【摘 要】
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张载关学的本体是“太虚”。“太虚”不只是宇宙本体,也是心性本体,即张载所谓的“太虚者心之实也”。作为心性本体的“太虚”,既是心的本然状态,即“本心”,也是人的本性,即
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目:明代关学学派政治哲学研究(19BZX062),贵州省哲学社会科学规划国学单列项目:二曲学派对阳明心学的多维发展(18GZGX34)
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张载关学的本体是“太虚”。“太虚”不只是宇宙本体,也是心性本体,即张载所谓的“太虚者心之实也”。作为心性本体的“太虚”,既是心的本然状态,即“本心”,也是人的本性,即“天地之性”;其内蕴含道德原则“仁”,是人之为人的根本依据。张载关学以“太虚”为心性本体决定其学以“虚心”为基本工夫。虚心工夫是由“虚其心”渐至“虚中求出实”,最终体验人固有的善性“仁”。张载心性之域的太虚说被心学派继承,并进而发展出太虚本心说和太虚良知说;同时,张载的虚心工夫也被心学派继承,并进而发展出“致虚立本”工夫和“无中生有”工夫。
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