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也是这样的立春时节,昆明朋友引我游西山。脚下滇池在阳光下休息,旅友们则汗津津地拾阶而上。山间茶歇处,一儒雅游客与我拉话,东北人吧,我认识你们东北的蒋新松、师昌绪。在中科院开会时,发现他们都是独处敬业坐标上的人。
他说的两位东北人都已作古,好在这两位先生健在时我访问过他们:一位是中国机器人之父,有“可下五洋捉鳖”的开山之功;一位是国家最高科技奖得主,“可上九天揽月”的“材料”奠基人。
二位先生虽担大使命,生前却“无名”,以至与之对话时,他们都提出“你怎么知道我”的同一问题。我说感谢那次“无心插柳”的茶歇,让晚生与“敬业守寂”的典型握手。两位科学家的工作场所都生长着高大梧桐,五月初的梧桐树每天要下几场花雨。我借景设题,分别向他们发问:知道梧桐飘落的花雨是什么颜色吗?蒋说,稍闲时我会探测生命亢奋的美。师说,我是“自世界”的主人,“他世界”的探子。显然二位皆未正面答问,但却让人感知到一种大格局。
不论是会弹钢琴的蒋新松,还是擅长太极拳的师昌绪,虽不知梧桐花雨的淡紫或净白,却皆俱执一业而致深远的气韵。《圣经·箴言》里讲:“你看见辛苦敬业的人了吗?他必将站在君王面前。”凡建立自己生命格局的人都是独处的君王。一个职业人如果朝圣在事业的疆域里,他一定强大到无争和无畏。有一个小朋友问宇航员翟志刚:“叔叔你飞上太空不怕死吗?”翟志刚回答:“叔叔怎能不怕,非常怕,只是当想到是自己职责时,就觉得值得用生命来交换。”
往往职场人生的展开,是从选择“值得”与“不值得”开始的。值得心理易产生道德感与使命感“加权平均”的快乐心境,即使疲倦了,也会有熨斗自动弹出熨烫皱起的心灵,甚而快乐的分量加重。而职场“祥林嫂”常囿于不值得意识,生出尾大不掉的浮躁。写字楼里总有低头族“互微”着明星的八卦,争当“业余首席狗仔”。想想看,捡拾一地鸡毛的“辛苦指数”里能有多大格局?
任性职场,人各有异;开心终端,接口多多。鞍钢有一钳工叫李超,与一群工友同样抡了十多年大锤,可独独他成了发明家。所谓“时代楷模”,不过是手里攥着一千个线头,针眼一次只能穿过一条。墨子云:“志不强者智不达。”达智的前提是你有志于专。天地位焉,万物育焉。天地赋予你一个职位,倘若你有大格局,万物也会给你养育支持的。
人生就怕格局小,这格局就是境界的代名词。格局的大小、境界的高下,实际上也预先决定了人生成败的几率和人生质量的高低。
他说的两位东北人都已作古,好在这两位先生健在时我访问过他们:一位是中国机器人之父,有“可下五洋捉鳖”的开山之功;一位是国家最高科技奖得主,“可上九天揽月”的“材料”奠基人。
二位先生虽担大使命,生前却“无名”,以至与之对话时,他们都提出“你怎么知道我”的同一问题。我说感谢那次“无心插柳”的茶歇,让晚生与“敬业守寂”的典型握手。两位科学家的工作场所都生长着高大梧桐,五月初的梧桐树每天要下几场花雨。我借景设题,分别向他们发问:知道梧桐飘落的花雨是什么颜色吗?蒋说,稍闲时我会探测生命亢奋的美。师说,我是“自世界”的主人,“他世界”的探子。显然二位皆未正面答问,但却让人感知到一种大格局。
不论是会弹钢琴的蒋新松,还是擅长太极拳的师昌绪,虽不知梧桐花雨的淡紫或净白,却皆俱执一业而致深远的气韵。《圣经·箴言》里讲:“你看见辛苦敬业的人了吗?他必将站在君王面前。”凡建立自己生命格局的人都是独处的君王。一个职业人如果朝圣在事业的疆域里,他一定强大到无争和无畏。有一个小朋友问宇航员翟志刚:“叔叔你飞上太空不怕死吗?”翟志刚回答:“叔叔怎能不怕,非常怕,只是当想到是自己职责时,就觉得值得用生命来交换。”
往往职场人生的展开,是从选择“值得”与“不值得”开始的。值得心理易产生道德感与使命感“加权平均”的快乐心境,即使疲倦了,也会有熨斗自动弹出熨烫皱起的心灵,甚而快乐的分量加重。而职场“祥林嫂”常囿于不值得意识,生出尾大不掉的浮躁。写字楼里总有低头族“互微”着明星的八卦,争当“业余首席狗仔”。想想看,捡拾一地鸡毛的“辛苦指数”里能有多大格局?
任性职场,人各有异;开心终端,接口多多。鞍钢有一钳工叫李超,与一群工友同样抡了十多年大锤,可独独他成了发明家。所谓“时代楷模”,不过是手里攥着一千个线头,针眼一次只能穿过一条。墨子云:“志不强者智不达。”达智的前提是你有志于专。天地位焉,万物育焉。天地赋予你一个职位,倘若你有大格局,万物也会给你养育支持的。
人生就怕格局小,这格局就是境界的代名词。格局的大小、境界的高下,实际上也预先决定了人生成败的几率和人生质量的高低。