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“哲思阅读”课程是一门综合性、实践性很强的阅读课程。它以阅读实践为主要形式，引导学生围绕相关哲学话题展开阅读、思考、对话，达到“知哲学文化”“立哲学思维”“练哲学表达”的目的。
课程框架
哲学指向人、道、理。学校根据这三个方面建构哲思阅读课程框架。
1.年段模块与定位
哲思阅读课程分年段建构。低段《哲思启蒙》指向人，也就是哲学家；中段《哲思探究》指向观点，主要介绍哲学家的基本思想；高段《哲辩明理》把哲学的观点、思维方法运用于生活实践。三个年段分别指向基础哲思、学养哲思和特需哲思。基础哲思要求人人知晓；学养哲思指向学生的哲学认知和哲学思维方式，目的是让学生的思想变得更加丰厚；特需哲思针对高年级学生自我意识增强的特点，通过话题争鸣引导学生展开哲辩，让其在听、说、思、写中获得属于自己特需的那一份营养。
2.教学内容与安排
《哲思启蒙》引导学生认识中外哲学家；《哲思探究》分为自然哲学、社会哲学、人生哲学三部分；《哲辩明理》通过“我和哲学家辩一辩”“我和同伴辩一辩”两种方式，引导学生开展辩论。“我和同伴辩一辩”主要让学生围绕成长中遇到的问题发表自己的想法，建构自己的思想，指导自己的行为；“我和哲学家辩一辩”引导学生借鉴先哲的思考方式、观点解决生活中的一些实际问题，同时鼓励学生大胆质疑，产生新的观点。
3.学习形式与目标
《哲思启蒙》的教学，主要采用“知文识人”“寻幽探胜”两种方式引导学生认识哲学家，落实“阅”和“读”。例如：研学中，教师带领学生走进东湖行吟阁屈原纪念馆，瞻仰他的塑像，阅读他的资料，了解他的生平、思想；夏令营时，教师带领学生到山东曲阜游览孔子故里，耳濡目染地感受孔子的思想和观点。
《哲思探究》的目的是积淀基础的哲学思想，落实“听”和“读”，所以主要采用“兼听则明”“持经遐想”两种教学方式。“兼听则明”指听得越多，认识就越清楚，“持经遐想”是把哲学道理和其他哲学家的观点相联系、和学生的生活相联系。因此，这个年段的教学中，教师通常会引导学生在阅读、倾听中发现哲学家的观点，知晓哲学道理，并联系生活说一说。
《哲辩明理》采用“笃论高言”“文以载道”两种教学形式，主要落实“说”和“写”。教师或引导学生围绕某个话题展开辩论，或引导学生在倾听、思考的基础上建构自己的想法，或鼓励他们在思考、辩论后口头抒怀，或要求他们用文字记录自己的思想，目的是让学生表达出自己的思想。
课程实施
1.准确把握课程目标
哲思课程有两个层面的目标：一是课程总目标，前面已有论述；二是年段目标，目的是让学生在不同时期获得相应的哲思，下面分年段具体谈谈这个问题。
《哲思启蒙》目标。知识与技能：认识中外伟大的哲学家，了解他们的故事。过程与方法：阅读故事，品味图画，实地研学，观赏影片。情感态度价值观：喜欢阅读哲学故事；在故事阅读中对哲学思想充满好奇与敬意。
《哲思探究》目标。知识与技能：围绕自然哲学、社会哲学、人生哲学对学生进行哲思启蒙；通过对哲学思想的理解、追问和探究，初步形成哲学思维方法。过程与方法：阅读故事，追问观点，倾听思考，联系生活，探讨对话。情感态度价值观：在阅读哲学故事中形成积极思考、善于倾听、敢于追问、乐于分享的哲思品质。
《哲辩明理》目标。知识与技能：在案例阅读中形成自己的观点；通过观点辨析形成辩证思维，并进行表达。过程与方法：话题故事，亮明观点，倾听辩论，写作抒怀。情感态度价值观：在阅读案例中形成自己的观点；积极参加哲学思辨活动；在倾听与对话中构建自己的态度、价值体系。
2.遵循课程指导原则
