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摘要：诗歌是有丰富阅历、有深刻思想的人写的，而读诗的人则是在生活阅历和思考上比较浅的，这就造成了阅读理解上的障碍。笔者从诗歌教学中提炼出一些方法：创设情境，让学生感同身受；援引生活，在生活中发现诗歌；调动旧知，温故知新，以助学生解读诗歌。
关键词：诗歌；隔膜；情境；体验
中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）10-027-2
古典诗歌以其凝练、概括、跳跃，给后世的读者以无尽的想象空间。朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”
隔着千年的时光，学生读起来会有“隔”的感觉，不容易走进诗人的心灵，难以体悟诗中之妙。要想让学生读懂古诗，读出兴趣，提高鉴赏能力，教师需要从以下几个方面努力。
首先，创设情境，激活学生的想象力。
李吉林老师对于情境教学有这样的诠释：“情境教学随着改革大潮进入课堂教学，通过教师调动学生，创造各种情境，激发学生的主动性和创造性，让课堂在情在景中扩大，幻化成课文中的各种意境。教学中一但出现‘心有灵犀一点通’的局面，就具有很强的凝聚力、吸引力和感染力。发挥好语文教学中的情境效应，不仅对激发学生的求知欲望，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要的作用，而且对于促进素质教育的深入发展，提高教学质量产生积极的影响。”尤其是在教授学生相对比较陌生的诗歌时，创设可以让学生感受到“真实”的“诗化”的情境，再现、复活诗歌诞生时的情景，让学生身临其境，感同身受。这样可以拉近学生和诗歌的距离，让学生读懂诗歌，领悟诗歌作者在诗歌中传递的情感，进而提高学生的文学修养。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”想象，文学阅读与创作中不可或缺的一种思维品质，想象，给学生以更广阔的思维活动空间。教师应在教学设计中，努力创造一种情境，让学生在充分理解语言文字基础上缘情入境，入境悟情，把自己变成诗人，结合文本以及课外补充的信息，通过学生个性化的想象，“设身处地”，品味语言，体味作者在彼时的一种情感，达到一种读者与作者的心灵共鸣。
《踏莎行》，秦观谪居时心境的外化、固化。
作者秦观写下此词时的处境是怎样的呢？孤身处于旅馆之中。身处驿馆，眼中所见，耳中所闻，心中所想又是怎样的呢？驿馆外春寒料峭，一个人躲在室内，听杜鹃声声，“不如归去，不如归去”，让谪居在外的游子内心涌起无尽的愁苦、凄楚，斜阳一点点沉沦，“夕阳西下，断肠人在天涯。”通过想象，文字便有了生命，有了生活的气息，不再是铅印的简单的方块字，人物亦不再遥远，人物清晰了，情感更近了，一堂课，因为有了想象的参与，激发了学生的热情，既培养了他们想象的能力，又丰富了他们的情感体验，更是走进文本，理解作者，产生心灵共鸣的有效途径。
这些景象是作者在日暮时分的所见所闻。
清晨，楼台被浓雾笼罩；夜晚，渡口被皎洁的月光消融；心中的桃源仙境，杳无踪迹，一切的努力都是徒劳，努力之后的失落，前途的渺远，惆怅之情在文字中恣意流淌。
这也是作者想象中的景象，如果说“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”是作者触景生情，那么，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”则是作者因情造景。
教师在课堂要努力用精练而诗化的语言，营造出让学生走进诗的情境，通过情境的营造，激活学生对诗歌的想象力，再现诗歌画面，尽最大可能地触摸到诗人脉搏的跳动，感受作者彼时彼刻的心情，达到读诗而体察诗情的境界。
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。知识是有限的，而想象力是无限的。”想象力的激发必须依托教师在课堂上运用语言、多媒体、情境等教学资源。所以，激活学生建立在对文字的理解，对背景的熟悉的基础之上的想象力，还必须有教师的语言驾驭功底，在课堂上营造师生围绕文本展开对话的氛围，进而让学生亲近诗人、亲近诗歌。
