牌，她一个人给你拉来多少客人，你给她涨钱啊。结果她跑了。老板跟我说又跑了一个。你说你跟他怎么说，他没有成本核算的概念啊。
　　我们老是假设人是理性的，都是被经济学害的。在中国至少一半的人不是经济人也不是理性人。放到这事上，80%都不是的。对她们来说这就跟赌博一样，当“小姐”、办发廊，都是赌博。中国人别的不敢，就是敢赌。别的不会，赌还不会吗，这还算成本啊？
　　“小姐”也是赌。她来以前知道什么？我们亲眼见到刚来的“小姐”，屁都不知道。就算她以前做过，可这边客人多少她真不知道。但她敢来，就因为别人一句话，什么什么人说了，那边好像生意好点儿，根本没任何根据，她自个儿就敢去。你说她胆小？一个女孩子，孤身一个就敢去。像我们还想去了住哪啊，她根本就不考虑这些。大多数第一次来的自愿干的，就是因为这里挣钱多，就因为这条。来了才知道，其实没那么多。那为什么敢赌呢？还是因为没别的路可走啊。
　　多数“小姐”家里都知道。现在全家出来的越来越多。夫妻的呀，母女的呀，什么三姐妹四大姑的越来越多。因为它有家族效应啊，生意会好收入会高，安全也有保障。你想啊，这农村来的，怎么能保得住密？“小姐”们都想各种鬼招，给家里面寄钱少寄点儿，有时候一个月寄600，有时候一个月最多寄1000。家里要问，就说是超市收银员。家里也搞不清楚收入到底是多少，说你省得太厉害，自己吃点好的吧，给寄回来了。得，下回就不敢多寄，变成800了。
　　可是农村出来人太多啦，没那么高收入寄不回那么多钱去，能寄这么多的只有这个工作。首先她不用吃住，一般的老板都是管吃住的，当然很差。所以她的工资相对比工薪阶层高一些，相当于她们自个儿省出来的。

入行出行都因为老乡

　　待一阵之后，你已经干不了别的了。少数能待到半年以上，自己脑子灵活点儿的，她能做小买卖。你自己没本钱啊，帮人看个摊儿啊进个货。多数人，尤其文化低的、年龄小的，都干不成。30岁以上的不存在这问题，因为她们以前还做过别的，她从“小姐”行业出去，干回别的就完了。尤其有孩子的妇女，根本不是问题，她就是来来去去。这几个月跑这干，那几个月跑那干，跟她做的小时工一样，在她看来就没区别。但是，农村的、小学三年级，都说是初中毕业，其实什么也没学着那种，那些孩子就有问题了。如果她第一份工作就是这个——当然这样的很少，你误以为挣钱多，进来这行以后，就麻烦了。你毕竟比人家多挣百分之十到二十啊，你真让她回去，回去几个月之后她又回来了。她能觉出这差别。
　　“小姐”入行的最大原因是什么？老乡。出去的最大原因，也是老乡。只有老乡、亲戚才能把她拉出去。跟着老乡亲戚，哪怕挣钱更少她也愿意：第一，可靠安全，第二，有希望。她会觉得这个老乡比我强，她带着我能走出去。只有这条路。这都是生活常识，人之常情。 　　比如在东莞，你客人再少，两天一个的话，起码能保证一个月3000的收入，不算低啊。在北京的话也是，能到5000左右，也不算低呀。可你要出去了，就只挣3000了，那这感觉可就强烈了。但老乡亲戚就能让她坚持下来。包括什么“蚁族”啊“北漂”啊，都是瞎扯瞎研究，就是因为没老乡没亲戚。你有老乡有亲戚，你至于会那么惨吗？嘁，你看看菜市场卖菜的，不比你收入差啊，人家5年百万富翁，靠什么？亲戚，老乡。