统一性原则。大兴一实小的培养目标是培育“心智绽放的阳光少年”。哲思阅读课程通过阅读、思考、对话等方式训练学生的思辨能力，与“心智”教育目标相统一，是实现学校培养目标的保障。
生活性原则。哲思阅读课程不是晦涩的逻辑演绎，而是适应学生身心发展需要的认知、思考和应用。因此，这门课程所讨论的哲学问题必须从生活中来，到生命中去，让哲学思考伴随学生的生命成长。
思辨性原则。哲思阅读课程不在于让学生获得多少哲学知识，而是促使他们产生哲学意识，逐步形成独立思考、遇事思辨的哲学思维能力。
开放性原则。哲思阅读鼓励学生进行开放式的讨论，教师只是讨论的促进者，而非引导者。讨论内容往往是没有固定结论的话题或没有答案的问题。文化的渗透、探究的精神、思维的构建、思辨的表达才是哲思阅读课程的核心所在。
3.理解活用教学模式
根據课程目标定位，结合课堂实践，我们构建出哲思阅读课程教学模式：阅读故事——思考观点——话题探讨——思辨写作。阅读故事：依据学生阅读层次，精选1-3个哲学家或其他有哲学思考价值的故事，让学生自由阅读。思考观点：从故事中认识哲学家，了解他们的观点，发现他们的思维角度与方式。话题探讨：依据故事表达的观点，提出自己的质疑、思考、观点，与哲学家、同伴辩一辩。思辨写作：引导学生将自己思辨后新构建的认知、观点进行个性化的表达和阐述。
构建模式的目的在于帮助教师尽快掌握课型特点，使教学有法，但教学有模无定模，各年段在实际运用模式时的侧重有所不同。低年段的重点是在故事阅读中渗透观点，指向的是哲学基础文化；中年段侧重“思考观点”“话题探讨”，指向的是对哲学家思维方式的认识，目的是帮助学生建立哲学家式的思维；高年段侧重“话题探讨”“思辨写作”，指向的是批判性思维的建立，目的是训练思辨表达能力。即使在同一年段，由于文本不同、学情不同、教学风格不同，课堂模式在基本模式上也会发生变化，产生变式。
我们以《哲学家康德》教学为例，对模式做简要介绍。《哲学家康德》是低段的教学内容，教学目的是让学生通过阅读初步认识康德，了解“勤劳最美”的哲学观点。教学分三个板块。
一、阅读故事，思考观点
（一）哲学家的故事
1.出示故事《丑陋的康德》，要求学生自由阅读并思考：①故事的主人公是谁，讲述了他的什么故事？ ②关注故事中泡泡语的提示，边读边思考。
2.同桌之间相互说一说故事的内容。
3.故事中，为什么康德认为那些正在地里干活的乡村姑娘很美，而这个长得漂亮的贵族小姐不美？
4.思考观点：康德心中，什么是美？
（二）我们身边的故事
一天，一位年轻的、打扮时髦的家长问她的孩子：“你觉得班上谁的妈妈最美？”孩子脱口而出：“我觉得张俊源和张书恺的妈妈最美！”这位妈妈特别失望，问孩子为什么。孩子说：“因为她们为班级付出最多！”
找一找，这个故事和康德的故事有什么相同？你能理解这名同学的话吗？
二、联系生活，话题探讨
1.思考：什么东西让你感受到了美？
2.学生联系身边的案例说说自己眼中的美。
3.小组讨论交流，形成自己对“美”的理解。
4.引导归纳：每个人眼中的美都不一样，我们要学会用全面的眼光看待问题，用欣赏的态度感受生活中的一切事物。
三、尝试表达：什么是美
自选一项完成：
1.以“我眼中的美”为话题，用1-2句话将自己对“美”的理解写在爱心卡片上。
2.准备一段“美与丑”的口头说话，下一次哲思课堂上和大家分享。
这个案例把四个环节合并为三个，侧重于让学生在阅读和讨论中理解、拓展对“美”的哲学观点的认识。这种目标定位以及采取的教学方法，是符合年段特点的。
综上所述，我们可以看到，哲思阅读课程以哲学阅读为依托、以哲学思考为核心，引导学生在听说读写的思维实践中积淀哲学文化，建立哲学思考，练就哲学表达，进而实现学校“心智”“阳光”的培养目标。
（作者单位：武汉市江汉区大兴第一实验小学）
