这是个言必称努力，志必谈奋斗的时代。大多数人的内心如烈火烹油，日日夜夜都发出焦虑、不安的躁音。然而，一眼望去，生活中最焦虑、最努力、最拼命奋斗的不是衣衫褴褛、食不果腹的流浪汉，而是衣着光鲜，步履匆匆的学生、白领和商人。名义上是缺钱，实际上缺的是安全感和自信，而自信，是一切平和与淡定的基础。没有自信，很难安住当下，自然也就谈不上随遇而安了。
　　关于随遇而安，弘一法师有一个故事。1925年秋，他因戰事而滞留宁波七塔寺。一天，朋友夏丏尊来拜访，看到他吃饭时只有一道咸菜，不忍地问：“就这一个咸菜，不会太咸吗？”法师回答：“咸，有咸的味道。”吃完饭后，随手倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“怎么喝白开水，没有茶叶吗？”弘一法师笑着说：“开水是淡，淡也有淡的味道。”
　　锦衣玉食的翩翩公子和咸菜草席的出家僧人，在弘一的眼里，是各有各的滋味。皆可悦纳，皆可安生。可见，心安之处天地宽，无论什么样的境遇，都能好好吃饭，好好睡觉。
　　有一种人，头在云端，能见天堂，身在人间，能知冷暖，脚踩地狱，艰辛无妨。无论从云还是成泥，都能活得和风细雨，鲜活欲滴。譬如名垂古今的苏大才子苏东坡。
　　苏东坡不仅会写诗，而且会把粗糙简陋的生活过成诗。
　　苏东坡好吃，元丰三年，因乌台诗案被贬黄州，黄州没有京城的繁华，想要吃得好，就得自己动手。于是，他到黄州干的第一件事情就是借了半亩地种菜，又建了个小池塘养鱼。
　　59岁的时候，再次被贬惠州，惠州是蛮夷荒芜之地，连鱼塘都没有，只有荔枝可吃，但苏东坡依然不改吃货本色，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。之后，再贬海南儋州，对着茅屋菜畦，他一样喝酒、写诗、作画。
　　若说怀才不遇，世间有几个人的“才”可以跟他比肩？若说际遇不如意，恐怕你我再委屈，也委屈不过他。可见，对于不执着的人来说，物，丰有丰的好，简有简的好；境，繁华有繁华的好，枯寂也有枯寂的好。
　　在这个以“努力”为美德、以“成功”为荣耀的时代，大家都在不停地挣钱、挣学历、挣各种证书、荣誉和资历，然后，把它们存放在一个叫做岁月的冰箱里。直到有一天，上帝赐予我们的岁月被用光了，忽然发现，自己用美好年华兑换来的不过是存在冰箱里过期的东西。
　　为什么有那么多人不断牺牲自己的欲望（哪怕是睡个懒觉，吃一顿美食这样小小的欲望），去追求好多没有用的东西，包括没有用的钱（当欲望被光阴吃光的时候，连金钱都会变得毫无意义）？
　　我看是因为内心安全感的缺失。“缺乏安全感”本质上是一种病，心理上的匮乏感不是金钱这种化疗手段所能够疗愈的。这就是为什么有些人很有钱，依然焦虑，依然不安。
　　因此，随遇而安不是富人的特权，而是所有人可以实践的智慧。生命的公平在于，纵然长得普罗大众，一样可以活得秀色可餐，“处处春风，日日好日”不是来自外在的富裕和成功，而是来自于你内心的豁达和淡定。
　　幸与不幸，其实都在自己的一念之间。