迪拜危机的丰富性并没有完全被理解。
　　或把其看作是次贷危机引发世界金融动荡的续曲,或将这场沙丘上的繁华看作是新的房地产泡沫危害论的窠臼,或是将其看作没有实体经济支撑的“幻城”败象原因——但它们都是泛泛而论的浅见,并没有将经济嵌于政治图卷的长远眼光。
　　
　　马克图姆教训
　　
　　饶有趣味的是,当迪拜最大的国有企业“迪拜世界”宣布推迟590亿美元债务偿还之时,围绕着迪拜现任酋长马克图姆(Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum)的小插曲则显得意味深长。
　　当时,60岁的马克图姆正在伦敦大英博物馆欣赏伊斯兰文物。这位“全球皆习迪拜学”的开创者在留言簿上写道,“(迪拜学)受惠于伊斯兰文明启发”。而在得知迪拜危机引发金融市场剧烈动荡之际,马克图姆非常讶然。他表示,伊斯兰金融并不在意于是否到期偿还债务,因为债务在伊斯兰金融里面有“利润分享、风险共担”的意思,债权人和债务人是在同一个“船上”,应当有耐心等待转机,而不是逼迫还钱。
　　当马克图姆明白外部债权人只在乎落袋为安,而不愿意领悟其金融原则的“博大”之时,他开始“精神按摩”以及“恐吓”外部债权人。他说,“都是记者将迪拜危机夸大了,不要将迪拜政府同迪拜世界混为一谈。政府并未担保该公司的债务,债权人需要为他们的决定负责”。当迪拜政府终于“暴露”出无法应付债务危机,需要求助于“兄弟冤家”阿布扎比的时候,马克图姆大谈“兄弟和睦”,并要求尖锐质疑迪拜和阿布扎比“裂痕”的记者“快点闭嘴”。
　　如果将迪拜此前的梦幻般崛起看作是“迪拜学”,那么马克图姆这一系列的反应可以笑谑为“马克图姆教训”。“马克图姆教训”包含了四个部分:伊斯兰金融内在投机性问题(迪拜债务的推迟)、伊斯兰开明威权政治的有限性问题(叫记者“闭嘴”)、伊斯兰世界的内在关系和竞争性问题(与阿布扎比关系)以及伟大城市崛起的经济增长路径问题。
　　
　　沙漠华尔街的崛起
　　
　　马克图姆从其父辈开始,一直孜孜以求伟大增长的“崛起术”。其父赛义德