有这样一个故事：
　　春秋时代，有个琴师叫俞伯伢。拜成连先生当老师。他苦学了三年，创作了一部乐曲，名叫“高山流水”。他非常高兴地把这部乐曲演奏给他的老师听。老师听完后，笑笑说：“我有个老师比我高明得多，明天，我带你去访问他，你一定会有所收获。”第二天清早，成連先生带着俞伯伢划船来到一个海岛上，并告诉他说：“老师就在岛上，你自己去找吧，十天以后，我再来接你。”成连先生走后，俞伯伢匆匆的找遍了全海岛，怎么也找不到那位高明的老师。他心烦意燥地坐在海滩上，前面是一望无际的大海，身后是高耸入云的山峰，那惊涛骇浪拍击岩石的“哗哗”声，那扣人心弦的阵阵松涛声，使俞伯伢激动得欢呼起来，他忽然明白了老师的用意，立刻面对大海弹起琴来。十天后，成连先生真的来了，当伯伢把修改过的乐曲再弹给他听时，老师连连夸奖说：“好，好，好，好极了！”当时，有个名家叫钟子期，曾经高度评价伯伢的“高山流水”曲：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”从此“高山流水”四个字就被比喻为知音，或者喻为乐曲高妙。
　　伯伢学琴的故事给我们这样的启示：生活是创作的源泉，生活是我们的老师，要写好文章，就要观察生活，感悟生活，热爱生活。只有做生活的主人，才能写出感人的作品。
　　一.观察生活，做生活的细心人
　　常言道：“处处留心皆学问。”要写好作文，就要处处留心观察。 如鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，对百草园里景物的精彩描写：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂夹树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远”。如果作者没有对景物进行细心地观察，又怎么会写得如此有模有样，有声有色，有滋有味！
　　二.感悟生活，做生活的慧心人
　　“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，而生活中细小的事情又常常令我们有所感悟，甚至改变我们的景遇。如作家宗璞写的《紫藤萝瀑布》一文，文章由观察眼前的紫藤萝写起，在回忆到十多年前紫藤萝被砍的经历，睹物思人，联想到弟弟的不幸遭遇。由此生发出人生感悟：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”每个人都应当像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力投身到生命的长河中去，珍惜生命，让生命更加绚丽多彩。如果作者缺乏对生活感悟的慧心，就不会留下脍炙人口的美文。
　　三.热爱生活，做生活的有心人
　　一个人只有热爱生活，才能发现生活的美。如作家莫怀戚写的《散步》一文，是一篇玲珑剔透，秀美隽永，蕴藉丰富的精美的颂歌。本来一家人一起散步，是很平常的事情，但是作者通过叙述祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间互敬互谅的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。如果作者不热爱生活，对身边发生的事情不够敏感，不认真思索，那么像“散步”这样的“小事”，肯定与作者“失之交臂”了。
　　所以说，生活是创作的源泉，作家有了丰厚的生活基础，写作的时候便能“思接千载”“视通万里”（刘勰《文心雕龙》），“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机《文赋》），让艺术幻想的神奇骏马自由驰骋，让思想凝结的美妙文字酣畅淋漓。
　　离开生活谈写作，就会成为无根之木，无源之水，最终必将枯竭。只有做生活的主人，写出的作品才会感人。
　　陈小燕，教师，现居广东肇庆。