“小姐”的男友

　　女人在中国，第一希望什么？精神寄托啊。养家糊口是第二位的。这男的得是我的精神寄托。所以你就能理解她们跟男“妈咪”，或者跟“鸡头”，或者跟老板到底是什么关系了。一个17岁的“小姐”跟她男朋友打电话说，哎呀你就骗我假装说你爱我还不行吗？在那耍赖撒娇。过一会儿又说，我知道你拿我的钱去找“小姐”了，我又不反对，没关系你爱我就行；我知道你吃粉吸毒，我钱不从来都是给你吗？她就要一个，假迷三道地就要你说一个爱我。所以她们心甘情愿把自己那点儿血汗钱全部供给“鸡头”，她们叫男朋友。
　　这帮小男孩很坏，他故意在“小姐”里找，然后吃她的喝她的。而且绝不是找一个，会找两三个三四个，一块儿供着他。
　　所以老板，岁数大点儿的，四十多岁了，我去了大概也就几天，他就看出苗头来了，就教训我。他看我有点儿太同情“小姐”了，我想给人钱。他就说，这些人不值得可怜。他说，你给她们多少钱也没用，她们都拿去给鸡头了。从经济学意义来说，鸡头就是控制她、剥削她的那个人。可是鸡头同时也是她男朋友，这两者是合一的。经济上你只能管理她们，不能控制，人家要走你不能拦着。而鸡头是人身控制，用什么？爱情，其实就是一点点甜言蜜语。所以你就能理解，为什么有些农民工就能把大学生骗走了，有的骗走好几年的，就这么简单。
　　在内蒙古，我的男学生访到一个“鸡头”，可不是小“鸡头”，带了7个“小姐”。问他怎么这么大本事，他开始不说，东扯西扯，然后他带的一个“小姐”来了，学生就叫我看。我一看，那眼神啊，堕入爱河啊。人家就靠这——感情控制。
　　后来我一想，这奇怪吗？普通女性这种的多了。这可不仅仅是“小姐”的问题，是整个文化的问题。
　　可是后来见得多我又发现不对了。2010年再去“红灯区”，夫妻店什么的越来越多。也不都是真夫妻，就是搭帮过日子，搭帮做生意，感情还挺深。在天津在山东在广西都见过好几对，跟我们谈得也很好。黄盈盈（潘绥铭的博士、现为中国人民大学性社会学研究所副所长）就批评我：你非说人家是“鸡头”，那你就只能看见“鸡头”。这就像我以前，死活也不相信网恋能成功，结果我一个外甥女就这么结婚的，害得我老觉得对不住人家。

不都是因为穷

　　嫖客上来一般问三句话：哪的人啊？她就说一个地级市或者地区的名儿。多大啦？答18——所有人都说自己18。今天干几次啦？第一次。就这三句话，全都是这个。
　　再往下，就有嫖客问，怎么做这个呀？早年说什么的都有，现在都是说因为穷。这都是被社会舆论引导，因为穷是最容易被接受的理由。
　　可是相处后了解多了，也会聊到家里的情况。我才发现，县里面一个局长，那可以了吧，在当地也算是上流阶层，局长的女儿，也在做“小姐”。还有一个四川大学在册的二年级学生，学习好好的，什么事儿都没有，暑假来干了，就在低端发廊里面。这是亲眼见，不亲眼见你也不大会相信。所以所谓穷就是一个公共借口，舆论都这么说。
　　究竟怎么个穷法呢？我知道的很多“小姐”，都有弟弟哥哥。她们一开始都不会说，但是聊着聊着就说漏了，我弟弟怎么怎么。因为你是大学的嘛，她说我弟弟也在上大学呢。那老父亲老母亲都是农民，怎么供得起？这弟弟的钱谁供呢？我们聊着呢，说到弟弟的学费多少钱，连住宿费伙食费她都知道。结果说出来了，都是姐姐掏的钱，至少贴补一大半。我说话不客气，有时候跟学生就说，我们在座的人，有的姐姐，就是做这行的，支持你来上大学。
　　农村社会啊，男孩儿宝贝，女孩子糟心，牺牲姐姐培养弟弟，太常见了。这是穷吗？是男女不平等啊。
　　再一个就是家里有病人，尤其是父母，甭管什么病，只要有一个，得，干这行吧，来钱快，孝顺啊。广西一个“小姐”，原来好好的非要去染发，爸妈劝也不听，结果把头皮都烧了，花掉爸妈一大笔钱。怎么办，来做“小姐”，非要还上爸妈的钱，也是孝顺啊。
　　后来越来越发现，所谓原因啊，都是我们局外人猜的。我们觉得好像有一个悬崖，一失足成千古恨。我们到东北专门验证这事儿，问：你干这之前到底干过什么？就发现，几乎没有第一次就来当“小姐”的，她以前都干过一些活儿，都是缓慢下降，我们叫平移过来的。一开始就没干过什么好活儿啊，帮人家买菜端盘子，发廊里打小工，连技工都干不上。无外乎就这些，然后干这个。
　　咱们女生跟“小姐”聊，这一条街上，这边的发廊是正规的，连按摩都没有，真的是做头发的。那边就是不但按摩一直到打炮都有的。就问那“小姐”，你原来不就在那一家吗？她说是啊，那老板到现在还认识我呢，我有时候还上他们家蹭饭吃。问那你哪天从那边到这边来，你记不记得？“小姐”说我记得啊，就那天老板想开我，说我这生意不好，你自己找地方吧，然后我就跑到这边来找这家了。她原话就这么说的。在她看来就是过了一条街啊，她根本不觉得这边卖淫，那边是做头发，这有什么大区别。因为都是打小工，在那边她也不是技师，也是灌水扫地打小工，到这边可能她还稍微好点呢。
　　问你将来想干嘛？说想回家开个小店，所有人都这么说，想回家开个小店是她们永恒的梦想。可是，我一个学生跟两个改行的“小姐”保持电话联系两年多，没一个真开了店，还是在打零工，一会做这一会儿做那，时不时回来打打“小姐工”。
　　这是因为穷吗？这是社会固化。底层群众尤其女性，没有文化的，只能在最底层下九流里来回晃。惟一的改变是结婚、嫁人，嫁一个上等人。所谓上等人，其实就是有一个小买卖，哪怕跑推销什么的。骑着摩托车天天外面跑的人，她们就觉得这就很不错，能当靠山，就嫁给他了。她的命运早就注定了。所以反过来说，我们把那些底层服务行业的普通女服务员都调查一遍，她们不做“小姐”，你看看她们的前景是什么，不也就这个吗？所以说，“小姐”和女服务员，这个差距没有人们想象的那么大，尤其没有多少道德原因。