其次，援引生活，激活学生旧有的生活体验。
构建生活化的教学课堂是新课程倡导下的教学理念之一。学生的生活经验是课程资源重要组成部分，是教师宝贵的教学资源。学生的生活体验是他们获取的最直接、最深刻的体验，把他们的生活体验激活，援引到课堂教学过程，使之和诗歌的情景相契合，从而拉近学生和诗歌的距离，引领学生感悟书本和生活原来可以如此的近距离。
在语文学习中，生活体验作为学生原有知识的一部分，对学生更好地理解新课文具有很大的作用。教师如果能够在教学中充分调动学生的生活体验，使语文学习与学生的生活体验相融合，就能充分调动学生学习的积极性与主动性，主动参与学习过程，在学习、吸收过程中，建构自己的认知体系，加深对知识的理解。这需要我们教师能够了解学生的生活世界，尽可能多地感受他们生活的独特体验，把他们的生活体验激活，变成语文课堂的教学资源。
“郴江幸自绕郴州，为谁流下潇湘去？”百川东到海，是地理环境使然，不为心情，不为阴晴而改变，作者为什么还要有此永远没有答案的无厘头之问呢？
“窗外的麻雀在电线杆上多嘴 你说这一句很有夏天的感觉”学生熟悉的歌曲，耳熟能详的歌词，我们把歌词引入诗歌鉴赏课堂，在熟悉的体验中，体悟诗歌的“无理而妙”！歌词虽美，但一旦变成嗜睡中午的现实，便消失了他的诗意之美。于是，愤愤地起身，呵斥几句：烦死了，吵什么吵。花自飘零水自流，鸟在枝头鸣叫，这是他们的天性，不因你的喜欢或者不喜欢而开口或者闭嘴。而恰恰就是这样一句无厘头的问话，给了自己正午心绪一个宣泄的出口。这是我们的生活，却常常被我们忽略、遗忘，遗忘了我们的生活体验，让我们和诗人、诗歌的距离远了。激活学生沉睡的生活体验，感悟诗歌，走进诗人，丰富人生。
“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”读着隔着千年时光的宋人贺铸的词句，我和同学一起感受着江南六月的梅雨，淅淅沥沥，缠缠绵绵，似无还有，似断还续，窗外湿漉漉的天气，正是这首词的一个最生动、最鲜活的注脚。词写于宋代，而诞生词的景却可以绵延千年不变，突然记起了白坤峰老师的唐诗系列中的一句：总有一天你会遇上这首唐诗。 “一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”暮春三月，江南草长莺飞，一如“离恨恰如春草，更行更远还生。”对于生于江南，长于江南的学生来说，这几种喻体并不陌生，因为熟悉，所以就会悠然升起一种亲切感。年年梅雨，今又梅雨。身处江南的学生，不会不懂如梅雨一般的愁绪，他们浸染其中已经十几年了。
诗歌是藏在生活中的，需要我们教师用智慧引导学生拨开生活的面纱，让一首首精致的小诗鲜活地呈现在我们的眼前。教师教会学生，其实，我们就生活在诗歌之中，只是它藏了起来，需要我们睁开眼睛，叫醒耳朵，打开心灵，我们就会和一首首小诗相遇，相识，不再陌生。
叶圣陶说：语文的外延和生活的外延相等。教材不是唯一的教学资源，学生丰富多彩的生活世界、直接经验、感受体验等都可以成为语文课堂教学的重要资源，而且是最丰富的、亲切的、鲜活的资源，取之不尽，用之不竭，但需要我们教师在课堂上进行挖掘、引导。
最后，温故知新，实现新旧知识的链接。
何为“温故知新”？通过温习故知，追溯以往所学，即可悟出新理，获得新知。教师可以从三个层面来理解孔子提出的“温故知新”：第一，“故”即古，指的是过去的政治历史知识和文化知识。“新”指今，指的是现在要学的知识或问题。“温故知新”要求学生既要掌握过去的政治历史知识，又要认识当代的社会实际。第二，是从已知到未知，以此建立新旧知识之间的联系。已有知识是认识的成果，是学习新知识的基础。孔子要求学生在温习旧知识时能积极思考和联想，从而扩大自己的知识范围，或将知识进一步深化，进而获得新的知识。第三，“温故知新”也就是温故创新。温故的目的就是为了创造或创新，新旧知识实现连接，形成知识链，培养“知识树”。