（本文是武汉市江汉区小学教研室夏绮云主持的教育部课题《未来小学“LCC”新读写课程建设研究》的研究成果，课题编号CSDP17FS2109.）
课程框架
哲学指向人、道、理。学校根据这三个方面建构哲思阅读课程框架。
1.年段模块与定位
哲思阅读课程分年段建构。低段《哲思启蒙》指向人，也就是哲学家；中段《哲思探究》指向观点，主要介绍哲学家的基本思想；高段《哲辩明理》把哲学的观点、思维方法运用于生活实践。三个年段分别指向基础哲思、学养哲思和特需哲思。基础哲思要求人人知晓；学养哲思指向学生的哲学认知和哲学思维方式，目的是让学生的思想变得更加丰厚；特需哲思针对高年级学生自我意识增强的特点，通过话题争鸣引导学生展开哲辩，让其在听、说、思、写中获得属于自己特需的那一份营养。
2.教学内容与安排
《哲思启蒙》引导学生认识中外哲学家；《哲思探究》分为自然哲学、社会哲学、人生哲学三部分；《哲辩明理》通过“我和哲学家辩一辩”“我和同伴辩一辩”两种方式，引导学生开展辩论。“我和同伴辩一辩”主要让学生围绕成长中遇到的问题发表自己的想法，建构自己的思想，指导自己的行为；“我和哲学家辩一辩”引导学生借鉴先哲的思考方式、观点解决生活中的一些实际问题，同时鼓励学生大胆质疑，产生新的观点。
3.学习形式与目标
《哲思启蒙》的教学，主要采用“知文识人”“寻幽探胜”两种方式引导学生认识哲学家，落实“阅”和“读”。例如：研学中，教师带领学生走进东湖行吟阁屈原纪念馆，瞻仰他的塑像，阅读他的资料，了解他的生平、思想；夏令营时，教师带领学生到山东曲阜游览孔子故里，耳濡目染地感受孔子的思想和观点。
《哲思探究》的目的是积淀基础的哲学思想，落实“听”和“读”，所以主要采用“兼听则明”“持经遐想”两种教学方式。“兼听则明”指听得越多，认识就越清楚，“持经遐想”是把哲学道理和其他哲学家的观点相联系、和学生的生活相联系。因此，这个年段的教学中，教师通常会引导学生在阅读、倾听中发现哲学家的观点，知晓哲学道理，并联系生活说一说。
《哲辩明理》采用“笃论高言”“文以载道”两种教学形式，主要落实“说”和“写”。教师或引导学生围绕某个话题展开辩论，或引导学生在倾听、思考的基础上建构自己的想法，或鼓励他们在思考、辩论后口头抒怀，或要求他们用文字记录自己的思想，目的是让学生表达出自己的思想。
课程实施
1.准确把握课程目标
哲思课程有两个层面的目标：一是课程总目标，前面已有论述；二是年段目标，目的是让学生在不同时期获得相应的哲思，下面分年段具体谈谈这个问题。
《哲思启蒙》目标。知识与技能：认识中外伟大的哲学家，了解他们的故事。过程与方法：阅读故事，品味图画，实地研学，观赏影片。情感态度价值观：喜欢阅读哲学故事；在故事阅读中对哲学思想充满好奇与敬意。
《哲思探究》目标。知识与技能：围绕自然哲学、社会哲学、人生哲学对学生进行哲思启蒙；通过对哲学思想的理解、追问和探究，初步形成哲学思维方法。过程与方法：阅读故事，追问观点，倾听思考，联系生活，探讨对话。情感态度价值观：在阅读哲学故事中形成积极思考、善于倾听、敢于追问、乐于分享的哲思品质。
《哲辩明理》目标。知识与技能：在案例阅读中形成自己的观点；通过观点辨析形成辩证思维，并进行表达。过程与方法：话题故事，亮明观点，倾听辩论，写作抒怀。情感态度价值观：在阅读案例中形成自己的观点；积极参加哲学思辨活动；在倾听与对话中构建自己的态度、价值体系。
2.遵循课程指导原则
统一性原则。大兴一实小的培养目标是培育“心智绽放的阳光少年”。哲思阅读课程通过阅读、思考、对话等方式训练学生的思辨能力，与“心智”教育目标相统一，是实现学校培养目标的保障。