“小姐”的面子

　　不嫖，对小姐来说是个很过分的事。首先人家挣钱挣不着，其次你这叫“踢台”啊。踢台就是把人家点了，又给退了，这事干不得。在圈子里，在这个场所里，被踢一次台，就彻底没面子，混不下去了，就完了，她就只能走了。本来她可能在这里干得好好的，挣钱也不见得少，结果不但工作丢了，自信心也垮了。所以“小姐”们最恨的是踢台。
　　有时候，“小姐”并不需要小费给得多。因为客人给多少小费别的小姐不知道。要是客人给的“台费”（交老板的）多，别的“小姐”都知道，就显得她比较有身价，在姐妹中就有面子。咱们可能觉得这太不划算，可是在那么小的女孩子里，朝夕相处的，这一点点面子就让她很高兴，生活太单调太狭窄嘛。其实你想这也是人之常情。像那些售楼小姐，私下里你给她1000块钱，当然她也挺高兴了，但还是不如你买她一间房子。这不是经济学，是社会学。

“小姐”是有自尊的

　　我有一次离开红灯区的时候，有一个“小姐”，三十多岁了，跟我说，你娶我吧。后来好几个记者和学生都问我，你怎么回答的？还有人转述成：有一个“小姐”要嫁给我。每次遇到这种情况我都说：“小姐”这话让我很感动，可是你这样问，我却很痛心。
　　第一个，你真的不懂这话是什么意思吗？这位“小姐”，她也拿我当人看，不把我当嫖客，也不再把我当坏人啦，所以才这么说。这还需要回答吗？
　　再一个，人家想嫁给我吗？天啊，人家说的是，你这个人还不错，有资格娶我了。你以为人家是“小姐”就想攀高枝啊？才不是呢，这是表扬。
　　我在红灯区的那个时候，到处热播《常回家看看》。有个年纪特小的“小姐”说这歌写得特别好。我说不是写得好，是你感触特别深。在她们那个圈里，每天无聊地呆若木鸡地在那等着客人，听见这歌，你说多刺激啊。这种歌，唱给白领中产阶级可以，对底层劳动妇女，完全是在伤人家的心。

