始终认为这世界上最美的音乐，当属鸟儿们的啼唱。
　　回望生养我的故乡，那是鸟儿们最理想的天堂。那些青葱的竹林、葳蕤的原野、层涌的山岭、苍莽的林涛，以及潺潺的流水，乡亲们的土墙，共同构筑成鸟儿们的天然大舞台。各色各类的鸟儿如排练有序的演唱团队，随着四季的轮回次第登台演出，用最优美的啼唱倾情演奏，成为乡亲们烂熟于心的歌谣。
　　在乡亲们的眼里，鸟儿们懂季节，更懂耕耘，它们总是在不同的季节里，用不同的歌唱，替乡亲们感知着时令，预报着年景。
　　布谷鸟应是故乡的报春鸟。有种布谷似乎只与竹笋有关，因为它的啼叫类似于“笋子嘟嘟”几个汉字的发音。也许是几阵儿暖风之后，或许某天太阳变暖之时，群山之间突然传来了这种鸟的叫声，声音特别低沉，却很浑厚。当满山里都响起“笋子嘟嘟”，不几日，空中准会响起春雷，并在几阵春雨的间隙，屋前屋后的竹林里真就钻出了牛角尖似的竹笋，在这种鸟儿急切如母亲般的呼唤声里，探头探脑地四处张望。
　　到了阳春三月，乡亲们在田地里忙活着，有一种鸟儿便大声啼叫着：“阿公阿婆，割麦插禾！”而此时，田野里的麦子真的变黄了，涨满春水的稻田里急需插秧。之后便是一种被乡亲们称之为“苞谷雀”的鸟儿，这种鸟儿在乡亲们撒播玉米时，会在离乡亲们劳作不远的地方大声地呼唤：“好苞谷，好苞谷！”不管你信不信，它们的叫声就是这几个汉字的发音。若然到了秋季，这种鸟儿的啼叫变得非常急促而热烈，往往会一口气啼叫十数声“好苞谷”，像是替乡亲们鉴定玉米的收成，然后发出赞许，并急切地向乡亲们报喜，连连宣称今年丰收了“好苞谷”。在它声声啼唱里，乡亲们满怀丰收的喜悦，情不自禁地相互道贺，说今年“苞谷雀”叫得勤，果然有好年景。
　　在乡亲们眼里，每种鸟啼都有着独特的寓意，它们的歌谣似乎都可以用人类的语言给予翻译，往往还会附带着一段动人的传说。自记事起，我就听乡亲们讲述过无数种鸟的故事，这些鸟儿在传说中都是人类的化身，他们或因为泣血的爱情，或因为不堪压迫，或因为饱受冤屈，总之遭受了不幸而化身为鸟，在声声啼唱中呼唤着幸福，追逐着向往。最让人难以忘怀的是阳雀的故事，说阳雀原是一女子，丈夫名李贵阳，被秦始皇抓去修长城累死，这女子悲痛不已，便化身为雀儿四处呼唤丈夫。不管白天黑夜，无论风吹雨打，阳雀的叫声从不停歇，其啼叫悠扬、急切、深情，只要你听过它的啼叫，你就会承认它的确是在呼唤“李贵阳”。有许多大妈大嫂或小媳妇，会在阳雀的呼唤中黯然神伤，遇到伤心之时，还会被阳雀的呼唤感染得泪流满面。阳雀声声，已然成为深山中最深情的啼唱。

　　这些小小的鸟儿在乡亲们眼中不是飞鸟，它们是乡亲们朝昔相伴的音乐家，那么痴情执着，又那么善解人意。
　　记忆中家门前的梧桐树上，有个大如筛盘的喜鹊窝，成为奶奶的最爱。每逢喜鹊喳喳地叫个不停，奶奶准会蹒跚着步子来到屋檐下，揉揉眼睛，使劲儿地向着对面的山梁上张望，莫不是哪个客人要来了？或者有其它什么好事？家里的六姑已满十八岁了，该有人来说媒了。奶奶固执地认为，六个姑姑出嫁，多亏屋前的喜鹊报喜，连我这个孙孙拿到了大学录取通知书，也是喜鹊的功劳。总之是悲是喜，奶奶總是要看看屋前的喜鹊窝，听听喜鹊的意见，在喜鹊急促而快乐地啼声里，属于奶奶的岁月悄然流逝，却时时充满喜气和希望。
　　各种鸟儿已融入了山里人的生命，什么时节会有什么鸟，什么时候有什么样的啼音，鸟儿和乡亲们似乎有了永久的约定，离开鸟儿们的欢歌，乡亲们就会怅然若失，无所适从。我更是如此，我曾在深山里，与鸟儿们一起日出而作，日落而息，就像那一只只飞鸟，快乐、勤奋、纯净，在所属的天空里，随着四季的变幻演奏着欢快的生命之歌。如今远离了百鸟啼唱的故乡，身居闹市，时有飞鸟囚笼之感，即便偶尔发出一声长鸣，也是“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”。
　　选自《重庆晚报》