“闲情”即闲愁之意。在冯延巳《鹊踏枝》中有云：谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。闲愁最苦，却不可看，不可量，不可称，不可触摸的无形之物。高明的作家不是故作高深，把简单的写得深奥、晦涩；而是把深奥的描写得简单易懂，在读者的生活中可以找到诗词的影子，在诗词中，发现并感受其中的生活的片段。李白：白发三千丈，缘愁似个长。愁在李白的笔下变得可以丈量；李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。愁在李煜的笔下变得可以看，可以用容器来衡量；李清照：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。愁在李清照的笔下变得可以称重。贺铸亦是高明的，梅雨的绵长不断，春草的多，风絮的乱，贺铸将无形的愁写得可看、可触、可感。
作者深重绵长的愁苦，源头在何处？那一个“凌波”、“芳尘”的女子，作者看那走路曼妙、轻盈婀娜的背影，只有用目光追随那渐行渐远的身影。无论心中怎样眷恋，却只能无可奈何、内心遗憾。于是，“求之不得，寤寐思服”，想那女子青春年少，正是一段一去永不返的时光，谁与她一起度过呢？她只有朱门、花院、月桥才配得上她的容貌吧！幽僻寂静的居所，只有一年一度的春风，催开春花时才知道幽居深闺中女子的寂寞与惆怅吧！
在这样的一个过程中，语文教师引导学生将凝练的诗词变成“散文”很重要，在和学生将一个个精致的“诗核”放在我们生活的“温水”之中，诗歌的脉络就清晰可见，诗歌的情感就会自然而然地呈现，学生就不会感觉陌生、隔阂，甚至抵触。
蒋勋说：最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的一生中去印证。这就需要我们不断地积累知识，丰富体验，给予最好的诗句最美的注脚。
旧有的知识是我们理解新知识的源泉，课堂上，只要我们教师善于引导学生，唤醒沉睡在心底的旧有知识，理解新知识就不再是难事。旧知识是过去背过的诗词，是过去的阅读体验，而将旧知识激活，就在新和旧之间搭建起了一座桥梁，从此岸通向彼岸，从容、自由而快乐。
在我们的语文教学中，要真正地打破学生和诗歌的“隔”，消除之间的“视域”局限，需要教师和学生的共同努力，营造一个和谐而诗化的课堂，激活学生的想象力；唤醒学生旧有的生活体验和积累起来的知识，实现诗歌、生活、课堂三者之间的完美融合，让学生读懂古诗，读出诗歌的意趣，进而让学生对诗歌不再陌生，进而提升自己的诗歌阅读素养，提高诗歌的课堂教学效果就会水到渠成。
关键词：诗歌；隔膜；情境；体验
中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）10-027-2
古典诗歌以其凝练、概括、跳跃，给后世的读者以无尽的想象空间。朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”
隔着千年的时光，学生读起来会有“隔”的感觉，不容易走进诗人的心灵，难以体悟诗中之妙。要想让学生读懂古诗，读出兴趣，提高鉴赏能力，教师需要从以下几个方面努力。
首先，创设情境，激活学生的想象力。
李吉林老师对于情境教学有这样的诠释：“情境教学随着改革大潮进入课堂教学，通过教师调动学生，创造各种情境，激发学生的主动性和创造性，让课堂在情在景中扩大，幻化成课文中的各种意境。教学中一但出现‘心有灵犀一点通’的局面，就具有很强的凝聚力、吸引力和感染力。发挥好语文教学中的情境效应，不仅对激发学生的求知欲望，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要的作用，而且对于促进素质教育的深入发展，提高教学质量产生积极的影响。”尤其是在教授学生相对比较陌生的诗歌时，创设可以让学生感受到“真实”的“诗化”的情境，再现、复活诗歌诞生时的情景，让学生身临其境，感同身受。这样可以拉近学生和诗歌的距离，让学生读懂诗歌，领悟诗歌作者在诗歌中传递的情感，进而提高学生的文学修养。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”想象，文学阅读与创作中不可或缺的一种思维品质，想象，给学生以更广阔的思维活动空间。教师应在教学设计中，努力创造一种情境，让学生在充分理解语言文字基础上缘情入境，入境悟情，把自己变成诗人，结合文本以及课外补充的信息，通过学生个性化的想象，“设身处地”，品味语言，体味作者在彼时的一种情感，达到一种读者与作者的心灵共鸣。