“小姐”的自立

　　咱们局外人都以为小姐就是得过且过混日子，要不就是可怜兮兮。可还有另一面没看到，也没跟大家好好普及一下。
　　有一回我犯傻，问一个“小姐”，结婚了老公知道了怎么办。你猜人家怎么说？“嫁鸡养鸡，嫁狗养狗！我挣下钱了，他不要我，我还不要他呢！”哈，我这辈子尽碰见高人了。
　　山东有一个“小姐”的草根组织，有一个“小姐”的留言板，上面有一个，我记不太清楚啦，就是说，老婆是白开水，我是可乐；我做了老婆，还会是可乐。
　　你想，从1980年广东就开始扫黄，那时候做“小姐”的到现在都50岁了，都不结婚？都离婚？都没有好下场？
　　“小姐”刚来，一挣钱就买衣服，叫“小姐装”，那个奇怪呀，那个土呀。3个月都不用，全穿成淑女啦。这叫什么？快速适应城市生活嘛。然后关系也有了，也会挑工作了，也知道人情世故了，她才能变成一个城市人。太好的日子不见得多，可是起码自立了。

新生代

　　2010年夏天，全国大扫黄，我们就出去调查，原本要看扫黄有没有用，结果发现新情况，被吓了一跳。
　　进一个高档OK厅的小姐休息室，看见墙上贴着一张大红纸，写着“纪律”：不许不理客人，不许抢客人的歌唱，不许抢客人的酒喝；最绝的是：不许打骂客人！我当时就晕过去了。再一问才知道，这地方都是90后的小姑娘，说是来做“小姐”，结果全是她们自己玩儿，你只点一个都不行，她们非要几个一起来，不给钱也要来，来了就胡闹、撒酒疯。客人投诉，经理都求她们了，也不灵，年轻漂亮风情万种啊，你还开了我？有的是地方要我呢！经理给我们诉了半天苦：这些90后，根本不是来赚钱的，就是来玩儿的。我还给她们吃给她们住，还发钱，活该啊我。
　　这叫什么？这就是动态的生活。我十几年前的老黄历已经不够用了，真该退休了。台湾的何春蕤教授早就看到啦，书都写了好几本了，叫作“豪放女”。所以现在光说“贫困论”不行，还要看到女性的自主选择。有些新词也该推广推广了，例如女性的身体自主和情欲自主。
　　当然这是一个个案。可你非要想总结出来一个原因，那是你错了。你也不可能面面俱到，总结到100种或者200种，那你也不能保证不遗漏啊。就算你总结出来了，所有人都会问你哪种最重要，你能说得出来吗？所以说到原因，就不能简单归于贫穷，或者简单归于道德败坏。它是多元的，而且远比我们想象的丰富，多到你难以想象。

艾滋病不是最重要的问题

　　参加预防艾滋病工作以后，发现有些预防艾滋病的人，很积极很努力，但他们永远漂在水面上。他看到的永远是正在上班的小姐。全中国人谁没见过啊？大多数地方都有这么一条街，或者都有几个发廊。你永远看见的是身为妓女的她。你不由自主地忽视了她是一个人，她有她的感情，她会有老公或者男朋友或者情人。她需要一个精神寄托，一个生活依靠。可是艾滋病怎么来的？“小姐”从农村来13岁，艾滋病哪来的？天上掉下来的吗？是男人先传给她的，你现在冲着她使劲，这属于不懂人之常情，没良心，就这两条。他们老觉着中国艾滋病就是“小姐”传出去的，使劲告诉“小姐”，戴套！但在“小姐”这，“我又没我怎么戴套。”这种宣传从一开始就是莫名其妙的。所以我跟他们说，你们专业知识都比我们强，就是缺乏生活常识和良心，你看着她们觉得是病人。你要真的把她们当一个人，那你怎么从来不问她孩子？你知道她有3个老公吗？你知道她挣多少钱，你知道她钱到哪去了？
　　所以我跟他们说的就是，在“小姐”的生活中，第一位是挣钱，第二位是安全。安全不是你说的艾滋病，是被打被杀被抢被偷被烧伤等等，客人欺负。第三怕怀孕，怕妇女病。她天天过性生活，难道不怕怀孕吗？性病是能看出来的，那就没法工作挣不到钱了。而且所有人都瞧不起你，老板把你打出去。艾滋病又看不出来，怕什么？还有，凡是结了婚有孩子的，都得考虑孩子怎么上学、怎么带，老公跑了怎么办，等等等等。到最后，才是艾滋病问题。

