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从《荀子·乐论》文本的逻辑看，乐是人之情感的自然流露，情动于中，发为音声，为人心所不免。正因为音乐出于人心，反过来也就具有改造人心的功能，于是先王就通过音乐来教化百姓，音乐也就成为治理国家的重要手段。但是从其他文献资料中我们不难看出，先秦音乐的实际功能则另有一种历史轨迹，即从“人神关系”到“人伦关系”的转变。从《荀子·乐论》的逻辑与历史轨迹之间的差异中我们可以窥见儒家话语建构的策略。