论文部分内容阅读
石介作《怪说》攻击时文，将“时文害道”上升到与佛老同样的高度，此举固然有对韩愈、柳开等人观点的继承，但也和他长期从事教职有密切关系。杨亿的四六文被称为“进士赋体”，影响着科场乃至文坛，石介所言“时文害道”实为“辞赋害道”。石介的学生和追随者大多都不擅辞赋写作，在进士科考试中处于弱势，这成为他们反对辞赋的一个重要原因。由于为进士不得不为辞赋，追寻古道的文人被迫处于反对辞赋而又不得不为辞赋的尴尬境地。复兴古道，必将寻求科举制度改革，“辞赋害道”就成为推动这一改革的理论基础。