　　“小姐”们问这艾滋病得了就死吗？我说倒也不是，有潜伏期。她们问多长，我说大概两三年吧。她们说，那你跟我说什么劲儿啊，两三年你跟我说什么，我下个月可能就死啊。所以我说，对你们来说预防艾滋病是第一位的目标，但在人家那，排在第四第五位。
　　其实啊，“小姐”们尤其是未婚的，最怕的就是人流。天下女孩子都怕这个，尤其中国这儿给你弄得半死不活的，连喊带叫的。一个“小姐”去人流，3个小姐陪着，回来这场所就垮了。老板都知道，“你们赶紧走，我换人”。干不下去，没心情了。女人的人生啊，就血糊糊摆在你面前。你挣多少钱，你嫁多好的老公，你当多大的官，你不还碰见生育这个事吗？躲不过去。有几个中国女的敢说自己不生孩子，那都是高文化剩女，底层群众都明白这个。打垮了生活的自信啊，人家老板都比咱们懂。
　　现在四十岁左右的这些知识分子，张口就这理论那理论的。学者们每天说人均收入人均收入，那钱对人的意义能一样吗？对比尔·盖茨来说，100万屁也不是，对底层民众来说呢？我们在多少个“红灯区”里看见“小姐”不用安全套，没别的原因，贵！学者们说，才两块钱都贵？我说连5毛都贵！她才挣多少啊，她吃饭才吃多少啊。
　　有的学者还问，每次我们去发免费的安全套吧，“小姐”们怎么都抢，自己又不用呢？我说你们又不知道了吧，她能用多少个啊？她卖！一块钱再卖给别的“小姐”。有的地方一个月在一个小红灯区里能发10万个安全套，那方圆20公里就全卖遍了。
　　说到这儿就来气。戴不戴套，小姐能决定吗？就是老婆，有几个能决定？你们不想办法教育嫖客，就折腾“小姐”，这不是欺负人吗？

