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孩子实在是这个世界上最温柔也最残忍的人了。他们可以央求大人不要踩死蚂蚁,理由是蚂蚁的妈妈会找不到它;他们却也可以嬉笑着扯掉蝴蝶的翅膀,拆掉蚱蜢的四肢,用树枝碾死蚕宝宝。他们的温柔是因为单纯,可以体贴这世界上的每一个生灵;他们的残忍还是因为单纯,有时根本意识不到自己在做什么,自己的行为会有什么后果。
单纯和善良未必有直接的联系。“仗义每多屠狗辈,负心总是读书人”,屠狗之辈的仗义往往是由于其作为底层劳动人民的单纯品质,滴水之恩可杀身以报;但另一方面,这种单纯有时又可以很可怕。《水浒传》中刻画了一系列草莽英雄,其中武松杀人兴起时,可以把下人婢女一类无辜弱者一律杀光;李逵可以随意地把沧州知府四岁的儿子“脑袋劈作两半个”——可怜一个天真的孩子,还处在只会嚷着“只要大胡子抱”的年龄,就糊里糊涂地夭折了。武松、李逵这些草莽英雄不但为人单纯,杀起人来也单纯得很,极其随意,不讲原则,毫无目的。这样的单纯,不能不说是残忍的。
还有一种单纯,既可敬又可怕。据记载,十七世纪初美国宗教改革家约翰·胡斯在即将被教廷处以火刑前,看到在将要进行火刑的广场上,围观的人群中有一个衣不蔽体、骨瘦如柴的贫穷老妇人。这个老妇人正吃力地将自己家的柴火添加到火刑的柴火中,神情虔诚之极。目睹这一幕的胡斯叹息了一声:“神圣的单纯!”便转身走向火刑架迎接死亡。他的这一声感叹有时也被翻译成“神圣的无知”,由此可见,当单纯与无知联系在一起时,可以是多么可敬,以及可怕。
然而,人类又不能没有单纯。释迦摩尼在孤寂中离群索居,塞万提斯坐牢,路德被监禁,但丁遭流放,法布尔一生贫苦,尼采自我流放于昂加丁冰冻区……能为自我理想和人类进步付出自己生命的人,总不能太世故,总需要多一点单纯。
单纯就像钻石,宝贵而纯澈,既可以是美丽可爱的珠宝,也可以是冰冷锋利的刀刃。
单纯具有差异极大的两面性。因此,只有在它超越了蒙昧,超越了无知,理解了人生的价值,拥有对理想的坚守时,才是单纯真正美丽可爱的时候。
(编辑:李跃)
评点:唐惠忠
此文突出的优点在于认识辩证深刻,能见人所未见、发人所未发。在作者看来,“单纯具有差异极大的两面性”,围绕这一中心句,文章由“孩子实在是这个世界上最温柔也最残忍的人”切入题意,进而层层深入,有理有据地针对“残忍的单纯”“既可敬又可怕的单纯”以及“人类又不能没有单纯”进行了剖析;篇末处的归结,用语凝练而余味颇丰。
综观全篇,立论新颖,论据充分,行文明白晓畅,体现出习作者不俗的材料积淀与作文功底。如果将第二、三段调一下顺序,文章结构上可能更合理些。
单纯和善良未必有直接的联系。“仗义每多屠狗辈,负心总是读书人”,屠狗之辈的仗义往往是由于其作为底层劳动人民的单纯品质,滴水之恩可杀身以报;但另一方面,这种单纯有时又可以很可怕。《水浒传》中刻画了一系列草莽英雄,其中武松杀人兴起时,可以把下人婢女一类无辜弱者一律杀光;李逵可以随意地把沧州知府四岁的儿子“脑袋劈作两半个”——可怜一个天真的孩子,还处在只会嚷着“只要大胡子抱”的年龄,就糊里糊涂地夭折了。武松、李逵这些草莽英雄不但为人单纯,杀起人来也单纯得很,极其随意,不讲原则,毫无目的。这样的单纯,不能不说是残忍的。
还有一种单纯,既可敬又可怕。据记载,十七世纪初美国宗教改革家约翰·胡斯在即将被教廷处以火刑前,看到在将要进行火刑的广场上,围观的人群中有一个衣不蔽体、骨瘦如柴的贫穷老妇人。这个老妇人正吃力地将自己家的柴火添加到火刑的柴火中,神情虔诚之极。目睹这一幕的胡斯叹息了一声:“神圣的单纯!”便转身走向火刑架迎接死亡。他的这一声感叹有时也被翻译成“神圣的无知”,由此可见,当单纯与无知联系在一起时,可以是多么可敬,以及可怕。
然而,人类又不能没有单纯。释迦摩尼在孤寂中离群索居,塞万提斯坐牢,路德被监禁,但丁遭流放,法布尔一生贫苦,尼采自我流放于昂加丁冰冻区……能为自我理想和人类进步付出自己生命的人,总不能太世故,总需要多一点单纯。
单纯就像钻石,宝贵而纯澈,既可以是美丽可爱的珠宝,也可以是冰冷锋利的刀刃。
单纯具有差异极大的两面性。因此,只有在它超越了蒙昧,超越了无知,理解了人生的价值,拥有对理想的坚守时,才是单纯真正美丽可爱的时候。
(编辑:李跃)
评点:唐惠忠
此文突出的优点在于认识辩证深刻,能见人所未见、发人所未发。在作者看来,“单纯具有差异极大的两面性”,围绕这一中心句,文章由“孩子实在是这个世界上最温柔也最残忍的人”切入题意,进而层层深入,有理有据地针对“残忍的单纯”“既可敬又可怕的单纯”以及“人类又不能没有单纯”进行了剖析;篇末处的归结,用语凝练而余味颇丰。
综观全篇,立论新颖,论据充分,行文明白晓畅,体现出习作者不俗的材料积淀与作文功底。如果将第二、三段调一下顺序,文章结构上可能更合理些。