《踏莎行》，秦观谪居时心境的外化、固化。
作者秦观写下此词时的处境是怎样的呢？孤身处于旅馆之中。身处驿馆，眼中所见，耳中所闻，心中所想又是怎样的呢？驿馆外春寒料峭，一个人躲在室内，听杜鹃声声，“不如归去，不如归去”，让谪居在外的游子内心涌起无尽的愁苦、凄楚，斜阳一点点沉沦，“夕阳西下，断肠人在天涯。”通过想象，文字便有了生命，有了生活的气息，不再是铅印的简单的方块字，人物亦不再遥远，人物清晰了，情感更近了，一堂课，因为有了想象的参与，激发了学生的热情，既培养了他们想象的能力，又丰富了他们的情感体验，更是走进文本，理解作者，产生心灵共鸣的有效途径。
这些景象是作者在日暮时分的所见所闻。
清晨，楼台被浓雾笼罩；夜晚，渡口被皎洁的月光消融；心中的桃源仙境，杳无踪迹，一切的努力都是徒劳，努力之后的失落，前途的渺远，惆怅之情在文字中恣意流淌。
这也是作者想象中的景象，如果说“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”是作者触景生情，那么，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”则是作者因情造景。
教师在课堂要努力用精练而诗化的语言，营造出让学生走进诗的情境，通过情境的营造，激活学生对诗歌的想象力，再现诗歌画面，尽最大可能地触摸到诗人脉搏的跳动，感受作者彼时彼刻的心情，达到读诗而体察诗情的境界。
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。知识是有限的，而想象力是无限的。”想象力的激发必须依托教师在课堂上运用语言、多媒体、情境等教学资源。所以，激活学生建立在对文字的理解，对背景的熟悉的基础之上的想象力，还必须有教师的语言驾驭功底，在课堂上营造师生围绕文本展开对话的氛围，进而让学生亲近诗人、亲近诗歌。
其次，援引生活，激活学生旧有的生活体验。
构建生活化的教学课堂是新课程倡导下的教学理念之一。学生的生活经验是课程资源重要组成部分，是教师宝贵的教学资源。学生的生活体验是他们获取的最直接、最深刻的体验，把他们的生活体验激活，援引到课堂教学过程，使之和诗歌的情景相契合，从而拉近学生和诗歌的距离，引领学生感悟书本和生活原来可以如此的近距离。
在语文学习中，生活体验作为学生原有知识的一部分，对学生更好地理解新课文具有很大的作用。教师如果能够在教学中充分调动学生的生活体验，使语文学习与学生的生活体验相融合，就能充分调动学生学习的积极性与主动性，主动参与学习过程，在学习、吸收过程中，建构自己的认知体系，加深对知识的理解。这需要我们教师能够了解学生的生活世界，尽可能多地感受他们生活的独特体验，把他们的生活体验激活，变成语文课堂的教学资源。
“郴江幸自绕郴州，为谁流下潇湘去？”百川东到海，是地理环境使然，不为心情，不为阴晴而改变，作者为什么还要有此永远没有答案的无厘头之问呢？
“窗外的麻雀在电线杆上多嘴 你说这一句很有夏天的感觉”学生熟悉的歌曲，耳熟能详的歌词，我们把歌词引入诗歌鉴赏课堂，在熟悉的体验中，体悟诗歌的“无理而妙”！歌词虽美，但一旦变成嗜睡中午的现实，便消失了他的诗意之美。于是，愤愤地起身，呵斥几句：烦死了，吵什么吵。花自飘零水自流，鸟在枝头鸣叫，这是他们的天性，不因你的喜欢或者不喜欢而开口或者闭嘴。而恰恰就是这样一句无厘头的问话，给了自己正午心绪一个宣泄的出口。这是我们的生活，却常常被我们忽略、遗忘，遗忘了我们的生活体验，让我们和诗人、诗歌的距离远了。激活学生沉睡的生活体验，感悟诗歌，走进诗人，丰富人生。
“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”读着隔着千年时光的宋人贺铸的词句，我和同学一起感受着江南六月的梅雨，淅淅沥沥，缠缠绵绵，似无还有，似断还续，窗外湿漉漉的天气，正是这首词的一个最生动、最鲜活的注脚。词写于宋代，而诞生词的景却可以绵延千年不变，突然记起了白坤峰老师的唐诗系列中的一句：总有一天你会遇上这首唐诗。 “一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”暮春三月，江南草长莺飞，一如“离恨恰如春草，更行更远还生。”对于生于江南，长于江南的学生来说，这几种喻体并不陌生，因为熟悉，所以就会悠然升起一种亲切感。年年梅雨，今又梅雨。身处江南的学生，不会不懂如梅雨一般的愁绪，他们浸染其中已经十几年了。