“小姐”才是防病专家

　　现在中国有很多预防艾滋病的人，也接触“小姐”，也干了不少活儿。可他们最大的缺点就是：老认为“小姐”们是一张白纸，假设她们狗屁不懂。那人家怎么干了两三年呢？人家累计接了两三百客人呢。她真的不怕死？人家有一大堆办法呢。
　　第一次“小姐”教我，说我们这卡拉OK旁边的小屋，炮房，有录像啊（当然它条件好啊，是中档的）。我就每次放录像，我挑过的，都是老外，都戴套。我说你看人家老外都戴。客人一看，还真是啊，就戴上套了。
　　我没听到以前，我想不出来，编也编不出来，做梦都梦不出来。我们一个女研究生，调查的时候小姐跟她讲了。问你为什么要主动戴套？人家讲了，隔着一层，他就没操到我。你看，她要是不告诉我们，我们打死也想不到这个吧。
　　怎么预防艾滋病？现在是找到避孕套就是卖淫的证据，你反过来呀，找到避孕套就从轻处理呀，为预防艾滋病做贡献了嘛。只要有这么一条，还用得着费那么大劲去搞什么“干预”（教育）吗？这话2000年我在全国预防艾滋病大会上讲，当时大家全点头，可到现在整整13年了，没有一个人替我传播这个话的。
　　中国有多少“小姐”？
　　现在，人们总是把“小姐”的人数往高了说，什么一千万两千万的，这事咱们得说清楚。不管谁说出一个数字，或者你来问我要这个数字，那我就要反问你三条。
　　头一条，你说的“小姐”究竟是什么定义？国际女权主义把艳舞就是脱衣舞也算进去，你算不算？二奶算不算？她也是“以性谋利”啊。现在有的人实际上是把娱乐场所里所有的女人都给算进去了，把美容美发的也给算进去了。尤其是他根本就没调查过，就那么扫一眼就敢说。
　　再一条，做了点什么事就算“小姐”呢？没上床就是三陪算不算？没性交就是给男人打飞机算不算？根本没碰三角区就是普通按摩算不算？你什么都说不清楚就在那儿瞎说两千万，有意思吗？
　　最后，咱们得说点儿小学算术啦。如果每个“小姐”每天都接很多客人，那全国的“小姐”人数就减少了啊，是反比的关系啊。如果一个“小姐”一天接客20个，那全北京有1000个就够了，多了就没生意没饭吃了。你一方面说“小姐”接客多，一方面又说“小姐”人数多，你敢跟你小学老师说吗？
　　普遍人把她们的收入估计过高，是因为把她们接客次数给估计过高了。你就忘了，有人卖还得有人买啊。第一次去东莞，我就盯着6个发廊看，从下午3点到晚上12点，里边坐了多少个“小姐”，都是大敞亮的能看见；第二，到底有多少个男的进去了；第三，到底有多少个男的出来了，有多少带着“小姐”，再加上有多少摩托车停在那拉客。就连没进去停下来看的男人，我都数了，一一记下来。最后算下来，结论是平均两天一个客人。
　　廖苏苏、吴尊友，这都是顶级教授，他们自己做来做去也是1.5-2天之间有一个客人。没人们想的那么多！老是有那种传说，“小姐”发财啦，盖房啦买车啦。有，但是小概率，1%左右，那可以忽略不计。
　　什么时候嫖客一增加，那“小姐”才会增加。可是最近几年里，反而是“小姐”在增加，结果实际上每个“小姐”的经营额在下降，抢生意，造成相对贫穷，就这么简单。现在全国的行情都往下掉。你一聊就聊出来了。发廊里做的这个，过去是卡拉OK的；桑拿里这个，过去是金碧辉煌会所里的。没办法啊，没生意啊，往下走。你看看现在站街的，有的就跟模特似的。在这种情况下，“小姐”的人数已经没什么意义了，因为性交易的总数并没有变。
　　所以说，保守计算，中国的“小姐”，真正提供性交服务的，也就是一百多万。注意啊，这是算出来，不是估计，因为我们调查过全国总人口，知道有多少男人找过小姐，也知道一个“小姐”一天有几个客人，一除就出来了。你要是不信，那就找出一种更好的计算公式来。
　　其实啊，大家说“小姐”多，一般都是拿这个说事。有的是骂贫富差距：他妈的“小姐”都挣那么多，老子才挣几个钱。有的是骂贪污腐败，还有的干脆就是骂改革开放。所以说，你骂“小姐”的时候可要小心。 　　这方面有一个怪圈。你抓了“小姐”要罚款，好啊，她没钱，都寄回家了，给男朋友了，那她只能找老板借。得，她从此就变成奴隶了，得玩命挣钱还债，结果什么被打被迫的就都出来了，整个一奴隶制。就算她自己有钱，被罚了以后就不干了？想什么呢你，她只能加倍努力，捞回损失。
　　现在“小姐”最痛恨的还不是这个，是通知家属。这本来是好意，一个人被抓了，总得告诉家属这人在哪儿，不能就这么丢了。可是一到小姐身上就变了。农村社会保不住密的，你这一通知，她全家50年里都抬不起头。

访谈“男客”

　　我把嫖客叫作“男客”。“小姐”都能叫“性工作者”，那嫖客也应该有一个中性的称呼。
　　“小姐”你接触不少，可嫖客你很难接触到，因为你跟他没法“相处”，人家完事就走了。也接触过几个，不多。有的上点儿年纪的，他不愿意走，完事他坐着，他也喜欢聊天。或者他不进去，先聊上俩钟头再进去。遇见这种人还行。后来只能比较正规地坐下来访谈这种。
　　在昆明，也是蹲在场所里，一个卡拉OK，先去跟人家借个火，然后喝上一杯酒，聊上两句，他会请你喝点的。男人嘛，都显大方。两三句了人家肯定问你：来玩啊？你就开始接上了，往往到这一步就可以了，我们是人民大学来的啊，来做一个研究。基本上3/4的情况，就进行不下去了，说我们不参加，跟我没关系，等等，找各种理由。
　　最后还是找引路人，有妈咪啊。“妈咪”可是女中精英啊，她能过目不忘，要不然她干不长，别说你来过一次，你来问过价她都能记住。她最了解男人，善解人意，体贴入微，所以她很容易跟这些客人熟，通过她来介绍，这就成功了。成功了一共9次，一次五六个人三四个人，都是成群儿的，都是“妈咪”介绍成的。
　　后来的“单聊”是到雅安、泸州，三轮车司机协会，嫖客比较多，而且是底层男性，他不在乎，说是嫖客他也承认也不怕。但他不会跟你说很深的事儿。也是一个道理，这么一正规地坐下来调查，再底层也不行，他就不由自主不跟你说了。惟一一个办法就是喝酒，可是喝酒我们团队从男到女都不行。别人老是笑我，说老潘你不喝酒你还调查，我说这是没办法呀。
　　后来我写了一些小文章说“男客”的事情，算不上研究，就是一些发现和感悟。譬如说，有老婆，老婆就在身边，甚至都满足不了老婆，为什么还去找小姐呢？在社会上给女性课堂讲课，我老是说：弄不明白这一点，那你这个婚就白结了。

