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作文难，难作文，学生一提到作文就头痛。调查了一下小学生的作文情况，我发现绝大多数学生怕作文，即使是作文基础较好的学生看到要作文，也觉得烦。这是因为学生无话可说，无事可写，虽然勉强成文，也是支离破碎，缺乏真情实感。怎样改变这种状况呢？在作文教学实践中，我不断摸索、探究，获得了一点体会，现将它总结出来，与大家进行交流、探讨。
一、在活动中观察，感悟情理
《文心雕龙》云：“志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”意思是：思想深刻而语言优美，感情真实而词句巧妙，是写文章的金科玉律。但怎样才能“志足”“情信”呢？《文心雕龙》又云：“神用象通，情变所孕；物以貌求，心以理应。”即精神与客观世界接触才起作用，思想感情与客观条件相结合才发生变化。这就说明了客观世界对人的精神的作用，物质的存在决定思想意识的存在。因此，我认为作文教学应走向大自然，走向生活，向大自然要素材，从实践中获得真知，深化认识，丰富感情。
1.深入生活，获取素材
叶圣陶在《文章例话》的“序”中说：生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。因此，在教学中，我注重引导学生深入了解、观察生活，认识生活中的人、事、物、景，捕捉写作素材，以保证其活水之充盈。教师可以指导学生观察家乡的山、水、路、屋，人们的衣、食、住、行，感受改革开放的成果，为习作《家乡巨变》积累素材；教学《三亚落日》后，指导学生观察风、霜、雨、雪，霞、光、雾、露，并做好观察记录，为写好自然景象打下基础。
2.引导观察，感悟情理
生活中的人、事、景、物是有形可依的，教师要组织学生参观、访问，启发、引导学生捕捉眼前一瞬即逝的现象，教会学生观察的方法和技巧，把握被观察对象的形与神的关系，感悟和挖掘其意蕴。首先是引导观察，观察要有顺序，由远及近，由表及里，由浅入深；观察要抓住特点，注意静物的形状、颜色，注意动物的动作、情态。其次是感悟情理，通过教师指导观察，妙语点拨，学生亲身体验，将在实践中获取的具体感受上升到理性，并使之成为材料的灵魂或文章的主旨。如秋天到了，教师可以带领学生观察校园里的菊花，一边引导学生由远及近地观察，一边让学生述说观察到的内容。当他们说教学楼前、旗台周围有五颜六色的菊花，开得很艳丽，但别的说不上来时，教师要提示学生注意花的颜色、形状、气味以及与之相映衬的喷泉、松树、国旗，联系课文《广玉兰》一文的写法，让学生谈谈自己喜爱这些景物的理由。顿时，学生豁然开朗，话题打开了，滔滔不绝。学生就这次活动自主命题，文笔优美，有的抒发他们如花的时光，有的描写人行道两旁姹紫嫣红的菊花，有的以菊花自喻，还有的希望在学习、生活道路上能有一位像老师一样指导观花的引路人……可见，活动中的情理清楚了，认识就能到位，就能培养学生的思维能力、思维品质和思维习惯。
二、迁移仿作，从范文中学“法”
仿写是指模仿范文写作，它好比写字临帖一样，是作文入门的捷径，但仿写绝不是呆板的复制。《叶圣陶语文教育论集》“代自序”云：“学步导幼儿，人人有经验，或则扶其肩，或则携其腕，惟令自举足，不虞颠仆患……譬引儿学步，独行所切盼。”模仿是人们赖以生存的本能、创造的起点。习作的练习也是由仿写到独创的。仿写可分为结构仿写、句式仿写、过渡段仿写等。教师可以指导学生阅读教材“补充阅读”上的例文《高大的皂荚树》，体会文章的写作方法和写作顺序，然后让学生应用学到的知识完成作文片断训练，写一写学校的雪松，采用“读（《高大的皂荚树》）—说（雪松）—写（仿皂荚树写雪松）”完成作文；教学了《友谊的航程》后，指导学生练习运用过渡段，写《我与××的友谊》等。总之，学生可以效法，但得法后教师引导学生，要不囿于法，创新作文，促进学生作文个性的发展。
三、厚积而薄发，实现再创造
托尔斯泰说：“非说不可时才说，非写不可时才写，除非有一股沛然莫之能驭的冲劲要你握笔疾书，否则，身为作家，绝不轻易下笔。”可见，作家的创作过程是他的感受力积聚、发酵、爆发成灵感的一个过程。
学生的作文实际上是一个厚积薄发的过程，在这个过程中，活动和仿写为学生的创作提供了想象和联想的基本形态和线索，使他们在作文过程中，可以以某一篇范文为模板，吸取与之相类似的东西，在想象中予以补充和强化，进行再创造。阳春三月，教师可以组织学生走出校园，外出踏青，欣赏春天的绚丽、家乡的可爱，然后以《踏青》为题，写一篇写景或记事的文章。在批阅中，我发现有的学生仿照《鼎湖山听泉》一文的结构写了游记。有的仿照“补充阅读”上的例文《桂林山水》，写家乡山水的特点，好几位学生都在不知不觉中用上了《桂林山水》一文中的排比、比喻等修辞方法。学生提炼的主旨更令人惊喜，有的由踏青感受到家乡的巨变，有的在明媚的春光中感受到“一年之计在于春”的真正含义，有的立志学好文化，建设家乡……通过这些活动，学生不仅写出了内容具体、结构完整、主旨新颖的作文，更培养了想象和联想的能力。