诗歌是藏在生活中的，需要我们教师用智慧引导学生拨开生活的面纱，让一首首精致的小诗鲜活地呈现在我们的眼前。教师教会学生，其实，我们就生活在诗歌之中，只是它藏了起来，需要我们睁开眼睛，叫醒耳朵，打开心灵，我们就会和一首首小诗相遇，相识，不再陌生。
叶圣陶说：语文的外延和生活的外延相等。教材不是唯一的教学资源，学生丰富多彩的生活世界、直接经验、感受体验等都可以成为语文课堂教学的重要资源，而且是最丰富的、亲切的、鲜活的资源，取之不尽，用之不竭，但需要我们教师在课堂上进行挖掘、引导。
最后，温故知新，实现新旧知识的链接。
何为“温故知新”？通过温习故知，追溯以往所学，即可悟出新理，获得新知。教师可以从三个层面来理解孔子提出的“温故知新”：第一，“故”即古，指的是过去的政治历史知识和文化知识。“新”指今，指的是现在要学的知识或问题。“温故知新”要求学生既要掌握过去的政治历史知识，又要认识当代的社会实际。第二，是从已知到未知，以此建立新旧知识之间的联系。已有知识是认识的成果，是学习新知识的基础。孔子要求学生在温习旧知识时能积极思考和联想，从而扩大自己的知识范围，或将知识进一步深化，进而获得新的知识。第三，“温故知新”也就是温故创新。温故的目的就是为了创造或创新，新旧知识实现连接，形成知识链，培养“知识树”。
“闲情”即闲愁之意。在冯延巳《鹊踏枝》中有云：谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。闲愁最苦，却不可看，不可量，不可称，不可触摸的无形之物。高明的作家不是故作高深，把简单的写得深奥、晦涩；而是把深奥的描写得简单易懂，在读者的生活中可以找到诗词的影子，在诗词中，发现并感受其中的生活的片段。李白：白发三千丈，缘愁似个长。愁在李白的笔下变得可以丈量；李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。愁在李煜的笔下变得可以看，可以用容器来衡量；李清照：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。愁在李清照的笔下变得可以称重。贺铸亦是高明的，梅雨的绵长不断，春草的多，风絮的乱，贺铸将无形的愁写得可看、可触、可感。
作者深重绵长的愁苦，源头在何处？那一个“凌波”、“芳尘”的女子，作者看那走路曼妙、轻盈婀娜的背影，只有用目光追随那渐行渐远的身影。无论心中怎样眷恋，却只能无可奈何、内心遗憾。于是，“求之不得，寤寐思服”，想那女子青春年少，正是一段一去永不返的时光，谁与她一起度过呢？她只有朱门、花院、月桥才配得上她的容貌吧！幽僻寂静的居所，只有一年一度的春风，催开春花时才知道幽居深闺中女子的寂寞与惆怅吧！
在这样的一个过程中，语文教师引导学生将凝练的诗词变成“散文”很重要，在和学生将一个个精致的“诗核”放在我们生活的“温水”之中，诗歌的脉络就清晰可见，诗歌的情感就会自然而然地呈现，学生就不会感觉陌生、隔阂，甚至抵触。
蒋勋说：最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的一生中去印证。这就需要我们不断地积累知识，丰富体验，给予最好的诗句最美的注脚。
旧有的知识是我们理解新知识的源泉，课堂上，只要我们教师善于引导学生，唤醒沉睡在心底的旧有知识，理解新知识就不再是难事。旧知识是过去背过的诗词，是过去的阅读体验，而将旧知识激活，就在新和旧之间搭建起了一座桥梁，从此岸通向彼岸，从容、自由而快乐。
在我们的语文教学中，要真正地打破学生和诗歌的“隔”，消除之间的“视域”局限，需要教师和学生的共同努力，营造一个和谐而诗化的课堂，激活学生的想象力；唤醒学生旧有的生活体验和积累起来的知识，实现诗歌、生活、课堂三者之间的完美融合，让学生读懂古诗，读出诗歌的意趣，进而让学生对诗歌不再陌生，进而提升自己的诗歌阅读素养，提高诗歌的课堂教学效果就会水到渠成。