　　男人研究得少，我自己也说不清楚。反正男人一说性，一上床，那可就承载了好多好多其他的东西。我和学生访谈男客，就盯住问他：到底什么才叫嫖？到底跟老婆有什么不一样？结果说什么的都有，什么也说不出来的也有。作家把这个叫作“用下半身思考”，我没那么清高，我觉得是因为我们性社会学没做好工作。人家得学来一些词儿，一些概念，才能回答你啊。我们自己没研究出来，不能怪人家。
　　老百姓最大的误会是以为只抓“小姐”不抓嫖客，其实这得看什么时候什么地方。谁能多交罚款？“小姐”就那么点钱，打死也拿不出多少。嫖客呢，你没钱？我通知你单位！没单位？告诉你老婆！没老婆，告诉你妈！反正你总有一个怕的人，乖乖交钱！

“男客”与“小姐”

　　话又说回来了，我以前的书里，不由自主把“男客”和“小姐”想象成敌对的。可见得多了就发现了，其实要复杂得多、丰富得多。在四川亲眼看见亲耳听到一个复员兵来接一个“小姐”一起回家结婚。旁边的“小姐”哭得一塌糊涂，她倒没事儿，人家恋爱小一年啦。
　　可是后来我又想了：那这还叫嫖娼吗？她还是“小姐”吗？所以啊，后来我就写小文章了：谁是“小姐”？只不过此时此刻此情此景而已，上街买东西她就是顾客，回家她就是老婆女儿，孩子面前她就是妈。“小姐”只是一个角色，人扮演的一个角色，各种角色多了，怎么能都当成身份呢？怎么就成了标签给人家戴上呢？现在更是这样，有多少“小姐”其实是兼职的啊，业余的、临时的、一次性的、外出偶然做的，甚至旅游中捎带做的，都一辈子是“小姐”啊？扯什么扯。
　　所以我反对“失足妇女”的说法，是比以前好了一点儿，可是一时一刻，做许多事情里的一种，就“一失足成千古恨”啦？那你随地吐痰也不道德，我叫你失足男人你同意吗？我一辈子都叫你失足男人，你不跟我玩命？
　　男人找“小姐”，其实和他处理其他男女关系差不多，有打架的，也有恋爱的，还有单相思的。就是因为咱们老骂，学术上叫作“污名化”，就把男的女的都想象成坏蛋了。其实至少我们在四川，很多“小姐”是嫖客给救出来的。胆大的给派出所打个电话，说有被拐卖的，警察就来了，往那一站，什么也不说，老板就回来骂：谁不想做啦，快走！胆小的就打电话给“小姐”家里，说你们女儿病了，在哪哪哪。老板一接电话也就放人。老板的原话是：我是做生意，又不是杀人犯，不想惹麻烦。

“小姐”与情人

　　我访谈男客的时候，都是连老婆带情人一起问，做对照。一个三轮车司机，聊情人，热热闹闹说了半个钟头，到最后来了一句叹息：可是不给她钱，她还是不高兴。我就安慰他：给点钱也应该嘛。他又来了一句：减价也不减的。这下我可晕菜了，揪住问才明白，他那个“情人”是现任“小姐”，他不但在发廊认识的她，找她做爱也是在发廊里。我来劲儿了，说这怎么能算情人呢？是“小姐”啊。他一句话就把我打倒了：她给我做饭吃。
　　你看看你看看，我就这么傻。“小姐”连自己都不做饭吃，还给嫖客做饭？这就是情人，没错儿。人家没骗我，是我忘了人之常情。你当然可以说这人档次太低，可是爱情就都是花前月下？你也可以说是“小姐”骗他，可我要了解的是他这个人，他就这么觉得，这就是事实，怎么分析那是后来的事。
　　所以才发觉，我以前不但把“小姐”看得太简单，也把男客看得太简单，反正是自己太简单啦。