生活性原则。哲思阅读课程不是晦涩的逻辑演绎，而是适应学生身心发展需要的认知、思考和应用。因此，这门课程所讨论的哲学问题必须从生活中来，到生命中去，让哲学思考伴随学生的生命成长。
思辨性原则。哲思阅读课程不在于让学生获得多少哲学知识，而是促使他们产生哲学意识，逐步形成独立思考、遇事思辨的哲学思维能力。
开放性原则。哲思阅读鼓励学生进行开放式的讨论，教师只是讨论的促进者，而非引导者。讨论内容往往是没有固定结论的话题或没有答案的问题。文化的渗透、探究的精神、思维的构建、思辨的表达才是哲思阅读课程的核心所在。
3.理解活用教学模式
根據课程目标定位，结合课堂实践，我们构建出哲思阅读课程教学模式：阅读故事——思考观点——话题探讨——思辨写作。阅读故事：依据学生阅读层次，精选1-3个哲学家或其他有哲学思考价值的故事，让学生自由阅读。思考观点：从故事中认识哲学家，了解他们的观点，发现他们的思维角度与方式。话题探讨：依据故事表达的观点，提出自己的质疑、思考、观点，与哲学家、同伴辩一辩。思辨写作：引导学生将自己思辨后新构建的认知、观点进行个性化的表达和阐述。
构建模式的目的在于帮助教师尽快掌握课型特点，使教学有法，但教学有模无定模，各年段在实际运用模式时的侧重有所不同。低年段的重点是在故事阅读中渗透观点，指向的是哲学基础文化；中年段侧重“思考观点”“话题探讨”，指向的是对哲学家思维方式的认识，目的是帮助学生建立哲学家式的思维；高年段侧重“话题探讨”“思辨写作”，指向的是批判性思维的建立，目的是训练思辨表达能力。即使在同一年段，由于文本不同、学情不同、教学风格不同，课堂模式在基本模式上也会发生变化，产生变式。
我们以《哲学家康德》教学为例，对模式做简要介绍。《哲学家康德》是低段的教学内容，教学目的是让学生通过阅读初步认识康德，了解“勤劳最美”的哲学观点。教学分三个板块。
一、阅读故事，思考观点
（一）哲学家的故事
1.出示故事《丑陋的康德》，要求学生自由阅读并思考：①故事的主人公是谁，讲述了他的什么故事？ ②关注故事中泡泡语的提示，边读边思考。
2.同桌之间相互说一说故事的内容。
3.故事中，为什么康德认为那些正在地里干活的乡村姑娘很美，而这个长得漂亮的贵族小姐不美？
4.思考观点：康德心中，什么是美？
（二）我们身边的故事
一天，一位年轻的、打扮时髦的家长问她的孩子：“你觉得班上谁的妈妈最美？”孩子脱口而出：“我觉得张俊源和张书恺的妈妈最美！”这位妈妈特别失望，问孩子为什么。孩子说：“因为她们为班级付出最多！”
找一找，这个故事和康德的故事有什么相同？你能理解这名同学的话吗？
二、联系生活，话题探讨
1.思考：什么东西让你感受到了美？
2.学生联系身边的案例说说自己眼中的美。
3.小组讨论交流，形成自己对“美”的理解。
4.引导归纳：每个人眼中的美都不一样，我们要学会用全面的眼光看待问题，用欣赏的态度感受生活中的一切事物。
三、尝试表达：什么是美
自选一项完成：
1.以“我眼中的美”为话题，用1-2句话将自己对“美”的理解写在爱心卡片上。
2.准备一段“美与丑”的口头说话，下一次哲思课堂上和大家分享。
这个案例把四个环节合并为三个，侧重于让学生在阅读和讨论中理解、拓展对“美”的哲学观点的认识。这种目标定位以及采取的教学方法，是符合年段特点的。
综上所述，我们可以看到，哲思阅读课程以哲学阅读为依托、以哲学思考为核心，引导学生在听说读写的思维实践中积淀哲学文化，建立哲学思考，练就哲学表达，进而实现学校“心智”“阳光”的培养目标。
（作者单位：武汉市江汉区大兴第一实验小学）
（本文是武汉市江汉区小学教研室夏绮云主持的教育部课题《未来小学“LCC”新读写课程建设研究》的研究成果，课题编号CSDP17FS2109.）