【摘 要】
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儒家修身不仅在调养身体方面下功夫,更注重心灵方面的修养.质言之,修身的“身”是身与心的结合,修身旨在提高道德修养,以此来塑造理想人格.通过修身来塑造理想人格涉及实践层面,直指方法问题,荀子修身方法相较于孔孟更具实效性、普适性.在人的修养方面,荀子更加注重后天人为的作用,为了达到修养身心的目的,他提出了隆礼好义、隆师亲友、治气养心、修然自存、注错习俗、化性起伪的修身方法,这些修身方法对于大学生思想政治教育具有重要的借鉴意义.
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儒家修身不仅在调养身体方面下功夫,更注重心灵方面的修养.质言之,修身的“身”是身与心的结合,修身旨在提高道德修养,以此来塑造理想人格.通过修身来塑造理想人格涉及实践层面,直指方法问题,荀子修身方法相较于孔孟更具实效性、普适性.在人的修养方面,荀子更加注重后天人为的作用,为了达到修养身心的目的,他提出了隆礼好义、隆师亲友、治气养心、修然自存、注错习俗、化性起伪的修身方法,这些修身方法对于大学生思想政治教育具有重要的借鉴意义.
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