从骂“小姐”到同情“小姐”

　　10年前我们去“红灯区”的时候，那还是一面倒地骂。包括一些男人，自个儿天天嫖娼，还骂：“做‘小姐’没别的原因，就是好吃懒做。”好多男人都跟我讲：你看工厂不一样干吗？在那挣一千，当“小姐”不过就挣两千。我说那你怎么不说那叫增加一倍呢？你自个儿收入少一倍你干不干？
　　一开始他们都不理，就说“小姐”干活多轻松啊，不用付出体力。我说你天天去嫖你还不知道？那轻松吗？它不是体力活儿的问题，她们每天百无聊赖坐在那，家里面有一大堆事儿，一会儿弟弟病了，一会儿老爸打电话来了要钱。这种精神压力，你们这些当大老板的应该体会比我们深啊。你们开个厂子，一会儿交税，一会儿欠债，一会儿出废品了。这种烦恼，“小姐”一样啊，你们怎么能不理解这个？
　　被我说得不好意思了，他们就说，你这么一说我知道的比你多。我说你看，你当然知道的比我多了，但你不去想，你压根没把她们当个人。
　　我那个医院院长朋友，他的哥们都是台湾香港日本的技术人员，本地人就是小老板，就是上流社会头面人物。我跟他们这么一聊，他们就说：我想通了一点，这些孩子要钱，我这钱也富余，我给。
　　大概最近5年吧，网上变了，你再发一个骂“小姐”的帖子，跟帖全是骂你的。为什么？不是都去嫖了，而是越来越理解什么叫作“为生活所迫”了。民工、白领、各色人等全都感受到生活压力大，叫作“生容易，活不容易，生活更不容易”。“小姐”不也一样吗，有什么难理解的呢？

这研究越来越没做头

　　我第一次去“红灯区”回来，写了一本《存在与荒谬》，书名是一个学生想出来的。后来反过头看，价值观上传统色彩很浓。一个是只看到“小姐”的悲情，忽略了她们的自主选择。再一个是建构出一个嫖客和“小姐”的对立；在“小姐”和老板之间又建构出一个对立。你不会明确这么想，但你从小受到阶级斗争思想的那一套，这二元对立的东西很容易就露出来了，完全是不自觉的。
　　后来我觉得还是重点研究红灯区，它怎么运行的，这才是社会学。可是一路做下来，你发现其实跟一般的商业区没什么大区别。我们把当地跟小姐有联系的人全都调查了，学术上叫作“关联旁人”，什么开报亭的、送外卖的、卖药的、看门的，就连一般居民也调查了，就是想搞清楚红灯区跟他们是什么样的关系。结果呢，除了四川的开发区，别的地方其实就是普通的商业区，一扫黄就是失败的商业区，真没什么大的差别。
　　我老跟学生说，12年做下来，到现在越来越觉得没什么做头了。你越来越发现，都是共性，越来越发现她们都很普通。不是真的没有区别，是差距没有我们原来想的那么大。
　　在贵州的那次，16公里的山路，我一个人走就累得要命了，一些女孩子挑着些食品啊矿泉水方便面，遮得严严实实，怕晒黑啊，一头大汗挑着。挑那么一挑子过来100斤，才挣两块钱。旁边就坐着“小姐”，一次30。我就想，这个区别到底在哪儿？为什么这个挑担子的女孩儿她就不来干这个？不知道。所以当时你就感到很好奇啊，你就开始研究。
　　说来说去，钱的问题中国人讨论很多了，可是性的问题还是没讨论。性为什么这么敏感，这么隐私，这么珍贵，承载这么多的意义，这么不可借用？每个人都有自己的感受，也都可以发表自己的看法，但性社会学非得回答这些问题不可。我呢，继续努力吧。