“不以规矩，不成方圆。”在实际的教学中，我们应抓住作文教学的模式训练，提高学生写作的能力，使作文教学走出困境。
（责编 莫彩凤）
一、在活动中观察，感悟情理
《文心雕龙》云：“志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”意思是：思想深刻而语言优美，感情真实而词句巧妙，是写文章的金科玉律。但怎样才能“志足”“情信”呢？《文心雕龙》又云：“神用象通，情变所孕；物以貌求，心以理应。”即精神与客观世界接触才起作用，思想感情与客观条件相结合才发生变化。这就说明了客观世界对人的精神的作用，物质的存在决定思想意识的存在。因此，我认为作文教学应走向大自然，走向生活，向大自然要素材，从实践中获得真知，深化认识，丰富感情。
1.深入生活，获取素材
叶圣陶在《文章例话》的“序”中说：生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。因此，在教学中，我注重引导学生深入了解、观察生活，认识生活中的人、事、物、景，捕捉写作素材，以保证其活水之充盈。教师可以指导学生观察家乡的山、水、路、屋，人们的衣、食、住、行，感受改革开放的成果，为习作《家乡巨变》积累素材；教学《三亚落日》后，指导学生观察风、霜、雨、雪，霞、光、雾、露，并做好观察记录，为写好自然景象打下基础。
2.引导观察，感悟情理
生活中的人、事、景、物是有形可依的，教师要组织学生参观、访问，启发、引导学生捕捉眼前一瞬即逝的现象，教会学生观察的方法和技巧，把握被观察对象的形与神的关系，感悟和挖掘其意蕴。首先是引导观察，观察要有顺序，由远及近，由表及里，由浅入深；观察要抓住特点，注意静物的形状、颜色，注意动物的动作、情态。其次是感悟情理，通过教师指导观察，妙语点拨，学生亲身体验，将在实践中获取的具体感受上升到理性，并使之成为材料的灵魂或文章的主旨。如秋天到了，教师可以带领学生观察校园里的菊花，一边引导学生由远及近地观察，一边让学生述说观察到的内容。当他们说教学楼前、旗台周围有五颜六色的菊花，开得很艳丽，但别的说不上来时，教师要提示学生注意花的颜色、形状、气味以及与之相映衬的喷泉、松树、国旗，联系课文《广玉兰》一文的写法，让学生谈谈自己喜爱这些景物的理由。顿时，学生豁然开朗，话题打开了，滔滔不绝。学生就这次活动自主命题，文笔优美，有的抒发他们如花的时光，有的描写人行道两旁姹紫嫣红的菊花，有的以菊花自喻，还有的希望在学习、生活道路上能有一位像老师一样指导观花的引路人……可见，活动中的情理清楚了，认识就能到位，就能培养学生的思维能力、思维品质和思维习惯。
二、迁移仿作，从范文中学“法”
仿写是指模仿范文写作，它好比写字临帖一样，是作文入门的捷径，但仿写绝不是呆板的复制。《叶圣陶语文教育论集》“代自序”云：“学步导幼儿，人人有经验，或则扶其肩，或则携其腕，惟令自举足，不虞颠仆患……譬引儿学步，独行所切盼。”模仿是人们赖以生存的本能、创造的起点。习作的练习也是由仿写到独创的。仿写可分为结构仿写、句式仿写、过渡段仿写等。教师可以指导学生阅读教材“补充阅读”上的例文《高大的皂荚树》，体会文章的写作方法和写作顺序，然后让学生应用学到的知识完成作文片断训练，写一写学校的雪松，采用“读（《高大的皂荚树》）—说（雪松）—写（仿皂荚树写雪松）”完成作文；教学了《友谊的航程》后，指导学生练习运用过渡段，写《我与××的友谊》等。总之，学生可以效法，但得法后教师引导学生，要不囿于法，创新作文，促进学生作文个性的发展。
三、厚积而薄发，实现再创造
托尔斯泰说：“非说不可时才说，非写不可时才写，除非有一股沛然莫之能驭的冲劲要你握笔疾书，否则，身为作家，绝不轻易下笔。”可见，作家的创作过程是他的感受力积聚、发酵、爆发成灵感的一个过程。
学生的作文实际上是一个厚积薄发的过程，在这个过程中，活动和仿写为学生的创作提供了想象和联想的基本形态和线索，使他们在作文过程中，可以以某一篇范文为模板，吸取与之相类似的东西，在想象中予以补充和强化，进行再创造。阳春三月，教师可以组织学生走出校园，外出踏青，欣赏春天的绚丽、家乡的可爱，然后以《踏青》为题，写一篇写景或记事的文章。在批阅中，我发现有的学生仿照《鼎湖山听泉》一文的结构写了游记。有的仿照“补充阅读”上的例文《桂林山水》，写家乡山水的特点，好几位学生都在不知不觉中用上了《桂林山水》一文中的排比、比喻等修辞方法。学生提炼的主旨更令人惊喜，有的由踏青感受到家乡的巨变，有的在明媚的春光中感受到“一年之计在于春”的真正含义，有的立志学好文化，建设家乡……通过这些活动，学生不仅写出了内容具体、结构完整、主旨新颖的作文，更培养了想象和联想的能力。
“不以规矩，不成方圆。”在实际的教学中，我们应抓住作文教学的模式训练，提高学生写作的能力，使作文教学走出困境。
（责编 莫彩凤）